正文

绝望和悲伤的本质(8)

探索与洞察 作者:【印度】克里希那穆提


克:当那个打击离去,一天,一星期,一个月之后——不管多久,会发生什么呢?这就是我要讲到的。当打击消失以后会发生什么?你清醒地意识到了这个事实——你儿子死了。这是一个事实!然后思想开始了,整个思想活动开始运作起来。

弗:是你没有清醒地意识到这个概念,而不是你没有意识到你儿子死了这个想法,是吗?

克:不,等等。我的兄弟死了,这对我来说是一个巨大的打击。我昏倒,我哭泣,我的整个身心活动都陷入瘫痪。你不知道这种状况吗?

寇茨夫人(寇):打击就像是一种麻醉药。

克:我还没讲到这一点。那么,发生了什么呢?当你走出了打击,你意识到你的兄弟死了。你流着泪说,“我希望自己过去没有做错事,我希望自己在他最后的时光中没有说过那些残忍的话”,等等。然后,你开始逃避事实:“我想在灵界或来世遇见我的兄弟”,或者这样或者那样。我说,如果你不逃避,并且不把这个事实看成是与你不同的某样东西,此时,观察者就是所观察之物了。抱歉,我又回到了这句口号。

普:这整件事的核心就是打击最初发生时的状态。

克:我怀疑这一点。

普:好吧,先生。

克:你再深入一点来看看。它是一个身体和心理都不堪忍受的打击,并且它们已经瘫痪了。

普:但是存在着能量,能量就在那里。

克:它太强大了,实在太过强大。

普:但是只有在那里我们才可能观察那股能量。

克:不。就像寇茨夫人说的,有人给我实施了麻醉。这是一个事实。

普:在死亡的瞬间会有一种对死亡的完全了悟。随后这种了悟就消失了。

克:不是。你可以这样说吗?让我们暂时不要去谈死亡。展现在你眼前的这幅壮丽的景色是如此惊人,以致你的头脑一片空白,对吗?这是一种“类型”的瘫痪——“类型”是加引号的。

普:但那也是属于这整件事情的。

克:等一下。那里的瘫痪是指壮丽的景色将你的自我驱赶了出去,而我们说过,自我不在时的心灵状态就是美。当死亡发生时,这巨大的打击驱散了一切。它与巍巍群山的壮丽景色不同。它们两者是完全不同的。

普:这取决于心智所处的状态。

克:当然,它取决于关系的状态……

普:……以及当死亡真正发生时的心智状态。

克:还有那位兄弟的心智状态。我们在讨论什么呢?我们的对话是关于什么的呢?

普:我们在试图去发现,当我们处于绝望、死亡或悲伤的极大能量当中时,那个将这股看起来具有破坏性和有害的能量,转化为你所说的激情的化学炼金术是什么。如果你允许悲伤或绝望去侵蚀你、腐蚀你……

克:就是这样。

阿:那就是我所说的净化。

克:先生,叫什么名字无关紧要。

普:如果你允许那个自然的过程发生……

克:是的,它是一个自然的过程。

普:另外,你还引入了另一个元素。你说存在一种具有转化作用的炼金术。

克:当能量没有被词语所消耗,当那种由重大事件带来的打击所产生的能量,那种没有动机的能量没有被消耗时,它就会具有一种完全不同的意义。

普:把那能量保有在意识中的这种做法……

克:能量并不在意识中。

普:但是你说过要保有它。

克:我是说过。保有的意思是不要逃离它。

普:它不在意识中吗?

克:是的,它并不在意识中。天哪!如果你将它保有在你的意识中,它就成了思想的一部分。

苏:能量是在意识中出现的。

克:不,不是。你还是没有理解。

苏:那么它到底是什么呢?

克:保有它,不要逃离,与它待在一起。

普:那个没有逃离的实体是什么?

克:不存在什么实体。

普:那么,是什么在……

克:当有了逃离事实的运动时,实体才会存在。

普:这个实体要如何结束它自己呢?这一点非常重要。


上一章目录下一章

Copyright © 读书网 www.dushu.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP备15019699号 鄂公网安备 42010302001612号