鄘风

“鄘风”是鄘地流行的乐调。鄘在今河南汲县境内。武王灭殷，占领殷都朝歌一带地方，分其地为邶、鄘、卫三国。武王死后，武庚叛乱，周公便以其地尽封弟康叔，为卫国。所以今《鄘风》存诗，都是卫诗。特别值得一提的是《载驰》一诗，明确记载了诗的作者，她就是我国第一位女诗人许穆夫人。今存诗十篇。

柏舟

【题解】

这首诗抒写爱情受挫的苦恼。一位少女自己选中了意中人，却受到家长的反对，因此她发出了呼天呼母的悲叹，表达了对婚姻不自由的深切怨恨。诗以流动漂浮的柏舟起兴，隐含着命运的飘忽不定；又以少女自诉的手法直抒胸臆，感情充沛，打动人心。

汎彼柏舟^（1），柏木船儿在漂荡，

在彼中河^（2）。漂泊荡漾河中央。

髧彼两髦^（3），垂发齐眉少年郎，

实维我仪^（4）。是我心中好对象。

之死矢靡它^（5）。至死不会变心肠。

母也天只^（6），我的天啊我的娘，

不谅人只！为何对我不体谅！

【注释】

（1）汎：浮行。这里形容船在河中不停漂浮的样子。

（2）中河：即“河中”。

（3）髧（dàn）：发下垂貌。髦（máo）：齐眉的头发。

（4）维：乃，是。仪：配偶。

（5）之死：至死。矢靡它：没有其他。矢，誓。靡，无。它，其他。

（6）也：与“不谅人只（zhǐ）”之“只”均为感叹语气助词。

汎彼柏舟，柏木船儿在漂荡，

在彼河侧。一漂漂到河岸旁。

髧彼两髦，垂发齐眉少年郎，

实维我特^（1）。我愿与他配成双。

之死矢靡慝^（2）。至死不会变主张。

母也天只，我的天啊我的娘，

不谅人只！为何对我不体谅！

【注释】

（1）特：配偶。

（2）慝（tè）：通“忒”，变，更改。

墙有茨

【题解】

这是一首揭露和讽刺卫国统治者荒淫无耻的诗。卫宣公劫娶了儿子的聘妻宣姜，宣公死后，他的庶长子顽又与宣姜私通，生下了三男二女。《毛诗序》说：“《墙有茨》，卫人刺其上也。公子顽通乎君母，国人疾之而不可道也。”《郑笺》：“宣公卒，惠公幼，其庶兄顽烝于惠公之母，生子五人：齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。”这些宫中丑行，真是不可说不可道。诗中虽然没有指出具体的丑行，但已经将他们的无耻面目揭露无余。

墙有茨^（1），墙上有蒺藜，

不可埽也^（2）。不可扫除它。

中冓之言^（3），宫中私房话，

不可道也！不可传播啊！

所可道也，如果传出来，

言之丑也！丑不可言啊！

【注释】

（1）茨（cí）：蒺藜。

（2）埽（sǎo）：同“扫”。

（3）中冓（gòu）：宫闱，宫廷内部。

墙有茨，墙上有蒺藜，

不可襄也^（1）。不可去除它。

中冓之言，宫中私房话，

不可详也^（2）！不可细说啊！

所可详也，如果说出来，

言之长也！丑事太多啊！

【注释】

（1）襄：除去，扫除。

（2）详：细说。

墙有茨，墙上有蒺藜，

不可束也^（1）。不能去掉它。

中冓之言，宫中私房话，

不可读也^（2）！不可吐露啊！

所可读也，如果说出来，

言之辱也！真感到羞耻啊！

【注释】

（1）束：总集而去。这里是打扫干净的意思。

（2）读：宣扬。

君子偕老

【题解】

这也是讽刺卫宣公夫人宣姜的诗。《墙有茨》讽刺厌恶的情绪很鲜明，而此诗的讽刺意味却含蓄不露。通篇大多为叹美之词，说宣姜的仪容之美、服饰之美，只有二句“子之不淑，云如之何”，隐含讽刺。这种用丽辞写丑行的手法，对后世也有影响，如杜甫《丽人行》的命笔用意，就与此诗相同。吕东莱评论说：“首章之末云‘子之不淑，云如之何’，责之也。二章之末云‘胡然而天也，胡然而帝也’，问之也。三章之末云‘展如之人兮，邦之媛也’，惜之也。辞益婉而意益深矣。”也有人认为这是齐姜嫁到卫国之后，诗人对她的不幸深表同情所作的诗。可备一说。

君子偕老^（1），她和君子共偕老，

副笄六珈^（2）。头插玉簪和步摇。

委委佗佗^（3），举止从容仪万方，

如山如河^（4），如山稳重如水漂，

象服是宜^（5）。合身画袍文彩耀。

子之不淑^（6），可是行为却不端，

云如之何！如何说她才是好！

【注释】

（1）君子：指卫宣公。偕老：夫妻相偕到老。一般指美满夫妻，这里含讽刺意味。

（2）副：古代首饰名。《释名》：“王后首饰曰副。”笄（jī）：首饰名。古人头上固定冠的横簪。珈（jiā）：首饰名。珈是副笄上的玉饰。走路时会摇动，故又称“步摇”。其数有六，故称“六珈”。

（3）委委佗佗（tuó）：形容宣姜举止从容，步态仪容优美。一说形容头饰（即“副笄六珈”）之盛。

（4）如山如河：形容仪态稳重深沉，如山之凝重、水之渊深。或以为静如山、行如水。

（5）象服：绘有文饰的礼服，贵族夫人所服。亦名“袆衣”。宜：适宜。

（6）不淑：旧释为“不善”，指品德不好。

玼兮玼兮^（1），文采华美颜色艳，

其之翟也^（2）。绘羽翟衣耀人眼。

鬒发如云^（3），黑发稠密像乌云，

不屑髢也^（4）。不用假发来装点。

玉之瑱也^（5），鬓旁耳瑱光闪闪，

象之揥也^（6），象牙搔头髻上簪，

扬且之皙也^（7）。面容白净又光鲜。

胡然而天也^（8）！莫非天仙降人间！

胡然而帝也^（9）！莫非帝女下了凡！

【注释】

（1）玼（cǐ）：玉色鲜明貌。此处形容服饰鲜艳。

（2）翟（dí）：翟衣。朱熹《诗集传》：“翟衣，祭服。刻绘为翟雉之形而彩画之以为饰也。”这里指有野鸡纹饰的礼服。

（3）鬒（zhěn）：头发密而黑。如云：形容头发像云一样稠密。

（4）髢（tì）：假发做的髻。

（5）瑱（tiàn）：耳瑱，又叫“充耳”，垂于两鬓的玉饰。

（6）象之揥（tí）：以象骨或象牙做成的搔首簪。

（7）扬：形容颜色之美。或以为明亮。且（jū）：语助词。皙：面色白净。

（8）胡：何，为什么。然：如此，这样。而：如。

（9）帝：上帝。或以为帝子、神女。

瑳兮瑳兮^（1），文采华美颜色艳，

其之展也^（2）。洁白展衣耀人眼。

蒙彼绉^（3），绉纱衣服外面罩，

是绁袢也^（4）。葛布内衣贴身穿。

子之清扬^（5），双眸清澈又明亮，

扬且之颜也^（6）。眉清目秀好容颜。

展如之人兮^（7）！竟然如此美貌啊！

邦之媛也^（8）！国中绝世的美媛！

【注释】

（1）瑳（cuō）：与“玼”义同，玉色鲜明貌。

（2）展：展衣。一说为浅红色的纱衣，或为白色的礼服。

（3）蒙：罩。绉（zhòu chī）：精细的葛布。或以为细绉的葛布。

（4）绁袢（xiè pàn）：内衣。绁，亦作“亵”，指亵衣，贴身穿的衣服。

（5）清扬：指目光明亮。

（6）颜：指容颜美，有光彩。

（7）展：乃。旧训“诚”，亦通。

（8）邦：国家。媛：美人。

桑中

【题解】

这是一首男子唱的情歌。他在劳动的时候，回忆起曾和姑娘约会的事，情之所至，随口唱出了这首歌，表达对美好爱情的追求。诗用自问自答的形式，语句和谐流畅，情绪欢快热烈。

爰采唐矣^（1）？到哪儿去采女萝啊？

沬之乡矣^（2）。到那卫国的沬乡。

云谁之思^（3）？我的心中在想谁啊？

美孟姜矣^（4）。漂亮大姐她姓姜。

期我乎桑中^（5），约我等待在桑中，

要我乎上宫^（6），邀我相会在上宫，

送我乎淇之上矣^（7）。送我远到淇水上。

【注释】

（1）爰：在什么地方。唐：蔓生植物，女萝，俗称莬丝。

（2）沬（mèi）：地名，春秋时卫邑，即牧野，故地在今河南淇县。

（3）云：句首语助词。

（4）孟：排行居长。姜：姓。

（5）期：约会。桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。

（6）要：邀请，约请。上宫：楼名。

（7）淇：水名。淇水在今河南浚县东北。

爰采麦矣？到哪儿去采麦穗啊？

沬之北矣。到那卫国沬乡北。

云谁之思？我的心中在想谁啊？

美孟弋矣^（1）。漂亮大姐她姓弋。

期我乎桑中，约我等待在桑中，

要我乎上宫，邀我相会在上宫，

送我乎淇之上矣。送我远到淇水滨。

【注释】

（1）弋（yì）：姓。

爰采葑矣？到哪儿去采蔓菁啊？

沬之东矣。到那卫国沬乡东。

云谁之思？我的心中在想谁啊？

美孟庸矣^（1）。漂亮大姐她姓庸。

期我乎桑中，约我等待在桑中，

要我乎上宫，邀我相会在上宫，

送我乎淇之上矣。送我远到淇水滨。

【注释】

（1）庸：姓。

鹑之奔奔

【题解】

这是一首谴责、讽刺卫国国君的诗。诗人看到鹌鹑和喜鹊都有自己的配偶，可以双飞、相随，自己却连这些禽鸟都不如，心中无比愤怒，责骂不善的统治者，不配当一国之君。一说此诗大约是卫国群公子怨刺惠公并涉及其父宣公之诗。姚际恒说：“‘为兄’、‘为君’，乃国君之弟所言耳，盖刺宣公也。”（《诗经通论》），可备一说。《毛诗序》则认为是刺卫宣姜的，“卫人以为宣姜鹑鹊之不若也”。有人也赞同此说。

鹑之奔奔^（1），鹌鹑尚且双双飞，

鹊之彊彊^（2）。喜鹊也是成双对。

人之无良，这人心地不善良，

我以为兄^（3）。为何以他为长兄。

【注释】

（1）鹑：鸟名，即鹌鹑。大如小鸡，头细而无尾，毛有斑点。奔奔：飞貌。《左传》作“贲贲”，“贲贲”同“奔奔”，《郑笺》：“言其居有常匹，飞则相随之貌。”

（2）鹊：乌鹊。彊彊（qiāng）：义同“奔奔”。

（3）我：《韩诗》作“何”，较胜。兄：兄长。这里当是指宗族之长。

鹊之彊彊，喜鹊尚且成双对，

鹑之奔奔。鹌鹑也是双双飞。

人之无良，这人丝毫没良心，

我以为君^（4）！为何把他当国君！

【注释】

（1）君：君主。

定之方中

【题解】

这是一首赞美卫文公从漕邑迁到楚丘，重建卫国的诗。《毛诗序》说：“《定之方中》，美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑。齐桓公攘戎狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，得其时制，百姓说之，国家殷富焉。”据《左传》记载，卫懿公九年冬，狄人伐卫，杀卫懿公。卫国遗民在宋桓公的帮助下，渡河露居于漕邑，立宣姜子申，是为戴公。不久戴公死，卫人又立戴公弟燬，是为文公。齐桓公率诸侯兵替卫国筑城于楚丘。卫文公“大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能”，使卫国出现了新气象。这首诗便记述了卫文公建宫楚丘、经营卫国的情景。

定之方中^（1），定星现于天正中，

作于楚宫^（2）。楚丘宗庙始动工。

揆之以日^（3），日影用以测方向，

作于楚室。打好住宅地基功。

树之榛栗^（4），种植榛树和栗树，

椅桐梓漆^（5），还有梓漆椅梧桐，

爰伐琴瑟。成材可做琴瑟用。

【注释】

（1）定：星名，又名“营室”，二十八宿之一。方中：正在当中。每年小雪时（夏历十月或十一月），定星于黄昏时出现在正南方，所以叫“方中”。古人常于此时兴建宫室。

（2）作于楚宫：即在楚丘地方营建宫室。作于，作为。楚宫，在楚丘地方筑宫室宗庙，所以叫“楚宫”。楚丘在今河南滑县东。

（3）揆（kuí）之以日：指度日影以正方向。揆，测度。

（4）树：种植，栽。榛栗：落叶乔木，榛果形圆而壳厚，栗果比榛大。两种果实皆可食，味美，也可供祭祀之用。

（5）椅桐梓（zǐ）漆：四种木名。椅，梧桐类树木。桐，即梧桐。梓，木质优良，轻软，耐朽，供建筑及制家具乐器用。漆，树汁可以漆物者为漆。这四种树木，都是做琴瑟的好材料。

升彼虚矣^（1），登在漕邑丘墟上，

以望楚矣。远望楚丘这方向。

望楚与堂^（2），看到楚丘和堂邑，

景山与京^（3），还有高丘和山岗，

降观于桑^（4）。下山再观田中桑。

卜云其吉^（5），占卜结果很吉利，

终然允臧^（6）。前程美好有希望。

【注释】

（1）升：登。虚：故城址或大丘。

（2）堂：卫邑，或以为即博州堂邑。或以为堂山。

（3）景山：远山。京：高山。

（4）降：从高处下来。观：考察，观看。桑：桑田。

（5）卜云其吉：经占卜得出结果说吉利。卜，用龟甲占卜。其吉，二字是所得卜辞。

（6）允臧：确实好。

灵雨既零^（1），好雨徐徐刚下完，

命彼倌人^（2）。命令管车小马倌。

星言夙驾^（3），满天星时早驾车，

说于桑田^（4）。加鞭停歇在桑田。

匪直也人^（5），不仅正直为百姓，

秉心塞渊^（6），心地诚善谋虑远，

牝三千^（7）。种马要养到三千。

【注释】

（1）灵雨：好雨。一说“灵”为“霝”之借，落也。零：雨徐徐而降。

（2）倌人：主驾车马的小臣。

（3）星：即披星之意，指早行。

（4）说：通“税”，停车。

（5）匪：彼。直：正直。

（6）秉心：居心。塞：诚实。渊：深沉。

（7）牝（lái pìn）：均指马。，七尺以上的马。牝，母马。

蝃

蝃

【题解】

这首诗是谴责一个女子不按当时的婚配之道行事，而自行私奔的行为。《毛诗序》说：“《蝃》，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。”从全诗看，有两个层面：一是认为女子出嫁乃天经地义之事；二是婚姻不讲信誉，不遵父母之命，是不应该的。主要方面则是指责不守婚约而私奔。

蝃在东^（1），彩虹出现天之东，

莫之敢指^（2）。没人敢用手来指。

女子有行^（3），女子成年要出嫁，

远父母兄弟。远离父母和弟兄。

【注释】

（1）蝃（dì dōng）：虹。古人认为婚姻错乱则会出现彩虹。

（2）莫之敢指：民俗以为用手指点彩虹，指头上要长疔。

（3）行：道。一说出嫁。

朝于西^（1），彩虹出现天之西，

崇朝其雨^（2），上午肯定会下雨。

女子有行，女子成年要出嫁，

远兄弟父母。远离父母和兄弟。

【注释】

（1）（jī）：虹。

（2）崇朝：终朝，即午前。俗以为朝见虹是阴雨的征兆。

乃如之人也，可是眼前这个人，

怀昏姻也^（1）。不按正道来婚配。

大无信也^（2），信用贞洁全不讲，

不知命也^（3）。父母教导不遵循。

【注释】

（1）怀：思。王先谦《诗三家义集疏》以为是“坏”的借字，“坏昏姻”，指不按照婚姻之正道行事，即不遵媒妁之言，父母之命。

（2）大无信：太不守信。或认为信指贞洁。

（3）命：父母之命

相鼠

【题解】

这是一首讽刺诗。《毛诗序》说：“《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化，无礼仪也。”说卫文公刺在位而无礼仪的人，但讽刺的是什么人呢？没说清楚。《毛传》解释说：“虽居尊位，犹为暗昧之行。”讽刺的是高高在上的统治者，他们虽然处于尊贵的地位，却干着不可见人的卑鄙勾当，做着难以启齿的无耻之事。诗中用人人厌恶的老鼠来和统治者对比，老鼠尚且“有皮”、“有齿”、“有体”，可这些卑鄙的统治者却“无仪”、“无止”、“无礼”，他们既没有合乎礼节的仪表行态，做起坏事又毫无节制，内心深处也不懂礼法。这样连老鼠都不如的禽兽之徒，还有什么脸面活在世上呢？所以诗人诅咒他们“赶快去死吧”，“不死还等什么呢”。诗中讽刺的具体是什么人、什么事，现已无考，但诗人当时肯定是有所指的，主要指责统治者道德水平的低下，这就会使人联想：这样不如禽兽的人怎么能治理好国家呢？

相鼠有皮^（1），看那老鼠还有皮，

人而无仪^（2）。做人怎能没威仪。

人而无仪，做人如果没威仪，

不死何为^（3）？不如早早就死去。

【注释】

（1）相：看。

（2）仪：威仪。

（3）何为：为何，做什么。

相鼠有齿，看那老鼠还有齿，

人而无止^（1）。做人行为没节制。

人而无止，做人如果没节制，

不死何俟^（2）？还等什么不去死？

【注释】

（1）止：节制，用礼仪来约束自己的行为。

（2）俟（sì）：等待。

相鼠有体，看那老鼠还有体，

人而无礼。做人反而不守礼。

人而无礼，做人如果不守礼，

胡不遄死^（1）？赶快去死别迟疑。

【注释】

（1）遄（chuán）：快，迅速。

干旄

【题解】

这是赞美卫文公能够招致贤才，用心复兴卫国的诗。《毛诗序》说：“《干旄》，美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。”说得比较正确。诗中叙述了卫国官吏带着布帛良马，树起招贤大旗，到浚邑访问贤才的景况。朱熹说：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。彼其所见之贤者，将何以畀之，而答其礼意之勤乎》”（《诗集传》）很符合诗意。

孑孑干旄^（1），牛尾之旗高高飘，

在浚之郊^（2）。人马来到浚城郊。

素丝纰之^（3），素丝束束理分明，

良马四之。良马四匹礼不轻。

彼姝者子^（4），那位忠顺的贤士，

何以畀之^（5）。你用什么来回敬。

【注释】

（1）孑孑（jié）：旗帜高举的样子。干旄（máo），竿头上饰有牛尾的旗。

（2）浚：卫邑，古址在今河南浚县。

（3）素丝：白丝，一说束帛。纰（pí）：束丝之法。闻一多《诗经新义》：“纰、组、祝，皆束丝之法。”

（4）彼：那。姝：顺从貌。子：指贤者。

（5）畀（bì）：给予。

孑孑干^（1），鹰纹大旗高高飘，

在浚之都^（2）。人马来到浚近郊。

素丝组之^（3），束帛层层堆得好，

良马五之^（4）。良马五匹选得妙。

彼姝者子，那位忠顺的贤士，

何以予之。你用什么来回报。

【注释】

（1）（yú）：有鹰雕纹饰的旗帜。

（2）都：近郊。

（3）组：束丝之法，一组组，一层层。

（4）五之：这里是指以五马为聘礼。

孑孑干旌^（1），鸟羽旗帜高高飘，

在浚之城。人马来到浚城里。

素丝祝之^（2），束帛捆捆堆得好，

良马六之。良马六匹真不少。

彼姝者子，那位忠顺的贤士，

何以告之^（3）。有何良策来回报。

【注释】

（1）旌：以五彩鸟羽为饰的旗帜。

（2）祝：厚积之状，堆集貌。

（3）告：建议。

载驰

【题解】

相传此诗为许穆夫人所作。许穆夫人是卫戴公、卫文公的妹妹。卫国被狄人破灭后，由于宋国的帮助，遗民在漕邑安顿下来。许穆夫人听到卫国的情况，立即奔赴漕邑慰问，并提出联齐抗狄的主张，受到许国大夫的反对。此诗即讲述了这件事，表达了诗人强烈的爱国思想、坚强不屈的性格，以及非凡的卓识远见。《毛诗序》说：“《载驰》，许穆夫人作也。闵其宗国颠灭，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”很正确。程俊英先生评价此诗说：“《载驰》的风格沉郁顿挫，感慨欷歔（xī xū），但悲而不污，哀而不伤，一种英迈壮往之气充溢行间。……没有真挚的爱国之心，怎能唱出激昂的歌曲；而后人吟咏此诗，虽千载之后，犹如闻其声，如见其人。”这个评论是很贴切的。这首明确记载了作者姓名的诗，使许穆夫人成为世界历史上有记载的最早的女诗人。

载驰载驱^（1），车马奔驰快快走，

归唁卫侯^（2）。回国慰问我卫侯。

驱马悠悠^（3），驱马前奔路遥遥，

言至于漕^（4）。恨不一步来到漕。

大夫跋涉^（5），许国大夫来劝阻，

我心则忧。他们如此我心忧。

【注释】

（1）载：“乃”的意思，发语词。驰、驱：马跑为“驰”，策鞭为“驱”，总为快马加鞭之意。

（2）唁（yàn）：慰问死者家属。此指慰问失国的人。

（3）悠悠：形容道路悠远。

（4）漕：卫国邑名。

（5）大夫：指许国劝阻许穆夫人到卫吊唁的大臣。跋涉：登山涉水。指许国大夫相追事。

既不我嘉^（1），纵然你们不赞同，

不能旋反^（2）。我也不能返回城。

视尔不臧^（3），看来你们无良策，

我思不远^（4）。我的计划尚可行。

既不我嘉，纵然你们不赞同，

不能旋济^（5）。决不回头再返城。

视尔不臧，看来你们无良策，

我思不^（6）。我的想法尚可通。

【注释】

（1）既：都，尽。不我嘉：不赞同我。嘉，赞同。

（2）旋反：回归。反，同“返”。

（3）臧：善。

（4）不远：不迂阔，切实可行。

（5）济：渡水。

（6）（bì）：闭塞不通。

陟彼阿丘^（1），登上那个高山冈，

言采其蝱^（2）。采些贝母疗忧伤。

女子善怀^（3），女子虽然爱多想，

亦各有行^（4）。自有道理和主张。

许人尤之，许国大夫责备我，

众稚且狂^（5）。真是幼稚又狂妄。

【注释】

（1）陟（zhì）：登。阿丘：小丘。

（2）蝱（méng）：草药名，即贝母。可以治疗忧郁症。

（3）善怀：多忧思。

（4）行：道理。

（5）众：与“终”通用，既的意思。稚：幼稚。

我行其野，走在故国田野上，

芃芃其麦^（1）。麦苗青青长势旺。

控于大邦^（2），快求大国来相帮，

谁因谁极^（3）？依靠他们来救亡。

大夫君子，各位大夫听我说，

无我有尤^（4）。我的主张没有错。

百尔所思，尽管你们主意多，

不如我所之^（5）。不如我去求大国。

【注释】

（1）芃芃（péng）：茂盛的样子。

（2）控：赴告，走告。大邦：大国。此指齐国。

（3）因：依靠。极：至。此指来救援。

（4）尤：过错。

（5）所之：所往。