七言古诗

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者[1]。念天地之悠悠，独怆然而涕下[2]！

【注释】

[1]“前不见”二句：是说像燕昭王那样能任用贤才的人，古代曾经有之，但不及见；后来当亦有之，但也不能见。

[2]怆然：伤感的样子。

【解析】

陈子昂（六六一—七〇二），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人。唐高宗开耀二年进士。武后时，官右拾遗。万岁通天元年随武攸宜征讨契丹。后解职归里，为县令段简陷害，死于狱中。陈子昂是初唐后期有抱负有才能的诗人。多次上书言事，陈述政治利弊，常遭权贵的排斥和陷害，壮志难伸。诗歌主张风雅比兴，崇尚汉魏，鄙弃齐梁体。他的诗词意激昂，风格高俊。对唐代诗歌发展有较大影响。著有《陈拾遗集》。

这首诗作于万岁通天元年，武则天派建安王武攸宜征契丹，陈子昂以右拾遗随军参谋。攸宜出身亲贵，不晓军事，子昂曾献奇计，未被采纳。这诗是从军时失意之作。满怀着不能实现抱负的悲愤，登蓟北楼赋诗，抒发了自己生不逢辰的伤感。虽有着远大的抱负和才干，却遇不到一个赏识他，同他一起建功立业的知音，因而感到孤单无助的悲伤。登上幽州台，感念宇宙广阔无边，时间悠远漫长和个人生命有限，壮志难酬而泣下。

古意

李颀

男儿事长征，少小幽燕客[1]。赌胜马蹄下，由来轻七尺[2]。杀人莫敢前，须如猬毛磔[3]。黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞[4]。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨[5]。

【注释】

[1]事长征：从事于远行。这里指从军。

[2]赌胜马蹄下：在战场上定胜负。赌，较量。马蹄下，这里指战场。轻七尺：轻视生命。七尺，指身躯。古时常称男子身高七尺。

[3]猬：刺猬。磔（zhé）：开张的样子。

[4]解歌舞：即善于唱歌跳舞的意思。解，通晓。

[5]三军：古时三军指上中下三军。这里是军队的通称。

【解析】

李颀（六九〇—七五一），颍阳（今河南许昌）人。唐玄宗开元二十三年进士，长期未得升迁。后弃官归隐。其诗内容和体裁都很广泛，尤以边塞诗著称。诗的风格秀丽而又雄浑，也不乏激昂慷慨之音。其七言歌行及律诗，尤为后世所推重。《全唐诗》编存其诗为三卷。

这首诗歌颂战士的英勇豪情和誓死报国的壮志。全诗表现了他们的豪侠浪漫情怀和身处边庭思念故乡的感情。

送陈章甫

李颀

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长[1]。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡[2]。陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡[3]。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽[4]。东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。长河浪头连天黑，津吏停舟渡不得[5]。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息[6]。闻道故林相识多，罢官昨日今如何[7]？

【注释】

[1]“四月”二句：这两句写送别陈章甫的季节和景色。

[2]“青山”二句：大意是陈章甫从朝暮所见的异乡青山，引起对久别的故乡的怀念。

[3]陈侯：指陈章甫。侯，尊称。虬须：像龙的胡须。虎眉：像虎的眉毛。大颡（sǎng）：宽阔的脑门。

[4]草莽：草野。《孟子·万章下》：“在野曰草莽之臣。”

[5]津吏：管理渡船的小官。

[6]郑国游人：指陈章甫。春秋郑国都新郑，陈章甫可能是新郑人。洛阳行子：作者自称。

[7]“闻道”二句：写作者为陈章甫罢官回乡后的冷落处境的担忧。

【解析】

这首诗写陈章甫因罢官回乡，作者以诗送行。描绘了陈章甫龙须虎眉的威武外貌之后，又叙述了他饱读诗书，满腹经纶的才学和放荡孤高的性格。由于他怀才不遇而罢官归乡，引起了诗人对他的同情，最末两句替他回乡后的处境担忧，体现了作者对朋友的一片真情。

琴歌

李颀

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客[1]。月照城头乌半飞，霜凌万木风入衣[2]。铜炉华烛烛增辉，初弹《渌水》后《楚妃》[3]。一声已动物皆静，四座无言星欲稀[4]。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

【注释】

[1]广陵客：琴曲最著名的有《广陵散》，晋代嵇康善弹此曲。后世称善弹琴的人为“广陵客”。

[2]“月照”二句：写未弹曲时的景色。

[3]《渌水》《楚妃》：都是琴曲名。嵇康《琴赋》有“初涉渌水”句，晋石崇有《楚妃叹》序。

[4]“一声”二句：这两句写琴声极强的感染力。

【解析】

这首诗描述听琴的情景。诗人以反衬的手法来描写音乐的感染力。以室外清冷的景色反衬室内的温暖欢乐场面。以曲后“物皆静”、“星欲稀”反衬琴声的美妙。把琴声和周围的环境景色融合在一起，以此来描绘音乐的艺术力量。

听董大弹胡笳兼寄语弄房给事[1]

李颀

蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍[2]。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客[3]。古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵[4]。董夫子，通神明，深松窃听来妖精[5]。言迟更速皆应手，将往复旋如有情[6]。空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声[7]。川为静其波，鸟亦罢其鸣。乌珠部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生[8]。幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门[9]。高才脱略名与利，日夕望君抱琴至[10]。

【注释】

[1]董大：指董庭兰，善鼓琴，曾为房琯门客。弄：琴曲的别名。房给事：即房琯。房琯于天宝五年任给事中，唐属门下省。

[2]蔡女：指蔡琰，字文姬，东汉文学家蔡邕之女。汉献帝兴平中，大乱，琰被胡人所虏，归南匈奴左贤王。琰在胡中十二年，生二子。后为曹操赎回，嫁董祀。琰在胡时，作《胡笳十八拍》。

[3]“胡人”二句：意谓《胡笳十八拍》琴曲使胡人落泪，汉使悲伤。汉使，指曹操派往匈奴接蔡琰归汉的使者。

[4]“先拂”二句：意谓先后分别弹了商、角、羽调，与郊外景色相融洽。商、角、羽，指宫调。古代琴有七弦，依次配宫、商、角、徵、羽、少宫、小商七音。摵摵（shè），落叶声。

[5]“董夫子”三句：赞董大技艺高超，连鬼神都受到感动。

[6]迟、速、往、旋：指弹琴的指法。

[7]嘶酸：苦楚的意思。雏雁：小雁。断绝胡儿：指与胡儿分离。蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得选归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。焉得羽翼兮将汝归？一步一远兮足难移。”

[8]“乌珠”二句：写乌孙公主和文成公主远嫁异邦的哀怨之情和对故乡的思念。乌孙公主远嫁吐蕃，今西藏拉萨。逻娑，即拉萨。

[9]“长安”二句：写房琯的居处。房为给事中，属门下省。唐中书、门下两省在宫禁中左右掖。房琯的官府在皇宫的东掖。凤凰池，中书省所在地。青琐门，南宫门。

[10]高才：指房琯。脱略：不在乎。君：指董大。

【解析】

这首诗赞扬董大以琴声弹奏胡笳曲的高超技艺。从《胡笳十八拍》的由来，展现了蔡琰悲伤的历史画面。以自然界生动形象的比喻描写了琴曲音调的变化和琴曲的内容形象，把蔡琰、乌孙公主、文成公主远嫁他乡的哀怨之情和故国之思连成一片，使人如闻其声，同感其情。在具体的音乐描绘中，倾注了作者悲伤、喜悦、哀怨之情，想象十分丰富。最末两句赞扬房琯不重名利重艺术的品德，表现了对董大遇知音的钦羡。

听安万善吹觱篥歌

李颀

南山截竹为觱篥[1]，此乐本自龟兹出[2]。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹[3]。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飙风中自来往[4]。枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾[5]。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋[6]。忽然更作渔阳掺[7]，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新[8]。岁夜高堂列明烛[9]，美酒一杯声一曲。

【注释】

[1]觱篥（bìlì）：古代的一种管乐器。以芦为首，以竹为管，九孔，形如喇叭。

[2]龟兹（Qiūcí）：汉代少数民族部落名。今新疆库车、沙雅二县地。

[3]凉州胡人：指安万善，凉州人。

[4]解：会。长飙：暴风。

[5]飕飗（sōuliú）：风声。九雏鸣凤：许多小凤凰。啾啾：象声词。指雏凤细小的叫声。

[6]万籁：指一切声响。相与：成为。

[7]渔阳掺：鼓调名。声节悲壮。掺，击鼓之法。

[8]杨柳春：一指古曲《折杨柳》，一指字面意义，杨柳树。上林：上林苑，汉代名苑。此处是泛指。

[9]岁夜：阴历除夕。

【解析】

这首诗描绘了听安万善吹觱篥后的感受。诗人极力赞美了安万善吹的觱篥有强烈的艺术感染力，能使邻居叹息，游客思乡垂泪。描写音调的高低、豪放、悲壮、明朗的不断变化，运用自然界中不同的具体形象，使人有身临其境之感。

夜归鹿门歌

孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧[1]。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门[2]。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处[3]。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去[4]。

【注释】

[1]渔梁：沙洲名，在鹿门山的沔水中。争渡喧：人们争着过渡的喧哗声。

[2]鹿门：山名，在今湖北襄阳东南三十里。孟浩然曾长期在此隐居。

[3]开烟树：鹿门山上的树木原来被暮色笼罩，看不分明，在月光照耀下重新显现出来。庞公：即庞德公，汉末的隐士。《后汉书·逸民传》：“庞德公者，襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。躬耕田里。荆州刺史刘表数延请，不能屈。后携妻子登鹿门山采药，不返。”

[4]岩扉松径：岩壁当门，松林夹路。幽人：泛指隐者。此处是诗人自称。

【解析】

这首诗写诗人黄昏从渔梁渡口乘船过渡回鹿门山时的情景。描绘了渡口人们争渡的热闹场面和自己回山时山中的幽静景象。两种场面互相衬托，表现了诗人心境的恬静和隐者无拘无束的自由生活。

庐山谣寄卢侍御虚舟

李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘[1]。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼[2]。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游[3]。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光[4]。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁[5]。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍[6]。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长[7]。登高壮观天地间[8]，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山[9]。好为庐山谣，兴因庐山发[10]。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没[11]。早服还丹无世情，琴心三叠道初成[12]。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京[13]。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清[14]。

【注释】

[1]楚狂人：指春秋时的隐士楚狂接舆。《高士传》：“陆通，字接舆，楚昭王时见楚政无常，乃佯狂不仕，时人谓之楚狂。楚王遣使者往聘，通变名易姓，游诸名山，俗传以为仙去。”凤歌：《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤（比孔丘）兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而已而，今之从政者殆而！’”

[2]黄鹤楼：故址在今武汉市武昌的黄鹄矶上。

[3]五岳：古以泰山、华山、衡山、恒山、嵩山为东西南北中五岳。

[4]南斗：星名。即二十八宿中的斗宿，共六星。庐山当南斗的分野，在其西北，故云“南斗傍”，也形容其高接星斗。屏风九叠：庐山五老峰东北有九叠云屏，亦称屏风叠。云锦张：上面的彩云像锦绣般的展开。明湖：指鄱阳湖。

[5]金阙：指石门。二峰：指香炉峰、双剑峰。银河：指瀑布。三石梁：《寻阳记》：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。”

[6]回崖：曲折的山崖。沓嶂：重叠的山壁。凌：高出。苍苍：青天。

[7]吴天：庐山一带，三国时属吴国。

[8]壮观：纵目远望。

[9]动风色：使风势、气象在变动。白波九道：指长江流至浔阳（九江）分为九派。雪山：指江中掀起的白波如雪山。

[10]“好为”二句：意谓我喜欢为庐山写诗作歌，诗兴是为庐山风景而发的。

[11]石镜：庐山东有石镜峰，有一圆石悬挂，明净照见人影。谢公：指谢灵运。

[12]还丹：道家烧丹成水银，又使水银还原成丹，故曰还丹。世情：指世俗之情。琴心三叠：道友修炼身心的一种术语。《黄庭内景经》：“琴心三叠舞胎仙。”梁邱子注：“琴，和也。叠，积也，存三丹田，使和积如一。”

[13]玉京：道教称元始天王所居之处为“玉京”。

[14]先期：预先约好。汗漫：传说中的神仙。九垓上：九天之上。卢敖：燕国人。秦始皇招为博士，后派他去求神仙，逃亡不返。《淮南子》：“卢敖游于北海，见一士，方轩轩然迎风而舞。卢敖与之语，曰：‘吾与汗漫（不可知）期于九垓之外，吾不可久留。’若士举臂而竦身，遂入云中。”太清：道家以玉清、上清、太清为三清，是神仙所居之地。

【解析】

这首诗是写给友人卢虚舟的，诗中热情地歌颂了庐山雄伟、清幽、秀丽的景观和长江波澜壮阔的雄姿。诗人从政失败后，满怀着幽愤，标榜自己为楚狂人，笑孔丘的积极进取，很符合此时的心境。此时的心情和处境也只能适宜去游览名山大川。身置庐山之巅，仰望庐山的雄奇山色，俯瞰鄱阳湖和长江的壮丽，引起了诗人无尽的感慨，“好为庐山谣，兴因庐山发”，便是诗人面对壮丽山河的真实感慨。面对眼前的景色，与黑暗的官场相对比，难免不引起诗人学道求仙的愿望。

梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求[1]。越人语天姥，云霞明灭或可睹[2]。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城[3]。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾[4]。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月[5]。湖月照我影，送我至剡溪[6]。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼[7]。脚著谢公屐，身登青云梯[8]。半壁见海日，空中闻天鸡[9]。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝[10]。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅[11]。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧[12]。洞天石扉，訇然中开[13]。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台[14]。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下[15]。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻[16]。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟[17]。惟觉时之枕席，失向来之烟霞[18]。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间[19]，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜[20]。

【注释】

[1]海客：航海的人。瀛洲：古代传说东海中有三座仙山，叫蓬莱、方丈、瀛洲。烟涛：烟雾波涛。微茫：景象模糊不清。信：确实。

[2]越人：指浙江一带的人。浙江春秋时是越国的地方。天姥（mǔ）：天姥山，在浙江新昌县东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。云霞明灭：云霞忽明忽暗。或可睹：或许可以看到。

[3]向天横：遮断天空。掩赤城：遮蔽了赤城。掩，掩盖。赤城，山名。在现今浙江天台县北部。

[4]“天台”二句：意谓天台山虽有四万八千丈高，但与天姥山相比却显得非常矮小，好像要倾倒在天姥山的东南方似的。天台，山名。在今浙江天台县北。

[5]因之：因越人关于天姥山情况的介绍。镜湖：又名鉴湖。在浙江绍兴县。

[6]剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊（shèng）州。

[7]谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜游山，曾在剡溪投宿。清猿啼：猿的叫声凄清。

[8]谢公屐：谢灵运所特制的登山木鞋。鞋底装有活动的锯齿。上山则去前齿，下山则去后齿。青云梯：指高峻入云的山路。

[9]半壁：指半山腰。海日：从海上升起的太阳。天鸡：《述异记》：“东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三十里，上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”

[10]暝：天黑，夜晚。

[11]“熊咆”二句：意谓岩泉发出巨大声响，有如熊咆龙吟，使深林层巅为之震栗。

[12]列缺：指闪电。霹雳：急雷声。丘峦：山峰。

[13]洞天：仙人居住的地方。石扉：石门。訇（hōng）然：形容声音很大。

[14]青冥：天空。金银台：指神仙居住的地方。

[15]云之君：指云神。

[16]鼓瑟：弹琴。瑟，弦乐器之一。鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的神鸟。列如麻：排列得如麻一样多。

[17]悸：心惊。恍：觉醒貌。

[18]“惟觉”二句：只剩下醒来时的枕席，再看不见刚才梦中的情景。

[19]君：这里是指李白在东鲁的友人们。白鹿：传说中神仙所骑的神兽。

[20]摧眉折腰：低头弯腰。开心颜：心胸愉快，面带笑容。

【解析】

李白在天宝三年被赐金放还，离开长安来到山东，第二年又要离开山东，南游吴越。诗人在离开山东之前，写下这首诗，作为给朋友们的留别纪念。诗用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对名山大川和神仙世界的热烈向往。对神奇美好的神仙世界进行了热烈的歌颂，以此来鞭挞黑暗的现实。大胆地表露了他对权贵们的鄙弃和蔑视，对自由和理想生活的追求。诗歌把梦境的由来，云霞的明灭，众仙的往来，梦境的消失和谐地统一在丰富的想象和大胆的夸张中。诗句的长短，节拍的缓急随感情的起伏而灵活多变。显示了李白诗歌的艺术特色。

金陵酒肆留别

李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝[1]。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞[2]。请君试问东流水[3]，别意与之谁短长？

【注释】

[1]吴姬：吴地的女子，此指酒店侍女。

[2]金陵子弟：指金陵的年轻人。欲行不行：欲行，要离金陵的李白自己。不行，来送李白的金陵子弟。尽觞（shāng）：干杯。

[3]君：指金陵子弟。

【解析】

这是一首在酒席间留别送行人的诗。诗中充满了诗人和金陵的年轻人的深厚情谊。此诗即景生情，就地取譬，最后设问，“请君试问东流水，别意与之谁短长”，表达了相互间深刻的离情别意。

宣州谢　楼饯别校书叔云[1]

李白

弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼[2]。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发[3]。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月[4]。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟[5]。

【注释】

[1]宣州：今安徽宣城。谢朓楼：南齐诗人谢朓在宣州任太守时所建，唐末改名为叠嶂楼。校书：官名，校书郎的简称。叔云：李白的族叔李云。李云任秘书省校书郎。故称“校书叔云”。

[2]此：指“长风万里送秋雁”。

[3]蓬莱文章：指美好的文化。蓬莱为传说中的海上神山，据说仙府的图书典籍都藏在这里。建安骨：即建安风骨。建安是东汉末年汉献帝的年号。这一时期，曹操、曹丕、曹植以及建安七子（王粲、陈琳、孔融、徐干、刘桢、应、阮瑀）等人的诗作，能够反映社会现实，有着刚健遒劲的共同风格，人称为“建安风骨”。这一句是用“蓬莱文章”比喻“建安风骨”。中间：指建安至唐之间，即六朝时期。小谢：谢朓。区别于谢灵运而言。清发：清新俊秀的风格，这里指诗风。

[4]“俱怀”二句：意思是说，建安诗文、谢朓的作品都洋溢着超远的兴致和刚健的感情。飞，飞腾、洋溢。览，同“揽”，采摘。

[5]散发弄扁舟：意指避世隐居。暗用范蠡“乘扁舟浮于江湖”的典故。散发，是说脱去簪缨，不受拘束的意思。

【解析】

这首诗是在宣城遇到族叔李云饯别时作，抒发了对黑暗政治的憎恨，对文学事业的重视，对豪门权贵的鄙弃。诗人虽然怀才不遇，满怀忧愁，但豪爽磊落的胸怀表现在诗中。全诗构思新颖，起落无迹。以写愁绪抒发愤懑开头，以写秋景点题，继而评论古人，最末表示与黑暗现实决绝。在这突如其来、戛然而止的结构中，表现着作者波涛奔腾般的痛苦之情。

走马川行奉送封大夫出师西征[1]

岑参

君不见走马川行雪海边[2]，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师[3]。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨[4]，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝[5]。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷[6]。

【注释】

[1]封大夫：指封常清。天宝十三年，封常清受命为北庭都护、西伊节度、瀚海军使，奏调岑参为安西北庭节度判官。军府驻轮台（今新疆轮台县）。封常清于是年朝命摄御史大夫，故称封大夫。西征：谓征播仙。

[2]走马川：又名左末河。即今之车尔成河。在今新疆境内。雪海边：泛指西域一带地区。

[3]匈奴：这里借指当时叛乱的播仙部族。金山：即阿尔泰山。汉家：即唐家。唐代诗人多有以汉代唐。大将：指封常清。

[4]戈相拨：兵器互相碰撞。

[5]“马毛”三句：是说马毛带的雪开头被汗气所融化，但马毛上的汗气立刻便结冰了，起草军用文书用的砚池里的墨水也冻得结了冰。五花、连钱，均指马身上的花纹。砚水凝，砚池的墨水冻结了。

[6]胆慑：胆战心惊。慑，恐惧。短兵：刀剑一类的短兵器。接：接战，交锋。伫：等候。献捷：献俘报捷。古时凯旋回京，要举行献捷的典礼。

【解析】

这首诗通过对封常清出征情况的描绘，热情歌颂了唐军将士为了维护国家的统一，不畏艰难，英勇赴敌的战斗精神。全诗用韵，三句一换，节奏急促，变化灵活，与慷慨激昂的情绪，英勇乐观的精神相结合。形式上具有独创性。

轮台歌奉送封大夫出师西征

岑参

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落[1]。羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西[2]。戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。上将拥旄西出征，平明吹笛大军行[3]。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动[4]。虏塞兵气连云屯[5]，战场白骨缠草根。剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱[6]。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘[7]。古来青史谁不见，今见功名胜古人[8]。

【注释】

[1]角：军中乐器，即画角。旄头：即昴星。古人认为昴星象征胡人，昴星落下，即象征胡人必败。

[2]羽书：即羽檄。军用紧急文书，上插羽毛以示特急。渠黎：地名，不详。单于（chányú）：匈奴君主称号，此指播仙首领。

[3]上将：指封常清。拥旄：持着旄节。拥，抱，持。旄，旄节。使臣和镇守一方的军政长官均拥有旄节，亦称旌节。节，竹制，以旄牛尾作饰。唐代节度使拥有双旌双节，作为天子授以节制军队、掌握赏罚权力的象征。平明：天刚亮。

[4]阴山：山脉名。今河套以北，大漠以南诸山统称阴山山脉。

[5]虏塞：指叛军的要地。兵气：战争气氛。屯：聚集。

[6]剑河、沙口：地名，不详。

[7]亚相：指封常清。封常清为御史大夫，汉代御史位列上卿，掌副丞相，故称“亚相”。勤王：为王事而操劳。静边尘：使边境安定下来。

[8]“古来”二句：意思是说封常清的战功将要超过古人。

【解析】

这首诗同上篇一样，歌颂了唐军将士为维护国家的统一，不畏艰难而英勇抗敌的战斗精神。他们在敌情紧急，气候严寒的形势下，奋勇出征杀敌，气势雄伟，英勇乐观。尽管边关严寒，风急雪阔，石冻马蹄脱，将士们仍奋不顾身、静边尘以报主恩，建立功盖古人的业绩。

表现了唐代盛世的时代精神。

白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪[1]。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著[2]。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝[3]。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛[4]。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻[5]。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

【注释】

[1]卷地：卷地而来，风势很猛。白草：我国西北地区所产之草，牛马所嗜，干枯时，成白色，故名。胡天：这里指西北地区。

[2]角弓：用角质装饰的弓。不得控：拉不开弓，因为手被冻僵了。都护：唐代镇守边远地区的长官。这里的都护和上句的将军均泛指。铁衣：铠甲。作战时穿的防护衣。

[3]瀚海：沙漠。阑干：纵横的样子。愁云：阴云。凝：聚集不动。这里指冻结。

[4]中军：本义是主帅率领的军队，这里是指主帅的营帐。“胡琴”句，古人有奏乐劝酒的俗套。

[5]辕门：军营营门。古代行军止宿处，以两车车辕相对代营门，称辕门。掣：牵动。冻不翻：因红旗冻硬，虽有风掣而不飘动。

【解析】

这首诗以壮丽的北国雪景为背景，描绘了一幅壮阔的送别场面。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，热情地歌颂了壮丽的山河。画面广阔，气象万千，成为千古名句。诗中描绘边塞天气奇寒，“狐裘不暖锦衾薄”，“都护铁衣冷犹著”，但并无半点畏难情绪和战争的哀怨，将士们仍洋溢着镇守边庭的热情。诗人在暮雪中望着友人离去的场面，充满着诗情画意。全诗以雪为线索，写雪景由外到内，再到送别，层次井然有序。

韦讽录事宅观曹将军画马图[1]

杜甫

国初已来画鞍马，神妙独数江都王[2]。将军得名三十载，人间又见真乘黄[3]。曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳[4]。内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索[5]。盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉[6]。昔日太宗拳毛，近时郭家狮子花[7]。今之新图有二马[8]，复令识者久叹嗟。此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙[9]。其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。借问苦心爱者谁？后有韦讽前支遁[10]。忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东[11]。腾骧磊落三万匹[12]，皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中[13]。君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风[14]。

【注释】

[1]韦讽：成都人，当时做阆州（今四川阆中）录事。曹将军：即曹霸。是当时的名画家。以画人物和马著称。天宝末，玄宗几次命他画御马和功臣。官至左卫将军。

[2]国初：指唐朝开国之初。江都王：即李绪。唐太宗的侄儿，多才艺，善书法，画马最为擅长。

[3]乘黄：传说中帝舜时的神马，其状如狐，背生角。

[4]貌：描绘。先帝：指唐玄宗。照夜白：玄宗的马名。龙池：唐皇宫内池塘。相传池中常有云气，有人看见那里出现过黄龙。飞霹雳：指池龙随雷飞起。

[5]婕妤（jiéyú），才人：宫中女官。《百官志》：“内官有婕妤九人，正三品；才人七人，正四品。”

[6]“盘赐”四句：意谓自从曹霸得到玄宗赏赐玛瑙盘拜舞而归之后，许多贵族权门都争着给他送礼，以求得他的真迹，才感到荣耀。

[7]拳毛（guā）：太宗骏马名。郭家：郭子仪。狮子花：代宗李豫骏马名，又名九花虬。吐蕃溃败，郭子仪收复长安，代宗还宫，因命御马九花虬并紫玉鞭辔赐郭子仪。

[8]二马：指上文中的“拳毛”、“狮子花”。

[9]“此皆”二句：意谓这两匹马都是战马，它们分别参与太宗开国和代宗平定安史之乱的战斗，是一匹抵一万匹的良马。画幅中的姿势是在疆场奔驰的形状。缟素，指白色的画绢。漠漠，布列的样子。开风沙，在疆场飞驰扬起风沙。

[10]爱者谁：爱马的人是谁。爱者，指韦讽爱马画，支遁爱真马。支遁：东晋名僧，字道林。《世说新语》：“支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵（不风雅）。支曰：‘贫道重其神骏耳。’”

[11]新丰宫：即华清宫。天宝七年，唐玄宗巡幸华清宫。翠华：天子的旌旗，上面以翠羽做装饰，故名。

[12]腾骧（xiāng）磊落：指骏马奔驰的形态俊伟。

[13]献宝朝河宗：向河神献宝，河神朝见天子。唐玄宗去世的隐晦说法。据《穆天子传》：周穆王西游至阳纡之山，沉璧以敬河伯（黄河之神），河伯乃与穆王“披图视典”，以“观天子之宝器”，周穆王不久去世。射蛟江水中：也是玄宗死去的隐晦说法。《汉书·武帝纪》：“武帝元封五年冬行南巡狩，自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。”

[14]金粟堆：指金粟山上玄宗的坟墓，在今陕西蒲城县东北二十五里。龙媒：骏马。《汉书·礼乐志》：“天马徕兮龙之媒。”意思是说天马能招致神龙，后世称骏马为龙媒。

【解析】

这首诗是赞美曹霸的九马图。诗人把描绘马图与中唐以前的盛世结合在一起。突出地描绘太宗、代宗的拳毛马呙和狮子花。在结束九马图的描绘时又将玄宗巡幸新丰宫的盛况联系起来，实际上抒发了对于国事兴衰的无尽感慨。

丹青引赠曹将军霸[1]

杜甫

将军魏武之子孙，于今为庶为清门[2]。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军[3]。丹青不知老将至，富贵于我如浮云[4]！开元之中常引见，承恩数上南薰殿[5]。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面[6]。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭[7]。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战[8]。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同[9]。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风[10]。诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中[11]。斯须九重真龙出[12]，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向[13]。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅[14]。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相[15]。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧[16]。将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真[17]。即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白[18]，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身[19]。

【注释】

[1]丹青：绘画。引：曲调的一种。

[2]魏武：魏武帝，即曹操。庶：平民。清门：寒门。玄宗天宝末年，曹霸因罪削籍为庶民，故云。

[3]卫夫人：卫铄，字茂猗，李矩之妻，晋代有名的女书法家。相传王羲之曾向她学习书法。王右军：王羲之，字逸少，官至右军将军。东晋最著名的书法家。

[4]“丹青”二句：意谓曹霸一生专心绘画，轻视富贵。

[5]南薰殿：长安南内兴庆宫的内殿。

[6]凌烟：凌烟阁。在唐太极宫凝阴殿南，太宗贞观十七年，画功臣像于阁中。少颜色：指旧画颜色已经剥落。开生面：重新赋予这些人物生动的面貌。

[7]进贤冠：文官戴的帽子。大羽箭：唐太宗特制插有四支羽毛的大竿长箭。

[8]褒公：褒国公段志玄。鄂公：鄂国公尉迟敬德。这两人都是著名的猛将。飒爽：威风凛凛的样子。

[9]“先帝”二句：意谓许多画工，谁都画不出玉花骢的神骏意态。如山，形容画工众多。貌，描绘。不同，不同于真马。

[10]赤墀：宫廷的红色台阶。迥立：昂首而立。阊阖：天门。这里借指宫门。生长风：形容玉花骢精神抖擞的神态。

[11]拂绢素：意指作画。古代绘画用绢素。“意匠”句，指塑造形象时的苦心设计，深刻构思。

[12]斯须：一会儿。九重：天有九重，借指深宫。真龙出：画出一匹真正的骏马。古代马高八尺曰龙。

[13]“玉花”二句：意谓御榻上画图里的玉花骢和庭前的玉花骢屹立相对，画马与真马无别。

[14]至尊：皇帝。圉（yǔ）人：养马的人。太仆：掌管车马的官。惆怅：这里是深深赞叹的意思。

[15]韩干：《历代名画记》卷九：“韩干，大梁人。王右丞维见其画，遂推奖之，官至大府寺丞。善写貌人物，尤工鞍马。初师曹霸，后自独擅。”入室：指能得到老师的真传。穷殊相：穷尽各种不同的形象。

[16]“干惟画肉”二句：意谓韩干画马虽极负盛名，但风格毕竟不如曹霸之高。据《历代名画记》记载，韩干喜画形体肥大的大宛马。杜甫认为马肥则神骏之气不显，故云。骅骝，千里马名。

[17]写真：即画像。

[18]“途穷”句：意谓当时曹霸处境穷困的时候，他的艺术也就被人瞧不起。眼白，是不以正眼看人，对人轻视的一种表示。

[19]坎壈（kǎnlǎn）：遭遇不顺，困穷失意的意思。

【解析】

这首诗叙述了曹霸画马的神妙和遭遇的隆盛以及晚年的不得意。诗歌首先叙述了他出身高贵门第，献身绘画艺术，不重名利富贵的高贵品质。特别对他在开元、天宝年间入宫作画，盛极一时的画艺给予了热情的赞颂。“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”，对他的绘画艺术给予了高度的评价。对他晚年漂泊不定的艰难处境深表同情，也隐含着为自己一生坎坷鸣不平。诗中描绘曹霸的绘画艺术生动传神，给人身临其境之感。诗歌以画马为中心，以曹霸身世的盛衰为线索，来表现时代的变化，结构上显得十分严密。