曹操

曹操（155—220），名吉利，字孟德，小字阿瞒。沛国谯（今安徽亳县）人。东汉末，在镇压黄巾起义中发展力量。建安元年（196年），迎立献帝，“挟天子以令诸侯”，削平群雄，统一北方。在政治上实行打击豪强、抑制兼并、唯才是举。死后，其子曹丕代汉即帝位，追他为魏武帝。精兵法，善诗歌，其诗风格悲壮，其文清峻通脫。

度关山

天地间，人为贵⁽¹⁾。立君牧民⁽²⁾，为之轨则⁽³⁾。车辙马迹⁽⁴⁾，经纬四极。黜陟幽明⁽⁵⁾，黎庶繁息⁽⁶⁾。於铄贤圣⁽⁷⁾！总统邦域。封建五爵，井田刑狱⁽⁸⁾。有燔丹书⁽⁹⁾，无普赦赎⁽¹⁰⁾。皋陶甫侯⁽¹¹⁾，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国。⁽¹²⁾不及唐尧，采椽不斫⁽¹³⁾。世叹伯夷⁽¹⁴⁾，欲以厉俗⁽¹⁵⁾。侈恶之大，俭为共德。许由推让⁽¹⁶⁾，岂有讼曲⁽¹⁷⁾？兼爱尚同⁽¹⁸⁾，疏者为戚⁽¹⁹⁾。

【简释】

(1) 人：民。此句提出民为贵的民本思想。

(2) 牧：统治。

(3) 之：民。轨则：法度、规范。

(4) 此句指帝王、统治者出巡。

(5) 此句讲赏罚分明。

(6) 此句讲使百姓繁衍生息。

(7) 於：语气叹词。铄：好，美。

(8) 刑狱：指立度法制。

(9) 燔：烧。丹书：用朱色写成的记录犯人罪行的书。

(10) 普：全面。

(11) 皋陶：传说虞舜时代分管刑法的大臣。甫侯：周穆王时的司寇。他们都以执法严明公正著称。

(12) 以上两句讲舜帝因在食器上加以漆饰，以增加其华美，而使十个诸侯国背叛。

(13) 斫：雕。

(14) 伯夷：商末孤竹君长子，孤竹君定次子叔齐为继位人。孤竹君死后，叔齐让位于伯夷，不受，二人同奔到周。后周武王灭商，他们反对，避进首阳山，不食周粟而死。

(15) 厉：勉励。

(16) 许由：相传尧帝要传位给他，他避到箕山自耕而食。尧又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。

(17) 讼：诉讼，争讼。曲：偏邪，不正直。

(18) 此句指墨子的“兼爱”、“尚同”之道。

(19) 戚：亲近。

全诗表达了作者的政治思想，提倡“民本”，反对“役民”，强调法制，崇尚节俭。有一定的进步意义。此诗虽然艺术魅力不足，但在继承《诗经》四言诗以诗言志的风格上又有汉乐府民歌的古朴质直，却又不乏其艺术价值。

蒿里行

关东有义士⁽¹⁾，兴兵讨群凶。初期会盟津⁽²⁾，乃心在咸阳⁽³⁾。军合力不齐，踌躇而雁行⁽⁴⁾，势利使人争，嗣还自相戕⁽⁵⁾。淮南弟称号⁽⁶⁾，刻玺于北方⁽⁷⁾。铠甲生虮虱，万姓以死亡⁽⁸⁾。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

【简释】

(1) 关东：函谷关以东。义士：起兵讨伐董卓的各地军阀。

(2) 期：期冀。盟津：地名，又作孟津，在河南孟县。相传是周武王伐纣时会集诸侯的地方。这里借用典故，表示对伐董卓的期望。

(3) 乃：其，指义士。咸阳：秦王朝都城，刘邦、项羽曾攻入咸阳，摧垮秦朝政权。

(4) 雁行：雁群飞行时“一”字排列状态。这里指讨伐董卓的军队列阵观望。

(5) 嗣：随后。戕（qiāng）：杀害。

(6) 淮南弟：袁绍的从弟袁术。称号：建安二年（197年）袁术在淮南自称帝号。

(7) 刻玺：初平二年（191年），袁绍刻金印，阴谋废献帝，立幽卅牧刘虞为皇帝。

(8) 以：因而。

本诗是曹操现存的二十几首乐府歌辞中的一首。该诗运用乐府旧题形式，描写了汉末社会动乱的现实，揭示了军阀战乱给人民带来的灾难，表达了作者对战乱的痛恨和对民众的同情。全诗铭刻着时代的印迹，反映出强烈的现实主义精神。钟惺在《古诗归》中赞赏这首诗是“汉末实录，真诗史也”。在艺术手法上，本诗以旧题表现新内容，学习民间歌谣，针砭时弊，言之有物，开创了一代诗风。

短歌行

对酒当歌⁽¹⁾，人生几何？譬如朝露，去日苦多⁽²⁾。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康⁽³⁾。青青子衿⁽⁴⁾，悠悠我心⁽⁵⁾。但为君故⁽⁶⁾，沉吟至今。呦呦鹿鸣⁽⁷⁾，食野之苹⁽⁸⁾。我有嘉宾，鼓瑟吹笙⁽⁹⁾。明明如月，何时可掇⁽¹⁰⁾？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存⁽¹¹⁾。契阔谈宴⁽¹²⁾，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝⁽¹³⁾，何枝可依⁽¹⁴⁾！山不厌高，海不厌深⁽¹⁵⁾。周公吐哺⁽¹⁶⁾，天下归心。

【简释】

(1) 当：应当。

(2) 去：过去。

(3) 杜康：传说酿酒的发明者。这里是酒的代称。

(4) 衿（jīn）：衣领。

(5) 悠悠：长久。这两句引自《诗经·郑风·子衿》，原句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！”写一个女子在思念她的爱人。这里写作者求贤不得，日夜思慕的心情。

(6) 君：所求贤才。

(7) 呦呦（yōu）：鹿鸣声。

(8) 苹：通“萍”，艾蒿。

(9) 前四句引自《诗经·小雅·鹿鸣》，原是宴饮宾客时唱的歌。这里表示得贤后的欢愉。

(10) 掇（duō）：停止。

(11) 枉：屈就。存：问候，看望。

(12) 契阔：久别。

(13) 匝（zā）：周。

(14) 前四句喻客子无所依托。

(15) 《管子·形势解》有“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”，上两句即由此脱化。

(16) 周公：姓姬名旦，周武王之弟，武王死后，其子成王年幼，周公辅政。吐哺：吐出口中正嚼着的饭。据《韩诗外传》，周公曾说：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”作者用此典故，表达了求贤若渴的心情。

全诗集叙事、写景、抒情与说理于一炉，立意深远，慷慨激昂，表达了作者对时光流逝的忧伤和思贤若渴的心情。刘勰《文心雕龙》评论建安文学时指出：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨。并志深而笔长，故梗概而多气也。”本诗正体现了这一风格，是最能代表建安歌风的作品之一。

苦寒行

北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈⁽¹⁾，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民⁽²⁾，雪落何霏霏。延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁⁽³⁾，思欲一东归⁽⁴⁾。水深桥梁绝，中路正徘徊⁽⁵⁾。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜⁽⁶⁾。悲彼《东山》诗⁽⁷⁾，悠悠使我哀。

【简释】

(1) 坂：山坡。诘屈：曲折。

(2) 溪（xī）谷：山谷。

(3) 怫郁：心情不舒畅。

(4) 东归：回故乡。其故乡谯郡（今安徽亳县）在东。

(5) 中路：中途。

(6) 斧：用斧子砍。持：拿来。糜：粥。

(7) 东山诗：《诗经·豳风》中有《东山》诗，写远征战士途中思归的心情。

这首诗是曹操在建安十一年（206年）出兵征讨高干途中写的。诗中描述了社会的衰败荒凉和征途困苦，反映了军阀混战给人民带来的深重灾难，抒发了作者思乡怀归的心情和对兵士苦困的关切。全诗情景交融，朴实无华，特别是其情感直表，不加掩饰，更增其艺术感染力，是建安以后诗赋“吟咏情性”风格的典型体现。《苦寒行》是乐府曲调名，此曲调可能是曹操首创，因本诗以“北上”起句，故又称《北上行》。

步出夏门行（四首选二）

观沧海

东临碣石⁽¹⁾，以观沧海。水何澹澹⁽²⁾，山岛竦峙⁽³⁾。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟⁽⁴⁾，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂⁽⁵⁾，若出其里。幸甚至哉⁽⁶⁾，歌以咏志⁽⁷⁾。

【简释】

(1) 碣石：山名，在河北省昌黎北。秦始皇、汉武帝曾东巡至此，刻石观海。

(2) 澹澹（dàn）：水波动的样子。

(3) 竦峙（sǒng zhì）：耸立。

(4) 萧瑟：风吹树木声。

(5) 星汉：银河。

(6) 幸：幸运。甚：很。至：到达顶点。

(7) 志：志向。

《步出夏门行》，是乐府旧题。本诗是作者在建安十二年（207年）北征乌桓，凯旋归来时所作。作者登山观海，心情激荡，描绘了大海波涛汹涌、吞吐日月的景象，寄托了政治上的宏大抱负，表现了诗人博大的胸怀和丰富的想象力。

龟虽寿

神龟虽寿⁽¹⁾，犹有竟时⁽²⁾。腾蛇乘雾⁽³⁾，终为土灰。老骥伏枥⁽⁴⁾，志在千里；烈士暮年⁽⁵⁾，壮心不已⁽⁶⁾。盈缩之期⁽⁷⁾，不但在天⁽⁸⁾；养怡之福⁽⁹⁾，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

【简释】

(1) 神龟：传说中能长寿的灵龟。

(2) 竟：完备、终了。

(3) 腾蛇：传说中能乘雾飞行的蛇。

(4) 骥（jì）：千里马。枥：马槽。

(5) 烈士：积极建立功业，视死如归者。

(6) 已：止。

(7) 盈：增长。缩：退、短。期：期限，人的寿命。

(8) 但：只。

(9) 怡（yí）：和悦、愉快。

本诗是《步出夏门行》的第四章，写于建安十二年（207年）北征乌桓取得大胜后。通过形象化的表现手法，展示了人生有限而壮志无穷的精神境界，抒发了老当益壮、自强不息的英雄情怀，表达了作者不信天命信人力的朴素唯物主义精神。笔力劲健，比喻生动，寓理于物，融情于景，使述理、明志、抒情得到完美的结合。

曹操既是政治上叱咤风云的英雄，又是诗坛上吞吐宇宙的文豪。他的四言诗立意刚劲，语言质直，在《三百篇》之后，又开启中国诗史一代新风，促成四言诗的复兴，对其后嵇康、陶渊明等的四言诗作产生了重大影响。沈德潜在《古诗源》中评价曹操四言诗说：“曹公四言，于《三百篇》外，自开奇响。”刘熙载在《艺概·诗概》中说：“曹公气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”