子墨子见齐大王曰：“今有刀于此，试之人头，倅然断之，可谓利乎？”大王曰：“利。”子墨子曰：“多试之人头，倅然断之，可谓利乎？”大五曰：“利。”子墨子曰：“刀则利矣，孰将受其不祥？”大王曰：“试者受其不祥。”子墨子曰：“并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不祥？”大王俯仰而思曰：“我受其不祥。”（《墨子·鲁问》）

杀人会受不祥，这说法，像是头一回听到，大概也属于日后失传的墨学内容之一。总之，打了个“倅然断之”——刀砍人头的比喻，三问两答，俯仰之间，一场血仗避免了。

墨子后来又去了趟楚国，为的还是阻止一场战事。墨子平生几次出国，虽然所走国度和出行气派跟孔孟相比，略显寒碜，但效用却不可同日而语，每出去一趟，都救回不少人命。

以上叙述，都是根据梁涛《墨子行年考》撰的。有问题，找梁涛。

至于墨子每回出去，是不是真的脚穿草鞋，或者，是不是都是走路、步行，那其实既无关紧要，也可任由想象。据《墨子·贵义》记载，墨子南游卫国，车里装满了书。——可见，不全是走路。照我推断，墨子有可能穿草鞋，也有可能穿皮靴——皮靴经穿；更主要的是，墨子是手工业者的代表，也就是百工领袖，理应穿皮靴（《考工记》里，光制革的专业工人，就有五种；制草鞋的？没听说），但后人大概觉得皮靴跟墨子十日十夜脚不停步的形象不衬，就像那幅中国名画《毛主席去安源》，据说，毛泽东说过，他当年去安源，穿的是草鞋，但画家们觉得，这跟他们想象中的青年毛泽东不一样，于是，改为布鞋了。