审慎的人不一定谈吐犀利而富有机锋，但他决不会让人厌恶。他讨厌无理和卤莽的念头，但决不盛气凌人。而且，在日常所有的场合中，与同等级的人相比，他宁可表现得更为谦逊。他言谈举止符合礼仪规范，并虔诚、严谨地去尊重社会认可的社交礼仪。很长一段时间以来，人们都习惯通过践踏理法、任性自然来表现自我个性——从苏格拉底和亚里士多德时代到斯威夫特博士和伏尔泰，从腓力二世和亚历山大大帝时代一直到彼得大帝，莫不如此。这未免为后世树立了错误的榜样，后人甚至摒弃这些伟人的优点而专挑其缺陷来模仿。与这些人相比，审慎的人却树立了一个更完美的典范。

审慎的人意志坚定、勤俭节约并能为了长远之计而放弃眼前利益。这为他赢得了公正的旁观者由衷的赞赏、支持和帮助。这个旁观者不会因他一时的困顿而厌倦，也不会因他追求一些迫切的欲望而受到诱惑。对他来说，他对审慎的人目前的处境感同身受，因为以后他完全可能遇到同样的境况。他们因此更明白这对勤勉者的意义，所以，他理智地赞许这种合理的克制，并在以后相似的境况下实践它们。

审慎的人不会因为穷困潦倒的窘迫而急着开创新的事业。他若要开拓新的事业，必定要进行认真的考察和充分的准备，他会充分考虑每一种后果。自然，量入为出的生活是令人满意的，通过此，他可以把生活安排得从容一些，还可以安心享受这得来不易并不断增加的家产，并且，通过这种持续不断的、细水长流式的积蓄方式，他的生活水平逐渐提高；他不会欲壑难填，想要改变这种生活，也不会实施冒险计划，落得个鸡飞蛋打的下场。

审慎的人不会对那些不属于自己份内的事情大包大揽。他只在自己的责任范围内活动，不指望通过插手他人的事务得到提拔，不管闲事，不干涉别人的事情，不自作聪明乱出主意，不会在别人还没有请教时就急于推销自己的想法。他反对任何帮派倾轧和结党营私的行为，讨厌那些经世济俗的陈词滥调。然而，若有人请求他，他甘愿为国效命，不会借此耍手段在政界谋得一席。而且，他相信与其自己承担管理公共事务的责任，还不如让其他有才能的人来管理，自己乐得安享余生。究其根本，他讨厌野心和功业的浮华虚荣，也讨厌伟大而高尚的行为带来的实际荣耀，他最喜欢小康生活中的闲适之乐。

总之，审慎是一种美德，人们认为，当它被单纯地用来指导我们去关心个人的健康、财富、地位和名望时，它很有意义并且比较受欢迎，但它永远都算不上最值得珍惜、最高尚的美德。也就是说，尽管它得到了一定程度的尊重，但似乎难以得到热烈的爱戴和由衷的赞美。