社群也遵循了用来对慈善对象的个人进行排序的那些原则。那些最重要的社群恰恰是我们的慈善行为最优先、最主要的关注对象。

通常来讲，国家和政府是最重要的社群。我们每个人都生活在特定的国家中，在一定的政府的领导下，我们的行为的优劣会对它产生直接的影响，因此，它是我们理所当然的善行的对象。我们的爱国之情是出自我们的仁义之情，因为我们自己、子女、父母、亲戚、朋友、恩人，以及所有我们最为爱戴的人都生活在国家之下。我们的一切都跟国家密切联系在一起了，它的繁荣富强会给我们带来种种荣耀。我们为祖国强于其他社群而骄傲；我们为它明显的不足而耻辱；我们总是以极大的热情去赞美本国历史上出现的那些仁人志士、政治家、哲人、文学家，并一厢情愿地相信他们比其他民族的人物更为杰出。诚然，我们国家在当代也不乏杰出人物，只是由于嫉妒之心作祟，我们对他们的评价难免受其影响。爱国主义者为了国家的安全与荣耀而献身，万古流芳，因为他们凭良心做事。良心会使他们清醒地认识到他仅仅是大众的一员，为了多数人的安全、利益或者荣誉，牺牲自己的生命是一种义务。这种牺牲有时是必要的和高尚的，但我们都明白作出这种牺牲是多么艰难的事情，能达到这个境界的人极少，真可谓凤毛麟角。因此，这些爱国主义者的行为应该得到高度的赞扬，他们值得我们钦佩与赞许。反之，那些为了自己的一点私利而不惜昧心地把国家利益出卖给公敌的叛国者，总要受到公众的谴责，而遗臭万年。

因为我们有深切的爱国情怀，所以我们对任何一个邻国的繁荣富强总是充满猜疑和妒忌。彼此相邻的独立国家都在对邻国的恐惧和猜疑中生活，却没有一个公认的权威来调停争端。没有哪个君王敢指望邻国能够正义地对待自己，所以他有以牙还牙的理由。那种动人的宣称尊重对方法律或者外交独立的人宣言，常常是一纸空文，不过是装腔作势罢了。当有了利益冲突的时候，哪怕是最微小的利益，各国就开始无耻地逃避责任，肆无忌惮地破坏这些原则。由于害怕邻国实力的不断增强会威胁到自己国家的安全，高尚的爱国主义情操总被这些恶劣的民族歧视者们拉来当旗子。

据说，老加图在元老院演讲的时候，不论每次的主题是什么，他演讲的最后一句总是：“我的看法是，应当消灭迦太基。”因为自己的祖国受到了敌国的侵略，他怒火中烧，他用这种最野蛮和强暴的爱国感情形式表达自己的愤怒。又据说斯奇比奥?内西卡也同样用一句话来作为他一切演说的结尾，不过，他的话更富有人性，并且表达了他更为开阔的胸襟和慷慨大度的心态：“这也是我的看法：迦太基不应当被消灭。”要是对手已经衰落，不能构成对罗马的威胁了，那么就应当允许它有一定的恢复和繁荣。

由于某些缘故，英法两国都害怕对方的陆军和海军实力会上升。不过，若是因为妒忌对方国家的繁荣昌盛、土地的改良、工业的发达、商业的繁荣、港湾的坚固与众多、人文与自然科学的进步——这些正代表着我们生活的这个世界的真正进步——而不允许它有一定的恢复和繁荣，那这两个伟大民族就应该被鄙视。在这些方面，各个国家应该摒弃嫉妒和仇恨，使其成为国家间竞争的目标。因此，在这些方面，每个国家不仅要尽力超过别的国家，还应该本着友好的原则，去促进邻国的这种进步而非阻碍它。