五

在鄱阳湖这只手掌中，与岁月一起成长的故事，又被无数尘土掩埋。鄱阳湖周边有江州、洪州、饶州三座古老的州城。

说到州，可追溯到上古人皇时代，《三皇本纪》这本书写过这样的话：人皇有兄弟九人，分别掌管着九州，并各筑造了城邑。这么说，九州的来由是始于人皇了。大禹治水，将天下划分为九州，其实是对人皇时代九州体系的继承。

从“州”的字面意义来理解，“州”字从“川”，从“丶”。“川”指归向大泽大海的水流，如黄河、长江、淮河等；“丶”是“主”的意思，为“入住”“进驻”。“川”与“丶”合起来则表示“住到河边”，也可以说是分布在河川旁边的城市。古人在河边或平洼之地建筑有城墙抵挡洪水，形成城市。也就是说，大江、大湖旁边，筑有人口众多的城市，就是州。

说到江州(今九江)，又得提到唐代大诗人白居易，他在落魄之时，担任过“江州司马”的闲职，留下了大量的诗作。江州的名气也因诗而名噪古今。

江州是晋朝的一级行政区划，包括今天的江西省和浙江省西部一带，唐、宋、元三代，江州仍为行政区划。

江州古城，始名湓口城，汉高祖六年(前201年)由灌婴所筑。至今，九江市西园路浪井巷内，有一口古井，名“浪井”。那井圈，被岁月雕琢得凹凸不平，井壁上青苔斑驳，井底下泉水清澈可鉴。

三国时，孙权曾驻九江，令人掘井。得石函井铭，文曰：“汉六年颍阴侯开。”下云：“三百年当塞，塞后不满百年当为应运者所开。”这是一个好兆头，孙权大喜。

大诗人李白在江州和庐山客居时，有诗写道：“浪动灌婴井，浔阳江上风。”李白认为是井近长江，地下有泉眼相通，因而江浪涌动，井中似有涛声。

说起洪州城，它的兴建也与汉初大将灌婴驻守有关。汉高祖六年(前201年)，灌婴率部在今南昌火车站东南约四公里的皇城寺附近，修筑了一座方圆十里八十四步、辟有六门的土城，称为灌城，这也是南昌城的来历。

洪州，也名豫章。传说豫章是一种异木，高有千丈，围有百尺，整棵树就像一座巨大的帐篷，树上还有玄狐黑猿居住。古人以斫豫章来占卜九州的吉凶，斫时需要请九个大力士操斧头，仪式森列。斫后，如果树还能够再生，说明所占之州有福；如果斫时出现创伤，主州伯有病；一年后，如果不发芽再生，则主州有灭亡之虞。

豫章，是枕木与樟木的并称。豫，为枕木；章为樟木。这两种木像一对双胞胎，很难分辨，但长到第七年，枕樟就能分辨出来。豫章作为木材，与长松、文梓、楩、楠这些树木一样，挺拔云霄，参天如盖。这种木材多生长在长江以南，北方少见。由于樟木的木理多文章，故称“樟”。

饶州是一个古老的地名，比之更古老的还有番县。饶州作为地级行政单位，是隋朝平陈统一战争之后，治所在鄱阳县。而“番”则可上溯秦始皇二十六年(前221年)，鄱阳正式建县，称番县，隶属于九江郡。

番令专属吴芮所有。一如彭泽令，就是陶渊明的别名。

吴芮乃江右第一人杰。对于番令吴芮，我查阅了不少资料，也走访了与吴芮有关的地方。我到过其出生地余干五彩山，也到过其故里浮梁瑶里，这两个地方古时候都属于番邑版图。

吴芮的先祖是历史上赫赫有名的吴国创立者太伯，等到吴国被越国所灭，越王勾践灭夫差，追杀夫差家人。吴国的王子王孙四散逃命，其中一支就逃到了番地。他们辗转迁徙，到了吴芮的父亲吴申时代，就居住在余干县社庚乡的五彩山，吴芮即出生于此。

番，本意为外夷。其时鄱阳湖地区聚居三苗族后裔，中原一带称三苗族为南蛮，鄙夷为番邦。而百越族起源于三苗，故中原要统治百越，必先安抚番邑之地，才有笼络或进攻百越的跳板。

后来番邑之地渐渐融入中原文化，才在“番”字右边加耳旁，以示教化。番城处鄱水(饶江)之北，水之北为阳，故称鄱阳。

跟鄱阳最纠结不清的还是这个“饶”字。远的不说，就说眼前绕着鄱阳转的这条饶江吧，就有前生后世说不清的渊源；还有饶州戏，至今还挂在鄱阳人的嘴边，在鄱阳人的耳边婉转。

说到“饶”，绕不过饶姓。古代地名与姓氏有密切关联。饶也为姓氏，出自帝尧。饶姓在鄱阳繁衍流布到各地。饶州之名，与饶姓不无关联。

饶与尧同，饶过去为尧，为上古唐尧之后裔。尧名放勋，帝喾之子，受封于唐，定都平阳(今山西临汾)，谥号为“尧”，史称唐尧。几经演变，到秦灭六国，为避战祸，尧姓五十四世尧萱从平阳徙居番地，尧姓开始与鄱阳有了千丝万缕的关系。到了西汉，鄱阳尧氏第三代尧濙在朝廷为官，汉宣帝赐尧濙改姓“饶”，为饶姓始祖。新莽时期，鄱阳称饶衍，其意为饶姓繁衍之地。

自隋开皇九年(589年)改鄱阳郡为饶州。此后，饶州便开始与鄱阳争夺地名，两个名字在不同朝代反复争夺，不可开交。

若说饶州之名与尧帝有所关联，似乎还真能找到那么一点联系。古代鄱阳湖中有座石虹山(现已围湖造田)，据传其洞内石壁有尧碑，为尧帝亲征讨伐三苗部落时所刻。

尧为上古五帝之一，后世奉为百圣至圣，取地名时，自然会将此因素考虑进去。尧之后裔在鄱阳繁衍，故名饶州，理所当然。

在鄱阳，还有尧山、尧公庙，时代久远，不知其与尧到底存在何种关联。

饶州，被后世诗化，山有林麓之利，泽有蒲鱼之饶，盛言饶州蕴风物富饶之意。

饶州除了物产丰富之外，也盛产名士。“鄱阳四洪”是指洪皓与他的三个儿子洪适、洪遵、洪迈。父子四人同朝为官，功业显赫，在南宋朝廷创造了一个满门忠烈的传奇。洪适官累至签书枢密院事、参知政事，拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，最终官拜右相；洪遵官累至翰林学士、翰林承知同知枢密院。洪适、洪遵先后为南宋朝廷宰辅之职，地位显赫可想而知。洪迈官拜翰林学士、焕章阁学士、进龙图阁学士，为一代鸿儒，著作等身，其《容斋随笔》等著作至今影响着中国社会，历千年而不衰。洪皓、洪适、洪迈父子三人都曾先后充当使节出使金国。洪皓出使金国，在金国朝廷的威逼利诱之下，保持名节，辱身不辱国，表现出了高尚的民族气节，被称为“宋之苏武”。

洪迈对家乡饶州十分青睐，他在《容斋随笔》中记录了饶州之富庶：“盖饶之为州，壤土肥而养生之物多，其民富而户羡，蓄有金者不在富人之列……”

景德镇盛产瓷器，被称为“饶玉”，皆因历史上景德镇不过是浮梁一镇，而浮梁不过是饶州府所辖一县耳。

饶玉，饶玉，饶润之玉。这个词被用来称呼景德镇青白瓷，足够奢华、典雅，也足够诗意和粹美！