三月初一，元廷诏科举取士、国子学积分、膳学钱粮、儒人免役等制，悉依前朝。

学校官选有德行学问之人以充。

宋濂受学于柳贯

《芝园前集》卷五《跋柳先生上京纪行诗后》（P1251）：“濂以元统甲戌伏谒先生于浦江私第，出示《上京纪行诗》卷，乃永嘉薛君宗海所书。时先生自江西儒台解印家居……”

《銮坡前集》卷十《题唐临重告帖后》（P554）：“《唐临重告帖》，予尝见于内翰柳公家，相传为薛嗣通之笔，其点画肥瘦及行位疏密与此正同，其稍异者，南廊墨印则在于左方耳。予以薛书飘逸为疑，质之于公。公笑曰：‘古人能知变通，所以为不可及也。’逮游四方，复见薛所临唐帖一二，皆不类其书，方信公之言为足徴也。令观刘先生此卷，尤觉精采焕发可玩，故为拈公语于其后云。”

按：今存柳贯与宋濂书信二封，附于此以见师生之谊，柳贯《与景濂书》见《潜溪录》卷五（P2559）。其一云：“贯顿首，再拜景濂贤良契友侍史：贯承问尺法，老懒不能多记，姑即旧所省以答来意。盖自宋徽庙制大成乐时，礼官用禹声律身度之说，请以天子中指中节为寸。于是所制器服，悉取之以为长短广袤之节。当时固有非之者矣。然紫阳文公《编类家礼》于‘深衣制度’条，明言度用指尺，复注云：‘中指中节为寸。’而秦汉杨氏又引《说文》云：‘周制：寸、尺、咫、寻，皆以人之体为法。’似亦准之指尺矣。至于‘造木主’条，谓身高尺二寸、博三寸、厚寸二分，释者即援文分之说曰：‘周尺，当省尺七寸五分弱。’《程集•与书仪》误注‘五寸五分弱’。温公《图》所谓‘三司布帛尺’，即省尺，‘程沙随尺’，即布帛尺。今以周尺校之布帛尺，正是七寸五分弱。即是二说同出一书，已不能归之一致，况诸家互有同异者乎？不肖往在礼院，因更造时飨祭器，尝与议斯事而及于尺法。院之老吏云：‘库中有前代玉尺。’下库搜索，得之。其制作极工，然校之周尺、省尺，又复微有强弱。廷议以为玉尺历代袭传盖久，尤有据依，遂准用玉尺，定下其议。乃若淮尺、浙尺，随方所用，难以准之古作。然是尺法，非有声律高下之差，莫若且从文公周尺七寸五分弱之说，庶有定据，吾友以为如何？抑吾党之学，体验扩充，其事固不止是，愿益自察识，以进于光大之域，此则拙者区区之望也。其馀又俟面叙，且几鉴，在不具。贯顿首再拜。”其二云：“贯顿首，再拜景濂翰撰友兄：前者所睹诸文，皆雄浑可爱。不肖阅人多矣，后进求如此者未见其比，为之喜而不寐。吾乡文献，浙水东号为极盛，自惭驽劣不足负荷此事，后来继者，所望惟吾友尔。吾友以绝伦之识，济以精博之学，若更加工不已，驾风帆于大江之中，孰敢御之哉？勉旃！勉旃！琳公有书索紫微山房诗，不知作否？律吕新书，想已彻览，旧间可疑者，宜以纸标出，俟见顾时容一一讲之。不宣，贯再拜。”

曾至义乌，与陈璋相见。未几，复还金华。

《潜溪前集》卷六《陈子章哀辞》（P76）：“予既还金华，子章亦去。越二年，予再见子章于乌伤，更相劳苦。子章握手顾予曰：‘子之贫尚尔耶，子但力学，天殆不能贫子也。’予观子章貌加庄，其厉予一如诸暨时。未几，予复西还金华。”

参见至顺三年系年。

是年，孙蕡生。

孙蕡（1334—1389？），字仲衍，号西庵，南海（今属广东）人。洪武三年（1370）举人，授工部织染局使，寻出为虹县主簿。擢翰林典籍，复出为平原主簿，坐累逮系。旋为苏州府经历，谪戍辽东。二十三年（1390），坐蓝玉党死。博学工诗文，曾与修《洪武正韵》。著有《西庵集》八卷。《明史》卷二八五有传。