印度岩画

这时期的艺术杰作，大约应数在庇里尼山所发现的刻在鹿角上的牡鹿群像。我们看见一只奔跑着的牡鹿的后腿，此后，又来了另外一只奔跑着的牡鹿，很像现代用以分解迅速动作所拍的快照似的。我们同时代的一位艺术家阿美·摩罗（Aimé Morot，1850—1913），第一个从照相术上得到这种知识的应用，并用他的马再现了这种动作。这是所有中世纪的艺术家所不知道的。第二只牡鹿身后跟着一只牝鹿，正回头呼唤它的小鹿；它的动作同它前面的鹿是一样的。在这些兽类中间，似乎是为了补满空白的地方，艺术家描上了一些鲑鱼；而在最后一只鹿的上边，他放进两只尖锐的菱形物，这些东西曾被臆测为签名的代替物。但那些鲑鱼又是什么意思呢？这种巨大的河鱼与牡鹿的联合无疑是一种宗教的思想。因为这是他们种族的主要的营养品，所以艺术家把它们连在一起。据说，所有第四纪艺术所描绘的动物都是可食的种类，野蛮人想以巫术的交感性引诱它们，所以就描绘了它们。文明人以“艺术的魔力”一词作为夸张的用法，原始人则真实地相信它。

安萨克力恋人石中石器时代，

高10.2厘米，宽6.3厘米，

伦敦大不列颠博物馆

这些画中最好的位于西班牙桑坦得尔附近的阿尔塔米拉洞，已经被摹下来了。在培利加德洞中发现的泥塑圆群像和在阿利日洞中发现的艺术品也都是同样极具浓厚趣味的东西。

在培利加德洞中发现了一盏石灯，刻着代表山羊的极美丽的花纹。这时代的艺术家们在雕刻或图绘他们的装饰品的时候，一定要使用这种灯，因为即使在光线很好的白昼，洞中也是很黑暗的。

原始艺术作品的巫术质素

在所有这些稀奇的发现物中，这盏灯可以说是极可惊异的！这些有时绘有上百只兽类的大面积作品，而且是那样清丽的绘画，是仅仅在人为的光线下成就的啊！他们那些作家们，为什么要不惮烦劳地制作那些油灯？那也只为，当那些狩猎者为准备晚餐而从事狩猎之后，在夜幕降临时回到他们的洞穴，坐在盛满鹿油的灯之有烟的薄光之下时娱乐他们的眼睛吗？

母神雕像

旧石器时代，维也纳威伦道夫

这样的假设是不能接受的。我们已经说过，巫术在原始人类刻划、雕刻和绘画诸作中起到一定的作用。他们已经把最初的教化展现给我们，第一步引入人类对于兽类的崇拜（如在埃及），既而走到对人类形态的偶像崇拜（如在希腊），最后走到对于一种纯粹抽象的神性崇拜。对宗教产生的研究，是掺在艺术发生之中的。宗教与艺术不但同时产生，并且自古以来就是紧紧地联结着的；在能够进行思想的人的心里，它们的牵合之力足够明显。