序

要了解花草树木的种植、布局，除了植物方面的专业知识外，还得有一点儿中国花木文化方面的知识。否则，在公园热闹中心建一个八角重檐大阁楼，号称“三友亭”，便不符合古人对松、竹、梅“岁寒三友”孤傲凌霜、清节虚心的品格定格，不免闹笑话；倘若在儿童乐园广植松柏，这松柏的沉郁不免压制了孩子们的活泼。基于此，《中国城市林业》主编彭镇华兄希望有人从文化层面写点儿花草树木的东西，以给专业绿化工作者增加一点儿专业以外的知识。老朽应邀写了《桃之夭夭》《杨柳依依》《巍巍青松》《芳草萋萋》几篇，据说反响还不错，这一受到鼓励，便一股劲儿拉拉杂杂写了18篇。汇而编之，便形成了这本小册子。

中国文化有个现象，什么东西都要争个第一、第二。梁山好汉要争座次，从第一把交椅排到第一百零八把；考生要争出一（状元）、二（榜眼）、三（探花）来；即便是青楼里的美人儿也要争出个“花魁”。据说为争当国花，国色天香的牡丹便和傲寒凌霜的梅花争得不亦乐乎，热闹得很。老朽倒以为：其实大自然中之所以是“百花齐放”而不是“一花独放”，便自有大自然的道理。鲜艳者少芳香，芳香者不经霜，经霜者不鲜艳，卑贱者自强，花小者合群，慢生者长寿，依人者凌云……各有各的长处，各有各的短处，谁也不可能是“全能绝对冠军”。话说回来，国色天香也好，傲寒凌霜也罢；清节虚心也好，呕心沥血也罢；一片忠心向阳也好，出淤泥而不染也罢；全是我们人类给它们加上的名号，花木自己一无所知，也根本不在意什么名号。它们只是自顾自地在大自然的雨露下、在大地母亲的怀抱中生长发育，开花落花，结实繁衍。

当然，古代诗人对花草树木评说的品格定位作为一种花木的文化，以此来抒发诗人自己的好恶感情，也应赞赏。数千年来以花木为媒，赞颂“花中君子”的清节虚心、傲寒凌霜、忠贞不屈的诗词文字成千累万，这对百代中成长的忠贞君子、仁人志士便颇有影响。老朽写的这本《诗人笔下的花草树木》便是讲讲诗人对花草树木的品格定位，也顺便说说写诗之人的旧闻逸事。

本书只能算是小小科普读物，自以为不必像科研专著那样列出大段引文，也不注明引文、引图出处（书名、作者、出版社、出版时间、第几版、第几页等），以免青少年看了嫌烦。对引文、引图作者，不论是古人还是今人，老朽一并深深地感谢了。

彭扬华

2014年6月