增订版前言

这部原名《朱子大传》的书，写成于1985年，至1992年出版后，记得台湾罗光先生即著文说，我的《朱子大传》与《朱熹佚文辑考》（出版于1991年）是内地改革开放以来写得最好的两部著作，我听了不胜惶恐。因为我那时还是一个刚从“文革”过来的人，毕竟思想幼稚，对中国传统文化并无多少真切的认识。差可自信的是，我全面系统地挖掘搜集到了朱熹大量的新资料，考明众多事件的真相，对朱熹的一生及其思想发展历程作了全面深入的新研究，破除历来的误说、错案、悬案、谜案，把朱熹由“神”还原为“人”，作为一个中国传统文化集大成的最大代表真实地展现在世人面前。我的这种把“神”还原为“人”的研究，是一种文化心态的研究。现在西方对“人”的研究，流行所谓“思想世界”的研究与“历史世界”的研究等方法，我以为这种分法有欠合理，因为人的“思想世界”与“历史世界”是统一不可分的，孤立开来进行“思想世界”或“历史世界”的研究，都难以准确把握一个人的真实的全貌。我的研究，是把“思想世界”的研究与“历史世界”的研究结合起来，对朱熹进行“心态世界”的研究，以“人”的眼光把朱熹纳入属人的视野中，回到存在本身，面向感性生活，还原历史真实，写出了一个活生生的、有血有肉的朱熹，从中揭示出了朱熹人本的“性学”思想体系的本质及其价值所在，也活画出了一幅南、北宋交替时代风云突变的历史画卷。

我这本书写成以后，经受住了三十年的时间检验与考验。鉴于三十年来我又搜集到很多朱熹的资料，对朱熹又有新的认识，而该书的一版再版也错误越来越多，有了修订、增订的必要。这次增订主要从三个方面进行：一是补充了朱熹的新资料，对原来一些写得比较含混或写错的地方作了补充或改写；二是写进了三十年来我对朱熹的新思考、新认识，如认为朱熹的理学体系应称为“性学”的思想体系，朱熹是从体用关系来构建自己的“理一分殊”的哲学体系，朱熹的“性即理”的性学是一个人性救赎（复性）的思想体系，把朱熹界定为一个中国12世纪的存在论大师，一个封建君权时代的人本主义的人学大师，一个中古近世转型时代的人性救赎大师等；三是校改了全部错字错句、漏字漏句、错误标点、错误引文等。

我由研究朱熹的人性救赎之路与人性救赎思想想到了现代社会的人性救赎。环视当今熙熙攘攘的“地球村”，伴随科技物质文明高度发达而来的，是现代人的精神堕落，人性戕害，道德沦丧，地球生态危机严重，由人性自身“恶”的弱点造成的人性异化泛滥横行，人欲横流，世界文明冲突加剧，战火四起，人性在原子弹的恐怖阴影下战慄。人类进入现代、后现代社会，“人”自身的问题更加凸显，解决“人”自身的问题已经刻不容缓。当年尼采呼喊“上帝”死了，但是“神性”并没有因此祛魅；现代社会“人”觉醒了，但是“人性”却遭到了戕害。现代社会仍是一个需要人性救赎的时代，呼唤着像朱熹这样的现代人性救赎大师。我相信人性救赎与人性完善是人类文明进化历程长河中的永恒主题，人性，就是黑格尔、马克思说的“人的本质”、“类族本质”（Gattungswesen）。人类的进化，首先是人性的进化，人性不断趋于完善、完美。故朱熹的人性救赎之路与救赎思想体系对现代人仍不失为是一种有益的启示。

束景南　2015年春节