在理论方面，卵中原可以包藏别种更细小胎体，但事实上，这多代的胎体所处的位置如何呢？这里共有两派学说。一派主张卵中可有多代的胎体；这些胎体身材极小，但各个都有成长时代的应有尽有的部分：神经、血管、筋肉、腺体、骨骼……都已存在，惟细弱得可怜，即用显微镜也不能见其痕迹。所谓新兴的世代，实无一点新创的动作，只是将原有预藏于卵中的各部分充分增长，尽量发展而已。那不是将发生新个体的难题，一下就简缩到只有生长的动作么？

另一派的人主张一切世代的胎体同时生成，重重套合在一起。远祖和远孙的泉源皆属同一时代的产物。要用更通俗的口调来说：一切的人类统是同时发现的同胞弟兄，他们只有身材大小、位置内外的差异，没有年代先后的差别。最初的妇人，非但包含一切现存的人类，而且包含一切已死和未来的人类。至于这最初妇人的来历，当时欧洲的惟卵说者都认为是上帝创造的，是灵感的产物。

套合的理论对于怪胎固然不易回答；因为谁也不能了解创造人类的上帝会有不大方、不博爱的行为——故意将姓张的儿子造得完全无缺，而使姓李的儿子缺了眼鼻或手足。但在另一方面，这种学说在它的时代亦有它的方便之处。因为17世纪的欧洲人受了宗教思想的麻醉，都相信生物断乎不能互相变异的；这是上帝创造的结果。最聪明、最经济的创造主，为节省时间和精力起见，与其创造无数的人类，远不如作一次的总创造以供万世的使用。在宗教方面，这样的神迹是不以为奇的！