在修行过程中，如果有幸遇到善知识，机缘成熟后，最好先契入大手印，然后再保任那份空性。噶举派主要走这条路。

修世间法时，刚开始会有很多执著。别急着说自己凡事都不执著，先问问自己：穿得不好看被人耻笑了，心里会不会不舒服？工资拿得不如同事高，会不会闹别扭？情人有什么地方做得不够好，会不会有埋怨？这些都是执著的表现，每个人都或多或少地有着自己的执著，也就是这些执著，造成了世间无穷无尽的烦恼。

不过，在修行的过程中，执著会慢慢消失。尤其当你明心见性，并且把这份空性保任到一定程度的时候，就会发现世间的一切都是如梦如幻，无论如何追求最终也总会消失，所有执著都会随着这个发现和体悟而烟消云散。假如有一天你进入了离戏瑜伽，烦恼障就没了，因为这时候你会强烈体会到世界就是一个巨大的假象。

比如，你炒股票的时候得到一百万，你要把它当成梦幻不要高兴；赔上几万几十万的时候也当成梦幻不要忧伤。实际上无论股票升或跌，都不过是一个巨大的幻觉。因为它升完了肯定会跌，跌完了也肯定会升，而且无论你得到多少钱，都不会改变生命的本质。生命也是一种幻化的东西，所以说不要执著它。因为明白这种东西而不去执著它，不要执著，这就是对治。

你不可以逃避那些会让你生起习气的外境，也不能压制你的妄念、烦恼与习气。需要去逃避的，往往是会对你产生诱惑的东西。前面讲过的卢伊巴，就是通过长期吃他最讨厌的鱼肠，来克服最后一丝分别心的。这个道理跟将一个充满气的皮球按入水底是一样的。如果你硬是要把皮球按到水里，手一松它就会弹出水面。

人的肉体很快就从这个世界上消失了。得到了不要高兴，得不到也不要悲哀；挣了不要欣喜若狂，赔了不要沮丧。一切就是那么回事，心就好像明镜一样，虽然能照出镜前的一切，但镜子本身是如如不动的。镜子不会随着你股票的升而哈哈大笑，也不会随着股票的跌而灰心丧气，它不会随着外面世界的变化而变得悲哀或者高兴。心就像镜子一样，当你有这种觉受的时候，也就明心见性了。

禅宗里面的“初关”等于明心见性，“重关”等于打成一片。当你能将空性打成一片时，就进入第二个层次了。

什么叫做“打成一片”？就是说，你能把这份空性变成空气一样的存在，无须经过“是与否”的判断步骤，任何时候都可以在它的观照下处理任何事情。

当然，这时候还不够，因为你认为自己在修行时已经打成一片，那么你在日常生活中是不是也能打成一片？遇到各种违缘时是不是仍然能打成一片？当你遇到你心爱的美女或帅哥时，是不是还可以打成一片？

如果有人说他在日常生活中也已经打成一片了，但别人突然打了他一耳光，他仍然会火冒三丈，那么这就不是真正的打成一片。

所以在禅宗中，当你打成一片之后，还要接受日常生活的磨炼。