求实

从检索到刨根，这些口耳相传的家史，其完整性和真实程度都有存疑，最好能找到文字材料作为佐证。而家谱和相关人员的人事资料，不论是自己写的，亦或别人写的，在这里都是重要的旁证。不过引用时也要多方核对，家谱的毛病在于除喜欢攀龙附凤，年久失修或传抄有误，也能造成误导。

除了从高祖周奎行略，可确知他上三代的名字外，还知他病故于长沙，在四川做过昭化、绵竹、江津等县知县。其实他的夫人及子女尚多，除早殇者外，儿子只余铣诒、銮诒兄弟。铣诒是拔贡出身，也考选了内阁中书，查起来这个中书也有七品衔，要有举人资格才行。拔贡大约相当举人，工作是秘书性质，在一定地方值班，随时受命起草诏令或记录口谕等，有满中书，也有汉中书，似并不如《儒林外史》所写的可随时花银子买的官。因也在京，曾祖死时，可以及时去办丧事，接管家业，包括六岁的祖父和传说中的曾祖母。我曾奇怪，祖父十八岁学业未成，就被大伯父赶出周家，自己去谋生，此后就一直住岳父龙璋家。从日本归来后，做两淮盐大使，何至还不能养母，让这位曾祖母一直住大伯家，直到去世？后来查到一篇程颂藩写的《周銮诒哀词》，才知道个中情节。这哀词（即现在的悼词）出自《碑传集》第三编，所集都是墓志铭、哀词，因多从碑刻上来，记事应较真实，当然也和一切传记类文字一样只讲好话。我注意到这么几句“君连丧二妻，子女尚幼——妾陈氏无子，欲以殉君，同馆诸君，谋于君兄仲泽，命陈氏母君子女，以慰二母及君，而专其育子之责”。这可证明这位曾祖母是小妾充任，只算是继母，而且推想还很年轻。从江永的族谱所载，是有黄氏、陈氏两位夫人，祖父的生母是黄氏，陈氏未入谱，也可能只比祖父大十多岁，所以才有“既不能殉葬，也不能改嫁”的两难，其实是个可怜人。祖父到岳家完成学业，后来也算有了官职，却始终不接出继母同住，盖即因此。

碑传集三编

网上拍买品

从共墨斋可知当年两兄弟关系是好的，有共同的爱好，金石书画收藏似也不分彼此，而且二人在诗词书法上都有点名气，可能兄不及弟，检索到的大都是銮诒作品，这是我检索一些拍卖品得到的印象。

两人诗词都未刻印传世。铣诒照顾了孤儿寡妇，自然也接管了所有家产，比方说那上千的汉印和其他藏书等。这都还可说无损于兄弟共墨之义，但后来把学业未成的侄儿赶出，令其自谋生路，则是为德不卒，纵使其中可能有隐情，也大悖于兄弟手足之情。虽是个悬疑，不能不让祖母愤懑，也给后人留下很多想象的空间。

另外，曾见有考取的举人，刻木匾志庆，上列三位主考官衔，及乡试地区、年份等；格式大小一样，木板也普通，在收藏品市场可见两种有周銮诒副主考的，一为光绪十一年乙酉科任广东省副主考，另一为贵州省副主考，这种匾有点像官定发给录取举人的。