三

作为社会思潮的人文主义先于学术学院建制的人文学科与人文科学。前者拥有社会心理源初而自发的时代问题背景，后者则是对前者的理论观念概括。

人文学科与人文科学的理论形态不同于自然科学与社会科学的理论形态，它具有区别于自然科学范型的知意情融合性、非客观中立的价值取向、直觉综合、践履技艺性等特性。但是，现代人文学科与人文科学同样保持着最低限度的现代学科专业分工性、理性逻辑与可公度性。这两个方面构成人文学科、人文科学特有的艺术—科学张力形态（如现象学所典型体现的）。这后一方面使人文学科、人文科学同自然—社会科学具有对话与可转化的性质。这一科学性质一方面使现代人文学科和人文科学不等同于传统文史哲所谓“大文科”观念，另一方面使“人文”教化不致流于现代文明—文化所戒禁的狂热或专断。从建设性着眼，精神形态的“人文”批判如果不愿流于空洞抽象的说教（亦即唯心的文化决定论），就必须与精神观念所关联依托的制度基础批判相结合。人文科学奠基人狄尔泰强调人文科学不是传统思辨哲学而必须与经验科学相结合，这一强调在现代学术思想界已明确为一个愈来愈光明的前途方向：人文科学与自然—社会科学相结合的研究模式。

人文学科的科学性特别系于教育的现代化演进。古代人文传统的教育（无论古罗马的“七艺”或孔子所授“六艺”）并非近代以后命名的“人文学科”。“学科”（discipline）一词源自拉丁语的动词“discere”（学习）和派生的名词“discipulus”（学习者）。早期资本主义工商业与城市的发展需要，促使古典非专业性的全面教育分化为人文类（文法、修辞、逻辑）和认知类（算术、几何、天文），并在中世纪首次出现了系统的学术课程规划，其后问世的大学（University）系统专业教育使之获得体制保证。上述教育近代化演进背景赋予“学科”与近代科学技术同步对应的性质。15世纪末，意大利学生使用“umanista”一词称呼教古典语言和文学的教师，这个词译成英文即humanist。这些教师所教的科目在文艺复兴时代获得了一个名称：studia humanitatis，译成英文“the humanities”，即“人文学科”。此词已成为现代教育学教学科目的分类术语。[参阅〔英〕阿伦·布洛克《西方人文主义传统》，生活·读书·新知三联书店,1997年，第6页。]

专业分化性是“学科”的主要特性。然而，人文学科不同于分析性的自然科学学科。作为一群内容不同却目标一致的协调性学科，人文学科综合性地指向主体人文素质的践履培养，因而恰恰针对着分化性专业学科而维持着人的完整统一性。从人的完整统一性高度反观各种人文学科，它们便拥有价值论与方法论的统一原理。人文学科的统一原理构成与自然科学、社会科学不同的第三类现代知识（学术）形态，此即人文科学。使用“人文科学”一词，强调各门人文学科知识（科学）有更高（价值论与方法论）的统一性原理，它构成独立于科学学科却同样属于学术的领域。而使用“人文学科”一词时，则是指人文科学大类中特定的一门学科，同时以弱化的知识分类，强调这种人文统一性原理在学术层次与功能特性上不同于科学，这一区别甚至可极端地表述为“人文艺术”。

人文科学不仅是作为教育—学术科目的人文学科群的统一原理，而且是对人文主义思潮的理论研究。更完整的概括是：人文科学是从哲学高度对全部人文现象的系统研究理论。所谓“人文现象”，不仅包括专业教育的人文学科与思潮形态的人文主义，而且包括人与自然关系（生产技术及自然科学）、人与社会关系（交往及社会科学）亦即全部人生活动的人文意义。