圣人暧昧　争议传播

最后，孔子还是去了。

《史记·孔子世家》说：“孔子辞谢，不得已而见之。”孔子推辞不掉，不得已见了南子。司马迁记载的这个事件非常简短，为后人留下了无穷无尽的遗憾：

夫人在帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。

南子坐在床帷里，盛装以待。孔子一进门就向北行礼，然后夫人再在帷帐里回拜还礼，只听“环佩玉声璆然”，然后就回来了。

南子终于见到了孔子，总该有一些惊人之语、惊人之举吧？没想到被司马迁这么轻描淡写的五句话，稀松地交代了。

事实上这是不可能的。南子费了那么大劲见了圣人，不可能只看一个老头子朝她行礼，他们至少必有所交谈。那么谈的是什么呢？

司马迁走笔至此，突然停下不写了。是他也不知道后面发生的事，还是他不便再写下去呢？还是以不写写之呢？

内宫密室，双方身份特殊，这个新闻可谓猛料十足，极具眼球吸引力。于是，这则绯闻瞬间在卫国爆炸，漫天飞舞。

孔子回来后，好面子的孔门弟子无不大惊失色，认为老师把面子丢尽了。

急性子的子路迫不及待地责问老师：“您为什么和这样的女人搞到一起？”

孔子：“南子是我的老乡，人家盛情邀请，我不去还礼说不过去，毕竟现在还吃着人家的，喝着人家的。”

子路：“那你们为什么在内室秘密相见？”

孔子：“地点是人家南子安排好的，我可没有干见不得人的事。如果我干了见不得人的事，我就不是人，天打雷劈！天打雷劈！”

《史记·孔子世家》的原文是这样记载的：

孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不悦。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

细细读来，发现司马迁特别钟爱孔子，为掩饰他只身独见南子这件事，前后找了好几个借口。开始说南子托人带话“寡小君愿见”，是南子要见他，不是孔子想见南子。之后，说孔子马上推辞，后来不得已才去见面。回来还对学生们解释说，我想不见她，不得已去了，是给人家还礼。好像孔子是被刀架在脖子上，不去不行似的！见面后谈的话、做的事，蜻蜓点水，一笔带过。

而《论语·雍也》的记载，非常简洁，没有一点护短之词：

子见南子，子路不悦。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

老师与南子私下会晤，回来后子路很不高兴。孔子发誓说，我不想干的事，老天也讨厌！老天也讨厌！

看来，孔子坚信自己见南子这件事没有错。

不过，我们从《史记》原话的逻辑线索，可以看出：孔子一回来，马上主动解释。因不能自圆其说，子路很生气，于是孔子就发誓。

从《史记》原话的行文思路，还可以看出：司马迁把会晤时的情景都描述得那么具体，连“环佩玉声”也没有忽略，但会晤的具体内容一字没写，不免令人生疑。

话说回来，即便司马迁不写，《论语》里没写，后面的事，我们从子路的不高兴里、从孔子激动的话语里，依稀还是可以看到一些影子的。

试想，如果没有著名的“子见南子”之谜，南子在历史上仅仅是一个水性杨花的荡妇而已，可是她见到了孔子。

综而观之，上下五千年第一绯闻，非“子见南子”莫属。孔子为古往今来第一名人应当没有异议，南子为卫公宠妃，身份特殊。这次会晤本来就充满争议。子路的不高兴，竟然使孔子指天发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”反应是那么强烈。“子见南子”的起因和结果如此富有戏剧性，唯独没有过程，不得不让人浮想联翩。