王风

“王风”即东周王城洛邑一带的乐调。幽王丧失西周，平王东迁洛邑，周室衰微，已无力驾驭各诸侯国，但名义还是中国之王，所以称此地之诗为《王风》。其地大约为今河南洛阳、孟县、沁阳、偃师、巩县、温县一带地方。今存诗十篇，多悲怨之音，故李白有“王风何怨怒”之说。

黍离

【题解】

这是一首有感家国兴亡的诗。作者为朝廷中大臣，他行役到此地，看到故室宗庙尽变为禾黍，悲怆不已，彷徨不忍离去。可能他曾对朝政发表过意见，但不被理解，以为他有什么个人企图，所以他感叹说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”现在国都已东迁洛邑，往事已不堪回首，他只能对天浩叹：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天啊苍天！这种状况是谁造成的呢？这明明是因为周幽王的暴虐无道，政治腐败，才导致狄人入侵，西周覆灭。但诗人是周朝大臣，不便直说，就用反问句委婉地说出来。《毛诗序》说：“《黍离》，闵宗周（西周）也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”较符合诗意。此诗主要特点，就是用重叠的字句，回环反复地吟唱，表现绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之心。正如方玉润评论：“三章只换六字，而一往情深，低徊无限。此专以描摹虚神擅长，凭吊诗中绝唱也。”（《诗经原始》）此诗历代流传，影响很大，后世文人写怀古诗，也往往沿袭其音调。“黍离”一词成了人们感叹亡国触景生情常用的典故。

彼黍离离^（1），看那黍子一行行，

彼稷之苗。高粱苗儿也在长。

行迈靡靡^（2），迈着步子走且停，

中心摇摇^（3）。心里只有忧和伤。

知我者，知我者，

谓我心忧；说我心忧；

不知我者，不知者，

谓我何求。说我有求。

悠悠苍天^（4），高高在上苍天啊，

此何人哉？何人害我离家走！

【注释】

（1）黍（shǔ）：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。离离：一行行的。

（2）靡靡（mǐ）：走路缓慢的样子。

（3）摇摇：心神不定的样子。

（4）悠悠：遥远的样子。

彼黍离离，看那黍子一行行，

彼稷之穗。高粱穗儿也在长。

行迈靡靡，迈着步子走且停，

中心如醉。如同喝醉酒一样。

知我者，知我者，

谓我心忧；说我心忧；

不知我者，不知者，

谓我何求。说我有求。

悠悠苍天，高高在上苍天啊，

此何人哉！何人害我离家走！

彼黍离离，看那黍子一行行，

彼稷之实。高粱穗儿红彤彤。

行迈靡靡，迈着步子走且停，

中心如噎^（1）。心内如噎一般痛。

知我者，知我者，

谓我心忧；说我心忧；

不知我者，不知者，

谓我何求。说我有求。

悠悠苍天，高高在上苍天啊，

此何人哉？何人害我离家走！

【注释】

（1）噎（yē）：堵塞。此处以食物卡在食管比喻忧深难以呼吸。

君子于役

【题解】

这首写妻子怀念远行服役丈夫的诗，是我们十分熟悉的诗篇。诗的最大特点是朴素、真实、自然。它用农村中最常见的景物来表达思念之情，合情合理，恰如其分。它如同一幅画面，把忧伤孤寂的农村少妇形象栩栩如生地展现在我们面前。史书说“春秋无义战”，此诗从一个侧面反映了那个战乱频繁而又多灾多难的时代。《君子于役》开创的日暮怀人的典型环境，对后世诗歌创作也有很大影响。后人无数的诗词歌赋都采用其手法，如三国时代曹植的《赠白马王彪》：“原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。”晋朝潘岳的《寡妇赋》：“时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。”唐代李白、白居易，宋代李清照等诗人都有同样风格的诗作。清人许瑶光的《再读〈诗经〉四十二首》之十四首写道：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”用诗句对《君子于役》作了最恰当的概括与评价。

君子于役^（1），丈夫服役去远方，

不知其期，期限长短难估量，

曷至哉^（2）？不知到了啥地方。

鸡栖于埘^（3），鸡儿已经进了窝，

日之夕矣，太阳也向西方落，

羊牛下来。牛羊成群下山坡。

君子于役，丈夫服役在远方，

如之何勿思！叫我怎不把他想。

【注释】

（1）君子：妻子称呼丈夫。役：徭役或兵役。

（2）曷（hé）至哉：现在他到了何处呢？一说意为“什么时候回来呀？”曷，何。

（3）埘（shí）：墙洞式的鸡窝。

君子于役，丈夫服役去远方，

不日不月^（1），没日没月恨日长，

曷其有佸^（2）？不知何时聚一堂。

鸡栖于桀^（3），鸡儿纷纷上了架，

日之夕矣，太阳渐渐也西下，

羊牛下括^（4）。牛羊下坡回到家。

君子于役，丈夫服役在远方，

苟无饥渴^（5）？但愿不会饿肚肠。

【注释】

（1）不日不月：无日无月，指没有归期。

（2）佸（huó）：相会。

（3）桀（jié）：木桩。这里指鸡窝中供鸡栖息的横木。

（4）括：义同“佸”。这里指牛羊聚集在一起。

（5）苟：且，或许。

君子阳阳

【题解】

这是一篇夫邀妻一起跳舞的诗，由妻子唱出来，表现了他们那自得自乐、欢畅无比的情绪。朱子说：“此诗疑亦前篇妇人所作。盖其夫既归，不以行役为劳，而安于贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之，皆可谓贤矣。”《毛序》则说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”恐不合诗意。

君子阳阳^（1），我的夫君喜洋洋，

左执簧^（2），左手拿着多管簧，

右招我由房^（3）。右手招我跳由房。

其乐只且^（4）。我们乐得心花放。

【注释】

（1）君子：妻称夫。阳阳：喜气洋洋的样子。

（2）簧：一种乐器，即大笙。

（3）由房：演奏房中乐章所跳的舞蹈。

（4）只且：语尾助词。

君子陶陶^（1），我的夫君乐陶陶，

左执^（2），左手拿着羽毛摇，

右招我由敖^（3）。右手招我跳由敖。

其乐只且。我们兴致多么高。

【注释】

（1）陶陶：和乐貌。

（2）（dào）：舞师手中所持的羽毛做成的舞具，又称“纛（dào）”。

（3）由敖：舞名。疑即为《骜夏》。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为《骜夏》之骜。《周官·钟师》：‘奏九夏，其九为《骜夏》。’”

扬之水

【题解】

这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。周平王东迁以后，楚国强大起来。不时侵犯申、吕、许这些小国。而这三国是周王室南边的屏障，他们无力抗击楚国，周平王只好征发东周的人民到这三国去守边。由于征调不均，役期遥遥，戍卒不知何时能归家与家人团聚，因而唱出了这首怨恨之歌。《毛诗序》：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”《郑笺》：“平王母家申国，在陈、郑之南，迫近强楚，王室微弱而数见侵伐，王是以戍之。”

扬之水^（1），小河沟泛着浅波，

不流束薪^（2）。漂不走一捆柴禾。

彼其之子^（3），我心中想念的人，

不与我戍申^（4）。没跟我一起戍守申国。

怀哉怀哉^（5）！日日夜夜思念啊，

曷月予还归哉^（6）？何年何月回故国？

【注释】

（1）扬：悠扬，水缓流之貌。

（2）不流束薪：指水小漂浮不起柴薪。束薪，捆起的薪柴。下文“束蒲”、“束楚”与此同义。

（3）彼其之子：即那个人。其，语助词。之子，是子。

（4）戍申：守卫申国。申是姜姓国，周平王的母舅家。在今河南南阳北。

（5）怀：思念。

（6）曷：何。予：我。

扬之水，小河沟泛着浅波，

不流束楚^（1）。漂不走一捆荆禾。

彼其之子，我心中想念的人，

不与我戍甫^（2）。没跟我一起戍守甫国。

怀哉怀哉！日日夜夜思念啊，

曷月予还归哉？何年何月回故国？

【注释】

（1）楚：即荆条，灌木，人多以之为柴薪。

（2）甫：古国名，又名“吕”，在今河南南阳西。

扬之水，小河沟泛着浅波，

不流束蒲^（1）。漂不走一捆蒲禾。

彼其之子，我心中想念的人，

不与我戍许^（2）。没跟我一起戍守许国。

怀哉怀哉！日日夜夜思念啊，

曷月予还归哉？何年何月回故国？

【注释】

（1）蒲：蒲柳，枝细长而柔软。

（2）许：国名，故地在今河南许昌东。

中谷有蓷

【题解】

这首诗写一位遭丈夫遗弃的妇女在荒年乱离中走投无路的悲惨处境。反映了东周时期一些下层妇女的生活状况。《毛诗序》说：“《中谷有蓷》，闵周也。夫妇日以衰薄，凶年饥馑，室家相弃尔。”朱熹《诗集传》也说：“凶年饥馑，室家相弃，妇人览物起兴，而自述其悲叹之辞也。”

中谷有蓷^（1），山谷中的益母草，

暵其干矣^（2）。天旱无雨将枯槁。

有女仳离^（3），有位女子遭遗弃，

嘅其叹矣^（4）。内心叹息又苦恼。

嘅其叹矣，内心叹息又苦恼，

遇人之艰难矣^（5）！嫁人不淑受煎熬。

【注释】

（1）中谷：山谷之中。蓷（tuī）：草名，又叫益母草。

（2）暵（hàn）其：即“暵暵”。暵，形容干燥、枯萎的样子。

（3）仳（pǐ）离：分离。

（4）嘅（kǎi）其：即“嘅嘅”。嘅，同“慨”，叹息之貌。

（5）遇人：逢人，嫁人。

中谷有蓷，山谷中的益母草，

暵其脩矣^（1）。天旱无雨将枯焦。

有女仳离，有位女子遭遗弃，

条其啸矣^（2）。抚胸叹息又长啸。

条其啸矣，抚胸叹息又长啸，

遇人之不淑矣^（3）。嫁人不淑多苦恼。

【注释】

（1）脩：干枯，败坏。

（2）条：深长。啸：悲啸之声。

（3）不淑：不善。

中谷有蓷，山谷中的益母草，

暵其湿矣^（1）。天旱无雨将枯焦。

有女仳离，有位女子遭遗弃，

啜其泣矣^（2）。抽噎哭泣泪不干。

啜其泣矣，抽噎哭泣泪不干，

何嗟及矣^（3）。悔恨莫及空长叹。

【注释】

（1）湿：“”（qī）的假借，晒干。《广雅》：“，曝也。”

（2）啜：哽噎抽泣貌。

（3）何嗟及矣：同“嗟何及矣”。嗟，悲叹声。何及，言无济于事。

兔爰

【题解】

这是一首感时伤乱之作。诗人刚出生的时候还没有战乱，之后却遇上了大变革、大动乱的时代，这给诗人造成了极大的痛苦，他希望自己能长睡不醒，无知无觉，来躲避这些灾难造成的创伤。这反映了一个战乱的时代，民众被压抑、被扭曲的心理，也可见那动乱已使民众的生存受到极大的威胁，才会产生这样消极的乐死不乐生的人生态度。《毛诗序》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯皆叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”方玉润《诗经原始》说：“诗人不幸遭此乱离，不能不回忆生初犹及见西京盛世，法制虽衰，纪纲未坏，其时尚幸无事也。迨东都既迁，……而王纲愈坠，天下乃从此多故。……故不如长睡不醒之为愈耳。”都切合主旨。

有兔爰爰^（1），野兔儿自由自在，

雉离于罗^（2）。野鸡儿落进网来。

我生之初，我刚出生的时候，

尚无为^（3）。没有战乱没有灾。

我生之后，自我出生以后，

逢此百罹^（4），遭遇种种祸害，

尚寐无吪^（5）。但愿永睡不醒来。

【注释】

（1）爰爰（yuán）：自由自在的样子。

（2）离：同“罹”，遭遇。罗：网。

（3）尚：犹，还。无为：无事。此指无战乱之事。

（4）百罹（lí）：多种忧患。

（5）尚：庶几，有希望的意思。寐：睡。无吪（é）：不动。

有兔爰爰，野兔儿自由自在，

雉离于罦^（1）。野鸡儿落进网来。

我生之初，我刚出生的时候，

尚无造^（2）。没有徭役没有灾。

我生之后，自我出生以后，

逢此百忧，遭遇种种苦难，

尚寐无觉^（3）。但愿长睡永闭眼。

【注释】

（1）罦（fú）：装有机关的捕鸟兽的网。

（2）无造：即“无为”。

（3）无觉：不醒，不想看。

有兔爰爰，野兔儿自由自在，

雉离于罿^（1）。野鸡儿落进网来。

我生之初，我刚出生的时候，

尚无庸^（2）。没有劳役没有灾。

我生之后，自我出生以后，

逢此百凶，遭遇种种祸端，

尚寐无聪^（3）。但愿长睡听不见。

【注释】

（1）罿（tóng）：捕鸟网。

（2）无庸：无劳役。

（3）无聪：不想听。

葛藟

【题解】

这是一个流浪者求助不得的怨诗。春秋时代，战乱频仍，人民流离失所。这首诗的作者就是到处流浪、居无定所的人。即使他称别人为父母兄弟，乞求一点同情和救济，也不可得，反映了当时社会的冷酷无情。也有人认为此诗是一个入赘者在别人家生活，倍感孤独寂寞的悲歌。朱熹《诗集传》说：“世衰民散，有去其乡里家族而流离失所者，作此诗以自叹。言绵绵葛藟，则在河之浒矣。今乃终远兄弟而谓他人为己父，己虽谓彼为父，而彼亦不我顾，则其穷也甚矣。”说得很对。

绵绵葛藟^（1），葛藤绵延长又长，

在河之浒^（2）。爬到河边湿地上。

终远兄弟^（3），远离亲人和兄弟，

谓他人父。面对他人叫父亲。

谓他人父，就是喊他为父亲，

亦莫我顾^（4）。一点眷顾也休想。

【注释】

（1）绵绵：延绵不断的样子。葛藟：蔓生植物。即野葡萄。

（2）浒：岸边。一说岸上地。

（3）终：既。远：远离。

（4）顾：照顾，眷顾。

绵绵葛藟，葛藤绵延长又长，

在河之涘^（1）。爬到河岸陆地上。

终远兄弟，远离亲人和兄弟，

谓他人母。面对他人喊亲娘。

谓他人母，喊她亲娘千百遍，

亦莫我有^（2）。也不把我当儿郎。

【注释】

（1）涘（sì）：水边。

（2）有：相亲之意。与“友”通。

绵绵葛藟，葛藤绵延长又长，

在河之漘^（1）。爬到河边湿地上。

终远兄弟，远离亲人和兄弟，

谓他人昆^（2）。面对他人喊兄长。

谓他人昆，就是每日喊兄长，

亦莫我闻^（3）。没有听见一个样。

【注释】

（1）漘（chún）：河岸。唇是口边，字从水从唇，则表示水边。

（2）昆：兄。

（3）闻：通“问”，恤问。亦有爱之意。

采葛

【题解】

这是一首思念情人的诗。有人认为是怀友诗，恐怕是不对的。古代采葛供织布，采蒿供祭祀，采艾以医病，大多是女子之事，可见诗人所怀为女性。一日不见如三月、如三秋、如三岁，这样缠绵悱恻的感情一般在异性之间容易产生，同性朋友难以达到如此炽烈的程度。诗用夸张的手法描写人物的心理活动，但又使人觉得入情入理。因为经历过恋爱的人都可以体会到“一日不见，如隔三秋”的相思之苦，所以这句话也成为后世表达思念之情的常用语。

彼采葛兮^（1），那个采葛的人啊，

一日不见，一天没看见她，

如三月兮！好像隔了三月啊！

【注释】

（1）采：采集。葛：葛藤，其皮可制成纤维织布。

彼采萧兮^（1），那个采萧的人啊，

一日不见，一天没看见她，

如三秋兮^（2）！好像隔了三秋啊！

【注释】

（1）萧：又名香蒿，古人祭祀时用。

（2）三秋：三个秋季，即九个月。此处用“秋”字，因秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离情别绪，引发感慨之情。

彼采艾兮^（1），那个采艾的人啊，

一日不见，一天没看见她，

如三岁兮！好像隔了三年啊！

【注释】

（1）艾：菊科植物，其叶子供药用。

大车

【题解】

这是一首爱情诗，写一个女子，热烈地爱着一个男子，想争取婚姻自由，与男子一同逃跑，但又担心男子不敢私奔，因此她发誓，即使生不能同室，死也要同穴，表示爱情的坚贞。从男子乘坐的车子及身上的服饰来看，他可能是个有身份的人，和女子不是门当户对，但双方又有爱慕之情，女子担心男子会犹豫不决，所以发下了这个决绝誓言。

大车槛槛^（1），大车行走声槛槛，

毳衣如菼^（2）。青色毛衣像葭菼。

岂不尔思^（3）？难道是我不想你？

畏子不敢^（4）。相爱就怕你不敢。

【注释】

（1）大车：贵族乘坐的车子。一说牛车。槛槛（kǎn）：车行声。

（2）毳（cuì）衣：用兽毛制成的衣服。《毛传》：“毳衣，大夫之服。”菼（tǎn）：初生的芦苇，此处比喻毳衣的青白色。

（3）尔：你。

（4）子：指其所爱的男子。

大车啍啍^（1），大车前行声啍啍，

毳衣如^（2）。红色毛衣色如。

岂不尔思？难道是我不想你？

畏子不奔^（3）。怕你不跟我私奔。

【注释】

（1）啍啍（tūn）：车行声，犹“槛槛”。

（2）（mén）：赤色玉。

（3）奔：私奔。

穀则异室^（1），活着不能在一室，

死则同穴^（2）。死后同埋一个坑。

谓予不信^（3），我说的话你不信，

有如皦日^（4）。就让太阳来作证。

【注释】

（1）穀：活着。异室：两地分居。

（2）同穴：合葬在一个墓穴。

（3）予：我。

（4）有如皦（jiǎo）日：有此白日。如，此。皦，白，光明。

丘中有麻

【题解】

对此诗有三种解释：一说是思贤之诗，《毛诗序》说：“思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之而作是诗也。”三家都同意此说。又说此为私奔之诗。朱熹《诗集传》说：“妇人望其所与私者而不来，故疑丘中有麻之处复有与之私而留之者，今安得其施施然而来乎？”再说为招贤偕隐诗。方玉润《诗经原始》说：“《丘中》，招贤偕隐也。”“周衰，贤人放废，或越在他邦，或尚留本国，故互相招集，退处丘园以自乐。”仔细推敲诗意，看不出有思贤、招隐之意，也不能确认女子与男子私奔。有研究者认为这是一位女子叙述和情人定情过程的诗，女子请男子帮忙种麻，相互认识，后来又请男子父亲吃饭，第二年李子熟时，男子送女子佩玉，二人定情。可为一说。总之，这是一首情歌。写一位女子在山丘的隐蔽处热切地等待男子的到来，说明这是一对相爱的人。

丘中有麻^（1），山坡上的麻地里，

彼留子嗟^（2）。等待小伙刘子嗟。

彼留子嗟，那个小伙刘子嗟，

将其来施施^（3）。盼他能来帮我忙。

【注释】

（1）麻：一年生草本植物，皮可绩为布，子可食。

（2）留：姓氏，即“刘”之借字。子嗟：人名。

（3）将：有希望、请求之意。施施：施予，帮助。有恩惠、惠与之意。一说喜悦之意。

丘中有麦，山坡上的麦地里，

彼留子国^（1）。等待小伙刘子国。

彼留子国，那个小伙刘子国，

将其来食^（2）。盼他吃饭来我家。

【注释】

（1）子国：人名。诗中之“子嗟”、“子国”、“留之子”与《桑中》之所言“孟姜”、“孟弋”、“孟庸”同一手法。实际皆指同一人。一说“子国”为子嗟父。“之子”即子嗟。

（2）食：吃饭。

丘中有李，长满李树山坡下，

彼留之子。姓刘小伙到来啦。

彼留之子，那个刘姓小伙子，

贻我佩玖^（1）。赠我玉佩来表达。

【注释】

（1）佩玖：佩玉名。玖，次于玉的黑石。