2.社会分工，自有知识分子一袭领地

《孟子·滕文公上》中，有一篇孟子谈社会分工的对话。这是孟子平生各场战役中，最为酣畅淋漓、大获全胜的一场。这场战斗虽未直接涉及知识分子话题，但大门一经确立，打开，知识分子的问题，也就顺理成章，一揽其中。《孟子·滕文公下》，彭更提出：“士无事而食，不可也”，孟子便将他所售仁义，跟梓匠、轮舆等手艺并列，意为，别说吃你一碗白米饭，就是受让天下，也没什么大不了的（话说大了些）。《孟子·尽心上》中，王子垫问：“士何事？”孟子爽快地回答：“士尚志。”——知识分子，就是专门研究大道理，解决怎么做人的问题。

3.身份自由，不可被收买

《孟子·公孙丑下》中有句：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”听上去有点自鸣得意的狡黠，但要做一名知识分子，失去自己的立场——政治的、经济的、思维规律的，言为心声，恐怕就勉为其难。同篇又言：“焉有君子而可以货取乎？”不能被收买。因为吃人嘴短，收人手短，话一说出来，也就短了。

孟子作为一介文士，对待权贵们的态度，以及那锋利如鲨的铁齿铜牙，前文已有所述，在此略缀补一二。据《孟子·公孙丑下》：那天孟子本来打算去见齐王，谁知装模作样的齐王，打发个马仔来跟孟子说，啊呀，我病了，本来要来看你的，只好麻烦你来看我了。孟子生平最恼恨这种虚伪拙劣的表演，妈的，你屌，我更屌！你能病，我就不能病？我也病了，不去了！在宋国，孟子劝宋王少收点税，能不收的就别收了，宋王回应道，今年还做不到，由明年开始，好么？孟子气得吹胡子瞪眼，立即打了著名的偷鸡贼的比喻，说，知道错了就赶紧改，还等来年？

如果没有这两点，没有时不时让“王勃然变乎色”的两招，没有“我知言”的得意和自信，以及“虽千万人，吾往矣”的勇绝，孟子离萨义德知识分子的定义，就还差上一截，有了这些，孟子，怎么看，都应该算是非常好地达标了。

说起孟子的桀傲不驯，睥睨天下，下面这段话，算得上旗帜性的宣言。

孟子曰：“说大人则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也；食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也；般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者皆我所不为也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉？”（《孟子·尽心下》）

跟那些大人物说话，别把他们太当回事，搞得自己像个缩头乌龟样。他有豪华别墅怎么啦，他美女如云怎么啦，他有洋酒、房车怎么样？他到处吃喝玩乐又怎么样？——大爷我不尿他！

孔子说，君子有三畏，其中一畏，是畏大人。“小人不知天命而不畏也，狎大人。”（《论语·季氏》）孟子说大人则藐之，何止是狎，简直就差一口浓痰迎面唾出！

看来，两位最权威的儒家宗主，在“大人”这个问题上，还有小小分歧。