《过秦论》

贾谊

|导读|

秦王朝是中国历史上第一个统一华夏的封建王朝，也是第一个瞬间就土崩瓦解的政权。贾谊4岁时秦王朝垮台，他有幸成为第一个研究评说这一历史现象的政治家、文学家，也正是靠这篇文章奠定了他在中国政治史、文学史上的地位。秦的垮台，贾谊认为是“仁义不施”，焚书愚民，而单靠暴力统治。秦以后中国又有数十个大大小小的王朝起而复灭，可谓“潮起潮落”，无不被贾谊所言中。任何政权，仁义不施，反人民，必然灭亡。

这篇文章的魅力是能将一个王朝的兴灭过程轻松收入一篇文章之中，又顺理成章，如黄河泻地，长江入海，自有一股排山倒海又万水归宗的气势，开了古代政治论文的先河。

|关键词句|

焚百家之言，以愚黔首；仁义不施。

|名言成语|

斩木为兵，揭竿为旗。

|作者介绍|

贾谊（前200—前168），洛阳（今河南）人。西汉初年著名的政论家、文学家。曾任博士、太中大夫，因多次上疏议论政事，被元老权贵排斥，贬为长沙王太傅，后又当上了梁怀王太傅，怀王不慎坠马而亡，他郁郁不欢，一年后便去世，年仅33岁。其著作主要包括散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

|正文|

秦孝公据函之固^[1]，拥雍州之地^[2]，君臣固守，以窥周室。有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意^[3]，并吞八荒之心^[4]。当是时也，商君佐之^[5]，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯^[6]。于是秦人拱手而取西河之外^[7]。

孝公既没，惠文、武、昭蒙故业^[8]，因遗策^[9]，南取汉中^[10]，西举巴蜀^[11]，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交^[12]，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵^[13]。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士^[14]，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以什倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费^[15]，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北^[16]，伏尸百万，流血漂橹^[17]。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王^[18]，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯^[19]，履至尊而制六合^[20]，执敲朴以鞭笞天下^[21]，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡^[22]，百越之君俛首系颈^[23]，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱^[24]，却匈奴七百余里^[25]，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言^[26]，以愚黔首^[27]。隳名城^[28]，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋^[29]，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城^[30]，因河为池^[31]，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何^[32]。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里^[33]，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。

然而陈涉^[34]，瓮牖绳枢之子^[35]，氓隶之人，而迁徙之徒也^[36]，材能不及中庸^[37]，非有仲尼、墨翟之贤^[38]，陶朱、猗顿之富^[39]，蹑足行伍之间，起阡陌之中^[40]，率罢弊之卒^[41]，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗^[42]，天下云集而响应，赢粮而景从^[43]，山东豪俊遂并起而亡秦族矣^[44]。

且夫天下非小弱也，雍州之地，函之固，自若也^[45]；陈涉之位，不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄、棘矜^[46]，不于钩、戟、长铩也^[47]；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也^[48]。然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度长大^[49]，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，函为宫。一夫作难而七庙隳^[50]，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。

|注解|

［1］秦孝公：名渠梁，任用商鞅实行变法，秦国国力大增，开始称雄诸侯。殽：殽山，在今河南洛宁北。函：函谷关，在今河南灵宝南，是当时秦国的东关。

［2］雍州：古九州之一，相当于今陕西、甘肃、青海等部分地区。

［3］“有席卷”以下三句：席卷、包举、囊括，都有全部占有的意思。

［4］八荒：八方。

［5］商君：指商鞅，由卫入秦，辅佐孝公变法，后被诬谋反而被杀。

［6］衡：通“横”。斗：使诸侯争斗。

［7］西河：指黄河两岸、原属魏国的地区。

［8］惠文、武、昭：指惠文王驷、武王荡、昭襄王则。蒙：继承。

［9］因：遵循。

［10］汉中：今陕西西南一带。

［11］巴蜀：地在今四川。

［12］合从（zòng）：合纵，指六国联合抵御秦国的策略。

［13］孟尝：孟尝君田文。平原：平原君赵胜。春申：春申君黄歇。信陵：信陵君魏无忌。

［14］六国：泛指齐、楚、韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山。

［15］镞（zú）：箭头。

［16］北：败北。

［17］橹（lǔ）：大盾牌。

［18］施（yì）：延续。

［19］二周：战国时周分裂为西周、东周两个小国，分别建都于今河南洛阳和河南巩县。

［20］六合：天地四方，这里指天下。

［21］敲朴：杖棒，短者为敲，长者为朴。

［22］桂林、象郡：是秦所设二郡，在今广西境内。

［23］百越：泛指东南少数民族各部。俛（fǔ）：通“俯”。

［24］蒙恬（tián）：秦国将领，曾率军渡黄河北逐匈奴，修筑长城。

［25］却：击退。

［26］燔：烧。

［27］黔首：百姓。

［28］隳（huī）：毁坏

［29］通“镝”，箭头。

［30］华（huà）：华山。

［31］河：黄河。

［32］谁何：谁敢呵问。何，通“呵”，呵斥。

［33］金城：坚固的城池。

［34］陈涉：即陈胜。

［35］牖（yǒu）：窗户。

［36］迁徙之徒：被发配到边疆服役的人。

［37］中庸：中等庸人。

［38］墨翟（dí）：即墨子，春秋后期思想家。

［39］陶朱：即范蠡（lí），春秋末越大夫。晚年到陶地经商致富，号称陶朱公。猗顿：春秋时鲁国人，在猗氏经营畜牧业而成巨富。

［40］俛（miǎn）：通“勉”，尽力。

［41］罢（pí）：疲倦。

［42］揭：举。

［43］赢：背负。景（yǐng）：通“影”。

［44］山东：崤山以东。

［45］自若：和以前一样。

［46］耰（yōu）：平整土地所用农具。棘矜：棘木棍。

［47］铦（xiān）：锋利。铩（shā）：大矛。

［48］曩（nǎng）：以往，从前。

［49］度（duó）长絜（xié）大：比较长短大小。

［50］七庙：天子宗庙。古代制度规定天子宗庙奉祀七代祖先。

|译文|

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣一起牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）。他有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方的雄心。在那时候，（有）商鞅辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守攻战的器械；对外实行连横策略，使各国诸侯互相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的大片土地。

秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴蜀，向东割取肥沃的土地，向北占领地处要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，聚会结盟，谋求削弱秦国的办法。各诸侯不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。此时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都睿明智慧而忠诚信义，宽大厚道而爱惜人民，尊敬贤良而重视士人，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将楚、齐、韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山等国的部队结成联军。于是，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率军队。他们曾经以十倍于秦国的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人打开函谷关引敌深入，但九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有损失一箭一镞，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有充足的力量利用对方弱点来制伏他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。（秦国）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国入秦朝拜。

待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么战事。

到始皇的时候，他大大地发扬了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，吞并东西二周，消灭各诸侯国，登上最尊贵的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，把性命交给秦的下级官吏处理。于是（秦始皇又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，用来愚昧百姓；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁刀刃和箭头，铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后他凭借华山做城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临深不可测的深渊，作为坚固（的防御工事）。好的将领手执强弩守卫着要害之处，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为这关中的险固地势、方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。

然而，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是社会最底层的人，（后来）做了被迁滴戍边的卒子；才能不如中等庸人，并没有孔子、墨子那样的贤德，也不像范蠡、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，在田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，他们砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随形般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。

可以断言，一统天下的秦王朝并不是弱小得（无力抵抗），雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君们更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁滴戍边的士兵也不能和九国部队相抗衡；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者却成功，功业完全相反。假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，使各国诸侯都来朝拜，已有一百多年历史；这之后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。结果一个戍卒发难就毁掉了天子宗庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就是因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。