穆勒自传 Autobiography John Stuart Mill

[英]约翰·穆勒

主编序言

约翰·斯图尔特·穆勒1806年5月20日出生于伦敦。他是家中九个孩子中最年长的，他的父亲詹姆斯·穆勒是边沁的主要信徒之一，也是英国功利主义运动的重要领导人之一。约翰·斯图尔特·穆勒在孩童时期就已表现出非凡的才华，他三岁开始学习希腊语，八岁时已熟读了希罗多德和柏拉图的希腊文原版著作，以及英国历史学家吉本和休谟的著作。十二岁时，他已经认真地学习过了逻辑学。十三岁时，他的父亲在散步时与他谈论政治经济学的内容，并以此方式教授了他政治经济学的全部课程。他在每次谈话后，针对谈话内容做了大量的总结和评论，这些总结和评论又成为他父亲在政治经济学领域发表论文的基础。约翰·斯图尔特·穆勒的这些及其他方面知识的渊博，可以从他的自传中体现出来——他不是在自我吹嘘，他的成长过程正是对有效、正确的教育方法的有力支持。

十四岁之前，他完全由父亲单独教育。十四岁那一年，他去了法国，在那儿的一年里，他学习并掌握了法语，深入了解了法国的社会及政治经济，并继续在高等数学、经济学以及自然科学方面进行学习。

1823年，他进入英国东印度公司，在父亲领导的稽查办公室担任稽查员。在那里，他升迁迅速，并最终成功接替其父担任主稽查官一职。

因自幼跟随父亲，他对所从事的行业非常熟悉，做起工作来非常顺手，这也让他有了大量的空余时间。于是他便利用这些空余时间给报刊写文章，并帮助其父亲在《威斯敏斯特评论》上发表文章。二十岁之前，他与边沁合编了《司法证据的理论基础》。他自己的第一部重要的著作是《论政治经济学若干未解决的问题》，他在二十四岁时就写成了此书，但直至1844年才出版。

在宗教信仰方面，穆勒从小被教育成一个不可知论者；在哲学方面，他属于边沁的功利主义学派。但是在1836年一次重大疾病后，他开始对他父亲拘泥于孤立无援的理性主义持怀疑态度。他提出“学习的乐趣不在于直接地追求学习，而在于对其他目的的追求。此外，稳定的情感教化对学习很重要”。那个时候他已经广泛了解了伦敦最积极的思想，其中，莫里斯（F．Dmaurice）和约翰·斯特林的思想对他哲学观的人性化起到很大的帮助。他成为华兹华斯的忠实信徒以及卡莱尔的好朋友。第二次的法国旅行进一步扩大了他的视野和同情心，而且使他受到了西蒙尼安（st．Simonian）和孔德（Comte）的影响。他与泰勒先生的深厚友谊对他的发展至关重要，他最忠诚的朋友（最终成为他的妻子）——一个身患残疾但拥有非凡智力的女士，促使他形成了最高尚的主张。

1835年，穆勒负责主办了一段时间的《伦敦评论》，以及后来合并在一起的《威斯敏斯特评论》，这个刊物机构最初是作为“哲学激进主义”的喉舌被创立的，一直办到1840年才停。在此期间，穆勒写了大量评论时政和文学主题的文章，力求能够影响现实的政治形势。但是，代表这个主义的党派在议会中处于劣势地位，所以穆勒将注意力重新转移到逻辑学的研究上，直到1843年出版了《逻辑学》一书。这部作品一出版就获得了巨大成功，奠定了穆勒作为英国经验学派思想家的重要地位，至今仍然是这个学科的权威著作。

后来，他的兴趣随着时间的推移转到了经济学方面，他用了不到五年的时间完成了《政治经济学原理及其在社会哲学上的应用》。如他的《逻辑学》在逻辑学方面取得的地位一样，这本书成了政治学领域的权威著作，是当时哲学激进主义学派原则性的典型论述。他书中所教授的东西现在仍然被经济学家认为是非常有价值的，而且这本书被列为自《国富论》出版以来，在政治经济学领域最重要的系统性专著。

1858年，东印度公司解体，英属印度的行政管理权力被移交给英国政府，穆勒在得到一笔可观的抚恤金后退休。同年，他的妻子去世了，就在他和妻子共同完成他著名的《论自由》一书的修订工作之后不久。

在《论自由》以及他的《代议制政府》和《功利主义》中，我们发现，他对社会和政治哲学中最重要的问题，以极其简洁的方式发表了自己的观点。他对边沁的功利主义思想进行了扩大和提升，认为“最大多数人的、最充分的幸福”是人类行为的真正终点，快乐不但有数量的差异，还有质量的差异。他还在边沁的思想中增加了利他主义，认为在“和自己的同类生物有着团结的感情”中的新认可，使这种感情成为“道德秉性经过良好培养”的人的“自然需求”，最终使自己和他人的目标达到和谐一致。

19世纪后期，随着进化论学派的兴起，康德主义的影响不断扩大，穆勒的哲学思想的影响力有所下降。

穆勒的哲学研究活动在他的《对威廉·汉密尔顿勋爵的哲学的评论》的研究中达到顶峰，这本书最初于1865年出版，后来因为各种争议重新进行了修订。在这部作品中，他对经验学派和直觉学派主要观点的差异重新进行了彻底全面的评论。虽然随着哲学思想的进步，主题不断切换，批判与争论趋于缓和，但穆勒的批判性精神仍然值得赞扬——尤其在他敏锐的观察力和批判技巧方面，很值得称道。

到此时为止，穆勒在政治中的作用被限定为他写的小册子和评论文章方面，但是1865年，他作为威斯敏斯特的成员当选为下院议会议员。尽管他在议会中人微言轻，且行为方式过于紧张，但他仍然以他独立的判断力和诚实品格，以及他流利而准确的演讲给下院议员们留下了深刻的印象。他支持公民权利的扩大，支持有关爱尔兰法律的改革，他鼎力支持的许多项目在他退出议会很长时间后都最终得到了实施。当下院于1868年重组时，他没有重新当选。

这时的他完全回归于论文写作中，为《双周评论》不断地撰写文章，后来这个刊物由他的朋友约翰·莫利任编辑。1869年他出版了他的《妇女的屈从地位》一书，在这本书的出版过程中，他以及他的妻子和继女都付出了心血。在担任下院议员期间，他极力主张赋予妇女选举权，但现在这项工作仍然在进行，妇女的这项权利还没有实现。之后，他的健康状况不断恶化，于1873年5月8日逝世。

穆勒在他坦率而又有趣的自传中对自己的记录部分给我们留下的主要印象是，他是一位学者，同时也是一个高度敏感且具有温柔而深情一面的男人。他目的十分纯洁，思想充满活力。他为了自己理想的实现，以充沛的精力和独立性所做的斗争，不仅仅影响了他直接接触到的圈子里的人，也激励了他那个时代的普通学者并提高了他们的精神生活质量。

这里的这本《自传》讲述了这样一个男人的生活，由他本人叙述：从六岁到老去的时间里的生活。而《论自由》一书论述的是另一方面的内容，它从弥尔顿的《论出版自由》或者从对未获授权的出版自由的演讲开始，讲到了洛克的《有关宽容的信件》，由穆勒本人以及他的朋友和伙伴莫利先生的语言表达出来，形成了对英语国家的人来说，是无上荣誉之一的个人自由，在逐步实现梦想的过程中热情的文学性表达。

查尔斯·艾略特