二

在湖口县史志办，潘柏金先生跟我聊到上石钟山在大禹时代有一道山埂，大禹治水将这道山埂凿通，便形成了今天我们所见到的模样。

大禹疏九江，到底疏浚的是哪一段？上霄峰记载的丈尺里数也已化入风烟之中。司马迁也说不出所以然，只用“禹疏九江”四个字来高度概括大禹在九江治水的功绩。虽然只有言简意赅的四个字，可想而知这是一个多么浩大的工程，引赣江等五河水入长江就是其中一项关键工程。

当时的江西五河汇成赣江水系，由南到北，流经湖口上石钟山时，被一道与庐山余脉连接的山埂阻塞，形成一个巨大的堰塞湖。

湖口是大江大湖关隘，南有五江奔涌，北有彭蠡荡漾。只有凿通上石钟山这道山埂，才能使江西大地变成良田万顷的鱼米之乡。

大禹率领三苗族人民开始了凿山疏浚的伟大工程。以现代的眼光来看，移山填海或许不是什么难事，但在四五千年前，人类要做这么一件事确实是无比艰难的。

我们知道，那个时代没有挖土机，没有火药，甚至没有钢钎，如何能挖掉这座横亘在赣江等五河面前的山梁？

大禹治水是造福江山社稷、黎民百姓的，所以得到了天下百姓的支持。那个时代的人民根本不知道有“豆腐渣工程”一说，虽然没有挖土机，没有炸药，但古人有更科学、更生态的办法。

古人就地取材，从长江和彭蠡湖里捕捞大量的江豚——那个时候，江豚就像陆地上的蚂蚁一样多。顺便提及，近二三十年江豚几近绝迹，整个长江流域现仅存不足一千头，成为濒危水生野生动物，已列入国家二级保护动物名单。

江豚的身体可以说是个油桶。三苗族人民大量捕捞长江和彭蠡湖里的江豚，湖滩上到处是炼制鱼油的家什，烟火四起，日夜不息，笼罩了半边天……

鱼油是比炸药更有效的开山材料。三苗人民听命于大禹，将鱼油浇布于岩石层。鱼油见石缝就钻，见窟窿就囤积起来，整座石山顿时吸饱了鱼油而变得油光发亮。大禹将一把燃着的篾火投入石山，一时间熊熊火焰遮天盖地，烧得石头噼里啪啦如炮轰鸣，山石炸裂声此起彼伏……

石头越是坚硬，越经不起烈焰的烤炙。有的熔化成灰了，有的碎裂成块了，原先趾高气扬的山头，一下子低矮下去半个身子。

大禹指挥三苗族人民，驱赶牛和大象去搬运。牛和大象是那个时代被驯服的物种，它们承担了人力不能为的重负。

如此经年累月反复开凿，一座阻梗赣江水系的山梁就这样被铲除。水道变得欢快畅流，向着长江汇去。

大禹微笑着，在自己的治水蓝图上轻轻勾了一下。他的宏大治水计划就这样一道道被勾销，最后功德圆满。大地上的水都按照他规划的路线行走，从前淹没的大地现出了平原，成为人民种植五谷的家园。

古人没有笔和纸，更没有印刷术，不能将这样的丰功伟绩记录下来。但古人将石头当纸，青铜錾当笔，把文字凿入天地造化的石头之中。

将文字刻入石头可谓不朽，但还是经不住风雨的剥蚀。想来，天下没有不朽的物质，唯有精神可以世代相传，永世不朽……

鞋山，有座禹王峰，为大禹歌功颂德的文人和匠人，选取了其中一块较为平整的石头，打磨出一个平面，将这段治水的功绩记录在案。《水经注》证实有此之说：“昔禹治洪水至此，刻石纪功。”但风雨之侵，纵然石刻也荡然无存，郦道元不得不惋惜道：“然岁月已久，莫能合辨之也。”

而今，峰在，刻字却已羽化天外。

大禹治水雕塑(武汉江滩公园)

赣抚平原灌区(航拍)