五月，吴师道与黄溍等人复游金华北山，师道作《北山后游记》以记其事。

六月初八，妥欢贴睦尔即位于上都，是为顺帝。

九月三日，元廷试进士同同、李齐等，复增名额，达百人之数。其制稍异于前，左右榜各三人，皆赐进士及第，其馀赐出身有差。刘基中第二十六名进士，授高安县丞。

十月初八，元廷颁诏改元，以至顺四年为元统元年。

十月二十七日，著《悲海东辞》。

见《郑济刻辑补》（P1886）。为玉山郑原善作。

或是年吴莱作《送宋景濂楼彦珍二生归里》。

见《潜溪录》卷五（P2593）。诗云：“我生本孤陋，偶到越江头。如何彼二子，直沂越江流。子来我欲去，子去我仍留。留子子不住，送子使人愁。我且与子酒，西风吹子裘。问子何所学？将通鲁《春秋》。圣心久不白，圣髓空旁搜。圣经但至正，贤传相戈矛。晋臣忠如预，汉士谶有休。发挥一王法，褒绌五等侯。经筌未可弃，墨守或为雠。我今岂谓能？子幸与经谋。嗟哉我何学，半世成倦游。焚膏政自苦，奏牍不克投。我迂世所诮，我病我难瘳。子何不即远？说我东家某。我宁不及子，请子更归求。毋徒挺苕，亦莫变浮沤。勗哉敢不力，前路无停驺。”

约是年作《怀张山长》（一作《留别张道生》）。

见《萝山集》卷五。诗云：“峨峨金华山，上与浮云齐。我怀在张子，秋风吹梦迷。忆在城南时，子与我同病。谈诗学韩翃，作赋追枚乘。自子别我去，不见今五年（《萝山集》作‘十’，此从《金华莲堂张氏宗谱》作‘年’）。烟霞迷故辙，灯火但空毡。纵令生百年，宁复几相见。塞北方归鸿，江南又飞燕。年华若流水，可使我无悲。幸有尊中酒，染此须（一作鬓）上丝。想子甚优游，每到城中去。若见旧友生，道我多憔悴。思君令人苦，何日合商参。荒园同种菊，夜席共鸣琴。龙云当有期，别离何足计。弗以游子心，便挥壮夫泪。愁怀终莫抑，望眼遂交驰。纵将百番纸，不尽写相思。”按：《金华莲堂张氏宗谱》作《留别张道生》（见黄灵庚先生所撰《宋濂佚诗文考辨》，《宋濂诞辰700周年学术研讨会论文汇编》）。宋濂与张道生学于闻人梦吉在泰定五年，别去五年，当在是年左右。参见泰定五年系年。

或于是年至东阳太霞洞谒陈樵（君采），受其说以归。识陈樵弟子吴中（子善）。

《銮坡前集》卷四《元隐君子东阳陈公先生鹿皮子墓志铭》（P400）：“婺之东阳有隐君子，戴华阳巾，裁鹿皮为衣，种药银谷涧中。……既而，入太霞洞著书。其书纵横辩博，孟轲氏而下皆未免于论议。元统间，濂尝候君子洞中，君子步屧出，速坐之海红花底，戒侍史治酒浆葅醢，亲执斝献酬，歌古词以为欢。酒已，君子慨然曰：‘秦汉而下，说经而善者不传，传者多不得其宗。淳熙以来，群儒之说尤与洙、泗、伊、洛不类。余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指，譬犹明月之珠，失之二千年……”

《潜溪前集》卷八《吴子善墓铭》（P94）：“濂之友吴中子善，世家婺之东阳。……从里之大儒陈樵先生游。初，濂谒先生太霞洞中，先生曳杖微笑出迎，坐濂于海红花下，俄呼酒酌濂。先生自歌古诗，奋袖起舞。子善侍先生侧，目濂引满，以成先生之乐。濂自是得与子善交。”

按：今存陈樵与宋濂书信一封，现附于此以见两人文字之谊。陈樵《答宋景濂书》见《潜溪录》卷五（P2562）。书云：“四月四日陈樵顿首，再拜景濂殿元集贤左右：樵湖上不约而获见颜色，甚恨不能伸所欲言，至今怏怏。不肖濒死，欲以授人，苦无所遇，今以其大意刻之千岩禅师碑阴矣。盖本旨不过片言，若能贯串千经万论于片言之上，方为一贯尔。石刻之外又有经解，已刻在婺州，非久当以板本奉纳。樵偶留邑，下领手教，甚慰。辱惠《家范》，阅家传，知景濂看《史记》、《前汉》精熟，不止词赋赡丽而已，但未知散文为何如？他日见示未晚也。草草奉复，不宣。樵再拜。”

长子瓒生。瓒字仲珪。参见谱首。