第一节　议婚

欲为婚，夫家或介者先请于女家，或得请。

《汉书》九十七上《孝宣许后传》云：时许广汉有女平君，年十四五，当为内者令欧侯氏子妇。临当入，欧侯氏子死。其母将行卜相，言当大贵，母独喜。张贺闻许啬夫有女，乃置酒请之。酒酣，为言：“曾孙体近，下人乃关内侯，可妻也!”广汉许诺。明日，妪闻之，怒。广汉重令为介，遂与曾孙。

《后汉书》三十二《樊鯈传》云：弟鲔为子赏求楚王英女敬乡公主，鯈闻而止之，曰：“建武时，吾家并受荣宠，一宗五侯。时特进一言，女可以配王，男可以尚主，但以贵宠过盛即为祸患，故不为也。且尔一子，奈何弃之于楚乎？”鲔不从。其后楚事发觉，帝追念鯈谨恪，又闻其止鲔婚事，故其诸子得不坐焉。

《后汉书》八十三《逸民·戴良传》云：良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁。

或不得请。

《汉书》八十《淮阳宪王传》云：赵王复使人愿尚女，聘金二百斤，博未许。

《汉书》九十三《董贤传》云：王闳妻父萧咸，前将军望之子也。久为郡守，病免，为中郎将，兄弟并列。贤父恭慕之，欲与结婚姻，闳为贤弟驸马都尉宽信求咸女为妇，咸惶恐不敢当。私谓闳曰：“董公为大司马，册文言允执其中。此乃尧禅舜之文，非三公故事，长老见者莫不心惧。此岂家人子所能堪耶!”闳性有知略，闻咸言，心亦悟。乃还报恭，深达咸自谦薄之意。恭叹曰：“我家何用负天下，而为人所畏如是？”意不说。

《后汉书》七十八《宦者·单超传》云：徐璜兄子宜为下邳令，暴虐尤甚。先是求故汝南太守李暠女，不能得。及到县，遂将吏卒至暠家载其女归，戏射杀之，埋著寺内。

《魏志》二十一《王粲传》云：粲父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉，谦弗许。

亦有发议自女子之亲族者，亦或许。

《汉书》一《高帝纪》云：吕公者，好相人。见高祖状貌，

因重敬之，引入，坐上坐。酒阑，吕公因目固留高祖。竟酒后，

吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱!臣

有息女，愿为箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始当欲奇

此女，与贵人。沛令善公，求之，不与，何自妄许与刘季？”

吕公曰：“此非儿女子所知。”卒与高祖。吕公女，即吕后也。

《汉书》四十《陈平传》云：及平长，可取妇，富人莫与者；

贫者，平亦愧之。久之，户牖富人张负有女孙，五嫁，夫辄死，

人莫敢取，平欲得之。邑中有大丧，平家贫，侍丧以先往后罢

为助。张负既见之丧所，独伟视平，平亦以故后去。负随平至

其家，家乃负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。张负归，

谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”仲曰：“平贫不事事，

一县中尽笑其所为，独奈何予之女!”负曰：“固有美如陈平

长贫者乎!”卒与女。

或不许焉。

《后汉书》八十三《逸民·梁鸿传》云：鸿归乡里，势家

慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。

又有由女子自主之者。

《汉书》三十二《张耳传》云：外黄富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。父客谓曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，为请决嫁之。女家厚俸给耳。

《汉书》五十五《卫青传》云：平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主，寿有恶疾，就国。长公主问：“列侯谁贤者？”左右皆言大将军。主笑曰：“此出吾家，常骑从我，奈何？”左右曰：“于今尊贵无比。”于是长公主风白皇后，皇后言之，上乃诏青尚平阳主。如淳曰：“本阳信长公主也。为平阳侯所尚，故称平阳主。”

《后汉书》八十三《逸民·梁鸿传》云：同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁。至年三十，父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。

若不待父母之命而私奔，则见怒于其父母。

《汉书》五十七《司马相如传》云：临邛多富人，卓王孙僮客八百人，程郑亦数百人。乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，请司马长卿，长卿谢病不能临。临邛令不敢尝食，身自迎相如，相如为不得已而强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴，曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱!”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重而以琴心挑之。相如时从车骑雍容闲雅，甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤，文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，一钱不分也!”人或谓王孙，王孙终不听。

夫家择妇，有以形相者。

《汉书》八十九《循吏·黄霸传》云：始霸少为阳夏游徼，与善相人者共载出，见一妇人。相者言：“此妇人当富贵。不然，相书不可用也。”霸推问之，乃其乡里巫家女也。霸即取为妻，与之终身。

有以才贤者。

《华阳国志》卷十中云：阳姬，武阳人也，生自寒微，父坐事闭狱。杨涣始为尚书郎，告归，郡县敬重之，姬为处女，乃邀道扣涣马讼父罪，言辞慷慨涕泣。涣恳告郡县，为出其父，因奇其才，为子文方聘之。

有以门第者。

《汉书》九十三《董贤传》云：王闳妻父萧咸，前将军望之子也，久为郡守，病免，为中郎将，兄弟并列。贤父恭慕之，欲与结婚姻。

有以吉祥者。

《汉书》九十七下《外戚传》云：中山卫姬，平帝母也。父子豪。子豪女弟为宣帝婕妤，生楚孝王；长女又为元帝婕妤，生平阳公主。成帝时，中山孝王无子，上以卫氏吉祥，以子豪少女配孝王。树达按：成帝所谓吉祥，盖以卫氏女多嫁皇室生子女故也。

有以赀财者。

《汉书》四十《阵平传》云：见前。树达按：平以妻贫家女为愧，而欲得五嫁夫辄死之女，意在赀财明矣。

妇家择婿有以形相者。

《汉书》一《高祖纪》云：吕公曰：“臣少好相人。相人多矣，无如季相。臣有息女，愿为箕帚妾。”

《汉书》四十《陈平传》云：张负曰：“固有美如陈平长贫者乎!”

《太平御览》五百四十一引《吴书》云：陶谦字恭祖，丹阳县人。甘公出，遇之涂，见其容貌，异而呼之，住车与语，甚悦之，因许妻以女。甘夫人怒曰：“闻陶家儿游戏无度，如何以女许之？”甘公曰：“彼有奇表，后必大成。”遂与之，后为徐州牧。

有以才贤者。

《汉书》三十二《张耳传》云：父客曰：“必欲求贤夫，从张耳。”

《后汉书》七十三《公孙瓒传》云：瓒为人美姿貌，大音声，言事辩慧，太守奇其才，以女妻之。

《后汉书》八十四《列女传》云：勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之。

《太平御览》五百四十一引《郑玄别传》云：故尚书左丞同县张逸，年十三，为县小吏，君谓之曰：“尔有赞道之质，玉虽美，须雕琢而成器，能为书生以成尔志否？”对曰：“愿之。”乃遂拔于其辈，妻以弟女。

《华阳国志》卷十下云：李燮，太尉固子也。父死时，二兄亦死，燮为姊所遣，随父门生王成亡命徐州，佣酒家，酒家知非常人，以女妻之。

有男女尚未生而父母即约为婚姻者，则后世指腹为婚之习也。

《后汉书》十七《贾复传》云：复北与五校战于真定，大破之，复伤创甚。光武大惊，曰：“我所以不令贾复别将者，为其轻敌也。果然失吾名将!闻其妇有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也。”

至若以一时政治关系而约婚姻，盖特例云。

《史记》七《项羽纪》云：张良出要项伯，项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。

《后汉书》二十一《刘植传》云：时真定王刘扬起兵以附王郎，众十余万。世祖遣植说扬，扬乃降。世祖因留真定纳郭后。后即扬之甥也，故以此结之。

民间狡黠者或以一女许数家，往往涉讼焉。

《潜夫论》五《断讼篇》云：或妇人之行，贵令鲜絜，今以适乙矣，无颜复入甲门，县官原之，故令使留所既入家；必未昭治乱之本原，不惟贞絜所生者之言也。贞女不二心以数变，不枉行以遗忧，一许不改，盖所以长贞絜而宁父兄也。其不循此而二三其德者，此本无廉耻之家，不贞专之所也。若然之人，又何丑吝!今婚姻无相诈，非人情之不可能者也，是故不若立义顺法遏绝其原。诸一女许数家，虽生十子更百赦，勿令得蒙，一还私家，则此奸绝矣。不则髡其夫妻，徙千里外剧县，乃可以毒其心而绝其后，奸乱绝则太平兴矣。

两家门第以相当为主，故有士大夫与宦官为婚姻者，则为时讥毁。

《后汉书》四十四《胡广传》云：及共李固定策，大议不全，又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。

寒微之家得与士大夫为婚，则必蒙其援助。

《华阳国志》卷十中《阳姬传》云：姬，武阳人也，生自寒微，父坐事闭狱。杨涣始为尚书郎，告归，郡县敬重之。姬乃邀道扣涣马讼父罪，言辞慷慨涕泣。涣奇其才，为子文方聘之。结婚大族，二弟得仕宦，遂世为宦门。

至汉之末世，著姓不欲与王侯为婚，盖特异之事也。

《群书治要》引仲长统《昌言》云：故姓族之殷不与王侯婚者，不以其五品不和陸，闺门不洁盛耶？