历史总是藏着重演的可能，只是没人知道它到来的时间。

先秦之际，墨学、儒学并称显学（这说法出自韩非，但其语与今义有别）。秦汉嬗替，墨学突然消亡，声息全无，好像这世上从未有过一个叫墨子的，从未有过一个红火一时的墨家学派。漫长的沉寂和静默，直到中国的19世纪，在痛苦的呻吟中结束了。

墨子，沉睡两千年后，一觉醒来，发现自己成为中国社会的一线偶像。

让我们借用、回顾一下当时的名人名言：

今欲救之（指中国），厥惟墨学。

（墨学的）非命主义，直捣儒道两家的中坚，于社会最为有益。……真是思想界一线曙光。

墨子真算千古的大实行家，不惟在中国无人能比，求诸全世界也是少见。

墨子又是个极端的人……他觉得旧社会整个要不得，非从根本推翻改造不可。所以他所提倡几条大主义，条条都是反抗时代潮流，纯带极端革命的色彩。革除旧社会，改造新社会，就是墨子思想的总根源。

近代马克思一派说，资本家的享用，都是从掠夺而来。这种立论根据，和二千年前的墨子正同。

墨子是个小基督，从别方面说，墨子又是个大马克思。马克思的共产主义，是在“唯物观”的基础上建设出来。墨子的“唯物观”，比马克思还要极端。

——梁启超《墨子学案》等，1921年

（墨子）其道德则非孔老所能窥视也。

墨子之教，实与天方（伊斯兰教）、基督同科。

——章太炎

古时最讲“爱”字的莫过于墨子。墨子所讲的“兼爱”，与耶稣所讲的博爱是一样的。

——孙中山《民族主义》

列宁在苏俄实行的与墨子理论近似，但比墨子的学说更彻底、更深刻、更伟大。

——蔡和森

墨翟也许是中国出现过的最伟大的人物。

——胡适

墨子是个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人……是古代辩证唯物论大家。

——《毛泽东评点古今人物》

除这些引言之外，鲁迅在《故事新编》里，直接赞颂过墨子的言行。鲁迅作为大禹的故乡人，对黑色的偏好，一直被认为与墨子有关。而鲁迅，也将墨子视为中国的脊梁。蒋介石在“西安事变”期间，“阅墨子自遣”，后张学良劝谏，顺带劝说：“余觉委员长之思想实太右太旧”，“委员长所看之书多是韩非子、墨子一类，岂非太旧·”但蒋介石随即以“尔是以马克思《资本论》与共产主义等书为新书乎·……余在十五年前，已不知批阅几次矣”之语回应张学良。

20世纪上半叶的中国，当时社会上最具影响的政治精英和文化“大腕”，在对墨子的兴趣和地位评价上，章太炎与梁启超，胡适与鲁迅，蒋介石与毛泽东，并没什么不同。中外、新旧思想猛烈碰撞之际，这些精英人物的心中，老子与佛陀，孔子与基督，墨子与马克思，也没有太大区别。当时任中共中央宣传部政治秘书的陈伯达，在1939年写成《墨子哲学思想》一书，毛泽东以略见欣喜和肯定的语气，对陈说：“这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”

那时，中国社会的众多知名、重要学者，没有谈论过墨子的，可能没有。就当时的客观情景而言，以往以孔孟为标志的中国传统文化，刹时间，变成了以墨为尊的局面。梁启超的号任公，即取自《墨子》。

这，就是近代所谓墨学的复兴。