王之涣

诗人名片

王之涣（688—742）

字号：字季凌

籍贯：并州（山西太原）

作品风格：大气磅礴，意境开阔

诗人小传：王之涣出身普通官宦家庭，幼时聪明好学，曾任冀州衡水主簿。后受人诬陷攻击，辞官而去，在家过了十五年闲散生活。后来补文安郡文安县尉。他在职期间以清白、公正著名，不久染病，卒于任所，终年五十五岁。

王之涣是盛唐时的著名诗人，与王昌龄、高適齐名，尤其善于写边塞诗。他的诗歌散失严重，今仅《全唐诗》存其绝句六首。

登鹳雀楼^①

白日依山尽^②，黄河入海流。

欲穷千里目^③，更上一层楼^④。

【注】

①鹳雀楼：楼名，旧址在山西永济县西南，楼高三层，向下紧临黄河，向前可以望见中条山。因为常有鹳雀在此楼停留，故得此名。②白日：白天的太阳。尽：消失，落下。③穷：尽，使达到极点。千里目：望到很远的地方。④更：再。

这是诗人登上鹳雀楼极目远望时写成的一首诗，表现了他超凡的心胸抱负和积极进取的精神。

“白日依山尽，黄河入海流”，这两句是诗人登楼后所见到的景象。“白日依山尽”写的是诗人看到的远处山景。诗人只见一轮金光闪闪的太阳沿着远方的崇山峻岭缓缓下落。接着诗人又写到黄河水——“黄河入海流”，诗人看到黄河水汹涌澎湃，直奔向大海。这里诗人看着黄河奔流向远方，但是他不可能一直看到黄河流入大海，可见这是诗人由此及彼联想到的，诗人想象的意境和现实的环境结合在一起，情景交融，情中有景，景中含情，浑然一体。诗人视线由西转向东，由近望到远观，由地面到天边，视角不断变幻，为我们勾勒出了一幅气势磅礴、雄浑壮阔的山河景象，同时，这些生动的描写让人读来仿佛身临其境，场面一片辽阔，心境也变得开阔。诗人用语简朴浅显，高度概括了场面的景象，烘托了场面的气势。同时，这幅灿烂辉煌、流光溢彩的画面，不是一成不变的，“尽”、“流”两个字使整个画面活动了起来，充满了蓬勃生机。

第三、四句写的是诗人心里所想的，“欲穷千里目”，意思是诗人想要看到更远的直到目力无法达到的地方。表现了他内心对未知领域积极探求的渴望。而实现这个愿望的方法就是“更上一层楼”。这里的“千里”、“一层”都指的是虚数，是诗人想象中的空间范围。“欲穷”、“更上”则是诗人胸怀远大抱负、积极进取精神的体现，这四个字、两个词里包含的是诗人对未来的无限希望和憧憬。这两句既没有脱离登楼这个实际点，和一、二句紧密联系，同时又一语双关，用再上一层楼，道出了高瞻远瞩、站得高就能看得远这个生活哲理，也体现了诗人积极乐观的精神和豪迈的胸襟。三、四句承接上两句自然流畅，又表达出了新意，写得很是巧妙，同时，含义深远，发人思考。

这是一首五言绝句，这首诗最突出的特点就是诗人将自己的胸襟和抱负、人生哲理全部完美融入景中，没有一点瑕疵和缺憾，天衣无缝，绝妙至极。此诗前四句，“白”和“黄”相对，“依”和“入”相对，结构工整，气势雄厚，雄劲有力。

后人点评

宋人沈括：河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗者甚多，唯李益、王之涣、畅诸三篇，能状其景。（《梦溪笔谈》卷十五）

凉州词^①

黄河远上白云间^②，一片孤城万仞山^③。

羌笛何须怨杨柳^④，春风不度玉门关^⑤。

【注】

①凉州词：是凉州歌的歌词，又名《凉州歌》。是当时流行的曲子《凉州词》所配的唱词。原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。②远上：远远直上。③孤城：指孤零零的戍边城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于213cm或264cm。④羌笛：羌族的一种管乐器。古羌族主要分布在甘、青、川一带。杨柳：指《折杨柳》曲。古诗文中常以折杨柳比喻送别。《诗·小雅·采薇》中有：“昔我往矣，杨柳依依。”⑤春风：这里比喻朝廷的关怀。玉门关：汉武帝置，因从西域输入的玉石从这里经过，所以得此名。玉门关是古代通往西域的要道，故址在今甘肃敦煌西。《汉书·李广利传》中记载，西汉时，贰师将军李广利出师西域，常年作战死伤无数，于是向皇帝请求撤回，汉武帝大怒，阻断玉门关，下令：“军有敢入者，斩！”

诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳曲》，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，这两句主要写的是诗人远眺到的凉州一带景象。汹涌的黄河水奔腾而去，远远地向西望去，它好像是飞入了白云之中。在高山大河环抱中的一座座戍边孤城，孤零冷清地挺立在那里。高大山川和矮小的孤城形成了鲜明的对比，突出表现了荒芜的边疆环境。这两句描绘出了祖国山河的雄浑壮阔，也体现了戍守边防地区战士们苍凉而荒芜的境况，为整首诗勾勒出了一个典型的背景。

“羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。因为“柳”和“留”谐音，所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

这是一首七言绝句，笔调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。

后人点评

《唐贤三昧集笺注》：此状凉州之险恶也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何须作杨柳之怨乎？明说边境苦寒，阳和不至，措词宛委，深耐人思。