我对束著《朱子大传》的评价

朱熹是中国12世纪内一个最渊博的学者，是集当时儒家学派传统文化之大成的一个学者，是两宋理学家中的一位大宗师。他对儒家传统文化造诣之高深，在宋以前的儒家无人能与之比拟，在宋以后的元、明、清诸代儒家也无人能与之比拟。他一生的著述和言论（此仅指见于其门人所编写的《语录》中而言），其内容既包罗万象，其义蕴更深远精微。因此，要想总括他的一生而为之写一部配称“传神写照”的传记，是一件极不容易的事。过去虽已有不少人为他编写了年谱、学案和传记之类的书册，却无一种能令人读来十分满意。而苏州大学教授束景南同志新近出版的《朱子大传》，却真正是一部难得的能令广大读者满意的好书。

说《朱子大传》是一部难得的好书，其根据和理由有如下几点：

一、朱熹的学问包罗万象，集传统儒学文化之大成，《朱子大传》的作者对于朱熹的学问却也全部跟踪进行了穷源竟委的研究，理解深透，了如指掌，故他能在表述之际，信手拈取，灵活运用，由此及彼，由表及里，随时会使读者有“溥博渊泉而时出之”的感觉。

二、朱熹是一位道学家，是理学家的大宗师，但《大传》的作者并不为过去已有的一些观点所拘束，而是把朱熹作为一个被特定的社会历史背景所孕育成功的一个人，把他作为被特定的文化氛围所造就出来的一个人。《大传》作者是通过其所表述的传主而勾画出了那个时代的特征，烘托出了那个文化发展阶段一般的与特殊的风貌。

三、从《朱子大传》全书的篇章序列，可以从宏观上看出朱熹本人前后思想发展的历程，变化的脉络，以及他出入二氏百家而最终成为理学大宗师的路径；而以每一章作为一个横剖面，却又正可从微观上看清朱熹生平每个阶段所达到的具体境界。条理井然，眉目清晰，就中随时可以发见作者的深造自得之处。而第十章的“丁酉年：生平学问的第一次总结”，第十七章“己酉年：生平学问的第二次总结”和第二十三章“守吾太玄：生平学问的第三次总结”，全都是从朱熹的学术思想发展历程中抓出其具有阶段性和关键性的问题而予以概括和推阐，分析透辟，使朱熹的思路转变和心态变化都跃然纸上，极为精辟。

四、朱熹的一生是并不平凡的一生：他讲学，与他同时的学者，既有与他志同道合的人，也有与他的学术观点大不相同并与他展开学术论战的人；他从政，既有他的政友，也有他的政敌（且是操持政柄，能对他进行迫害的政敌）。对于与朱熹同时的这些学术思想界和对他大有影响的政治方面的人物，也全部出现在这部《朱子大传》当中，而且对他们大都作了公允恰当的评述。因而这本《大传》实际上又可作为反映南宋历史的一个侧面即文化史的著作来读。它会使读者随时地受到启发，感到受益。

《朱子大传》作者的抱负，是要使他的这一著作“能成为一个面向世界的了解中国传统文化的‘历史窗口’”，读完他的这一巨著，我觉得他抱负已经完全实现了。所以，亟应将《朱子大传》大力予以表扬，使其广为流布，使国内外学者得知，大陆的学术界毕竟还有高明学者。

（我因年届耄耋，手臂颤抖，写字多不能成形，难于辨认，千祈鉴宥。）

邓广铭　1994年