枯树赋

唐张《朝野佥载》卷六说：“梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。”可见这篇《枯树赋》是庾信步入北朝文坛的敲门砖，也是构成他后来文学领袖地位的奠基石。通篇借殷仲文立言，以枯树自比，由“此树婆娑，生意尽矣”引出话题，多方譬说，启人联想，至“树犹如此，人何以堪”，一语双关作结。妙在树与人之间，似又非似，合亦非合，写树则穷形极物，写人则悲感淋漓，不仅淘洗胸中块垒，而且曲尽俪偶巧艺。庾信在南朝的早作如《春赋》等，多事白描，暮年所作如《哀江南赋》等，善运典故。这篇赋作于入北初年，在手法上又恰好是白描与用典兼蓄并重，因而可以说它是庾信创作生涯处于转捩期的一篇代表作。

殷仲文风流儒雅^[1]，海内知名。世异时移，出为东阳太守^[2]。常忽忽不乐^[3]，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑^[4]，生意尽矣^[5]！”

至如白鹿贞松^[6]，青牛文梓^[7]，根柢盘魄^[8]，山崖表里^[9]。桂何事而销亡^[10]，桐何为而半死^[11]？昔之三河徙植^[12]，九畹移根^[13]。开花建始之殿^[14]，落实睢阳之园^[15]。声含嶰谷^[16]，曲抱《云门》^[17]。将雏集凤^[18]，比翼巢鸳^[19]。临风亭而唳鹤^[20]，对月峡而吟猿^[21]。

乃有拳曲拥肿^[22]，盘坳反覆^[23]，熊彪顾盼^[24]，鱼龙起伏。节竖山连^[25]，文横水蹙^[26]，匠石惊视^[27]，公输眩目^[28]。雕镌始就，剞劂仍加^[29]，平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花，纷披草树^[30]，散乱烟霞。

若夫松子、古度^[31]，平仲、君迁^[32]，森梢百顷^[33]，槎枿千年^[34]。秦则大夫受职^[35]，汉则将军坐焉^[36]。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟^[37]。东海有白木之庙^[38]，西河有枯桑之社^[39]，北陆以杨叶为关^[40]，南陵以梅根作冶^[41]。小山则丛桂留人^[42]，扶风则长松系马^[43]。岂独城临细柳之上^[44]，塞落桃林之下^[45]。

若乃山河阻绝^[46]，飘零离别^[47]。拔本垂泪^[48]，伤根沥血^[49]。火入空心^[50]，膏流断节^[51]。横洞口而欹卧^[52]，顿山腰而半折^[53]。文斜者百围冰碎^[54]，理正者千寻瓦裂^[55]。载瘿衔瘤^[56]，藏穿抱穴^[57]。木魅闪睒^[58]，山精妖孽^[59]。

况复风云不感^[60]，羁旅无归^[61]，未能采葛^[62]，还成食薇^[63]。沉沦穷巷^[64]，芜没荆扉^[65]，既伤摇落^[66]，弥嗟变衰^[67]。《淮南子》云：“木叶落，长年悲^[68]。”斯之谓矣。乃歌曰：“建章三月火^[69]，黄河万里槎^[70]。若非金谷满园树^[71]，即是河阳一县花^[72]。”桓大司马闻而叹曰^[73]：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪^[74]！”

【翻译】

殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了！”

譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礴，与山崖内外结成一体。但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？原来它们当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的。它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果。它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿；虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上，有鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想，难以忘记故乡的鹤鸣；对月叹息，又好像是听到了三峡的猿啼。

也有些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解。初步雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽。一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。色彩纷呈的花草树木，散布成一团团的云霞。

说到松子、古度、平仲、君迁这类树木，茂盛挺拔，动辄有百顷之多，砍倒复生，往往有千年的树龄。有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。但不论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。东海一带有座神庙前种着白皮松，西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神。北方用杨叶作为关塞的名称，南国又用梅根称呼冶铸的场所。淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折，刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马。又何止是在细柳设立过城防，在桃林修建过关塞。

至于山水隔绝，流落在异地他方。被移动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋漓。枯死的空心老干时常起火，断裂的节疤处树脂横溢。有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡。纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了。树身上下长满疙瘩肿瘤，树身内外满是鸟窝虫穴。丛林中有树怪出没闪烁，山野里有鬼魅游荡作祟。

更何况像我这样机运不佳，生逢国难，出使不归，羁旅异朝的人。身居陋巷，荒草掩门。看到草木的凋谢自然会伤心，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已。《淮南子》说：“树叶落了说明一年又要过去了，这是使老年人最感伤心的事。”这些话所说的意思正和我现在的心情是一样的啊。于是我作歌唱道：“建章宫的栋梁毁于大火，黄河里的木筏烂在水中。如果不像金谷园中的柏树那样人去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存。”桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨：“当年栽种的柳树，繁茂可爱。现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤。在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！”

注释

[1]殷仲文：字仲文，陈郡（今河南淮阳）人。少有才藻，美容貌。为新安太守。元兴元年（402年），桓玄入建康（今江苏南京），仲文弃郡投玄，被用为咨议参军。二年，桓玄废晋安帝，立国号楚，仲文以佐命（辅政）亲贵。三年，桓玄败，仲文随玄西走，至巴陵（今湖南岳阳），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投义军，而为镇军长史，转尚书。义熙三年（407年），与桓胤、骆球等谋反，被刘裕所杀。《晋书》卷九十九有传。风流：英俊。儒雅：风度温文尔雅。

[2]东阳：今浙江金华。

[3]忽忽：恍忽，失意的样子。殷仲文复归晋朝，自认为素有名望，必当朝政，结果只做到大司马咨议，而且和他平日所看不起的谢混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。后来又出为东阳太守，就更加怨愤。见《晋书》本传。

[4]婆娑（suō唆）：本指舞蹈时婉转倾侧的样子，引申为人的偃息纵弛之貌，这里用来形容槐树枝干分散剥落。《世说新语·黜免》：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三（反复无定），非复往日。大司马府听（厅）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’”

[5]生意：生机。

[6]白鹿：指白鹿塞，在今甘肃敦煌。其地多古松，常有白鹿栖息树下。见《十三州志》。贞松：松历寒不凋，故喻其品格为坚贞。

[7]青牛文梓：秦文公时，雍州南山有文梓树，树中有神，伐树断，有一青牛出，逃入澧水中。见《录异记》（《初学记》卷八引）。

[8]盘魄：同“磅礴（pánɡ bó旁泊）”，盛大。

[9]表里：内外。

[10]销亡：枯死。《汉书·外戚传》载，李夫人死后，武帝思念不已，作赋伤悼说：“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。”

[11]半死：凋残。汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半生半死，冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。”

[12]三河：汉时称河东、河内、河南三郡为三河，相当今河南西北部、山西南部地区。

[13]九畹：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”十二亩为“畹”，“九”为虚数，泛指多。

[14]建始：建始殿在洛阳，建安二十五年（220年）曹操所建。

[15]睢（suī虽）阳：今属河南商丘，汉梁孝王刘武于此建东苑，方三百里。

[16]嶰（xiè械）谷：传说在昆仑山北，黄帝曾派伶纶至此地取竹制作乐器。这里指乐曲。见《汉书·律历志》。

[17]云门：黄帝时的舞曲。见《周礼·大司乐》。

[18]集凤：凤鸟来集。《礼瑞命记》：“黄帝时，凤蔽日而来，止帝园，食常竹实，栖常梧桐，终不去。”乐府古辞《步出夏门行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。”

[19]巢鸳：鸳鸯筑巢其上。《列异传》载，宋康王欲夺韩凭妻，逼死韩凭，妻跳台自杀，分别埋之，两冢各生梓树，根交枝错，合为一体，有鸳鸯雌雄各一栖其上，晨夕不去。

[20]风亭：这里指晋陆机、陆云的故乡华亭（今上海松江区）。陆机兄弟被成都王司马颖杀害，遇害前陆机叹道：“华亭鹤唳（lì力），有可复闻乎！”参见《哀江南赋》“华亭鹤唳，岂可复闻乎”句注。

[21]月峡：明月峡，巴郡三峡（明月峡、广德峡、东突峡）之一，在今重庆市东北八十里，峡壁有圆孔，形如满月。见《华阳国志》、《益州记》。吟猿：巴东三峡（广溪峡、巫峡、西陵峡）水路艰险，行人至此往往起怀乡之感，有渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”见《水经注·江水》。这里合二事而用之。

[22]拥肿：同“臃肿”，树木瘿节多而不平。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗（chū初，臭椿树），其大本拥肿而不中绳墨，其小枝拳曲而不中规矩。立之途（道路），匠者不顾。”

[23]盘坳（ào奥）：盘曲扭结的样子。

[24]彪：小虎。

[25]节：柱上的斗拱，雕成山形，故又称山节。

[26]文：彩绘，指梁上短柱绘有水草花纹，也称藻文。蹙（cù促）：紧凑，这里指水纹皱在一起。

[27]匠石：木匠名石。《庄子·人间世》载，有个叫石的木匠到齐国去，路上见到一棵被奉为神树的大栎（lì力）树，连看也不看，因为他知道栎树木质极差，没有大用途。这里反用其意。

[28]公输：春秋时鲁国的能工巧匠，姓公输名班，也称鲁班。

[29]剞劂（jī jué基决）：雕刻用的弯刀。

[30]纷披：散乱的样子。

[31]松子：指松树，子可食。一说作“松梓”，松树与梓树。晋左思《吴都赋》：“木则枫柙、豫樟，栟榈、枸桹，绵杬、杶栌，文欀、桢橿，平仲、君迁，松梓、古度。”古度：树名，不华而实，子从皮中出，大如石榴。

[32]平仲：树名，实白如银。君迁：树名，实如瓠形。

[33]森梢：枝柯挺拔的样子。

[34]槎枿（chá niè茶聂）：树木砍后再生。斜砍为槎，斩而复生为枿。

[35]大夫受职：秦始皇东封泰山，风雨骤至，避于松下，封此松为五大夫。见《史记·秦本纪》。

[36]将军坐焉：东汉冯异不与诸将争功，独坐于大树下，军中称为“大树将军”。参见《哀江南赋》“将军一去，大树飘零”句注。

[37]撼顿：摇撼倒地。

[38]东海：东部近海地区。白木之庙：相传密县（今山东昌邑市东南密城）东三里有天仙宫，是黄帝葬三女处，其地植白皮松，疑指此庙。

[39]西河：黄河上游地区。枯桑之社：南顿（今河南项城市西南）人张助在田中见李核，随手种在桑树中空的土中，后桑中生李树，传言树有神，远近前来祭祀。见干宝《搜神记》。社，祭土地神的地方。

[40]北陆：北方。杨叶为关：取杨叶为关名，不知具体指何处。

[41]南陵：泛指南方。梅根作冶：炼铜铸钱的地方取梅根为名，疑指今安徽池州市贵池区东北梅梗镇，六朝时称梅根冶。

[42]小山：淮南小山，汉淮南王刘安的门客，姓名不详，今存辞赋《招隐士》，内中说“丛桂生兮山之幽”，“攀援桂枝兮聊淹留”。

[43]扶风：指《扶风歌》，乐府诗篇名。晋刘琨《扶风歌》有“系马长松下”的句子。

[44]细柳：在今陕西咸阳市西南渭河北岸。西汉文帝时，周亚夫驻军于此，称细柳营。

[45]桃林：约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区。春秋时晋文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。

[46]阻绝：阻断。

[47]飘零：流落。

[48]拔本：拔起树根。

[49]沥血：滴血。《三国志·魏书·武帝纪》裴注引《世说》及《曹瞒传》，曹操在洛阳起建始殿，伐龙濯祠树而血出；又使苏越徙植梨树，伤根尽出血。

[50]空心：树枯朽心空。

[51]膏：指树脂。

[52]欹（qī七）：倾斜。

[53]顿：倒下。

[54]文：同“纹”，指树纹。百围：形容粗大。一说合抱为围，一说径尺为围，一说五寸为围。

[55]千寻：形容高大。八尺为寻。

[56]瘿（yǐnɡ影）：树表层的疙瘩。

[57]藏穿：指虫穴。抱穴：指鸟窝。

[58]木魅：树怪。《抱朴子·登涉》：“山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。”　闪睒（shǎn陕）：闪烁。

[59]山精：山妖。《玄中记》：“山精如人，头长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。”妖孽：作祟，扰乱。

[60]风云：喻际遇。感：感应。

[61]羁（jī机）旅：寄居作客。

[62]采葛：喻出使。《诗·王风》有《采葛》诗，旧序称“《采葛》，惧谗也”。汉郑玄笺：“喻臣以小事使出。”庾信《拟咏怀》之二十一：“避谗犹采葛，忘情遂食薇。”这里指避谗出使西魏，江陵陷，遂留在长安。

[63]食薇：周武王灭殷，伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采薇（野草）而食，有人告诉他们薇也属周朝所有，他们便宁肯饿死。见《史记·伯夷传》。这里指在北朝做官。参见《哀江南赋》“让东海之滨，遂餐周粟”句注。

[64]穷巷：陋巷，平民所居。

[65]荆扉：柴门。

[66]摇落：凋谢。《楚辞》宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”

[67]弥：更加。嗟（jiē接）：叹息。

[68]“淮南”句：见《淮南子·说山训》，今本作“见一叶落，而知岁之将暮……故桑叶落而长年悲也”。《淮南子》又称《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所写的杂家著作，主要阐述道家思想，间糅阴阳、儒、法诸家思想。长年：指老年人。

[69]建章：汉武帝建建章宫，在未央宫西，建武二年（26年）毁于火。三月火：指火势大。《史记·项羽本纪》载，项羽至咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”。

[70]槎（chá查）：木筏。传说黄河与天河相通，有人乘浮槎上犯牵牛、织女星。见《博物志》卷十。参见《哀江南赋》“星汉非乘槎可上”句注。

[71]金谷：指金谷园，晋石崇的别墅，在今河南洛阳。石崇《思归引序》称园内有“柏木几于万株”。参见《春赋》“金谷从来满园树”句注。

[72]河阳：今河南孟州市西北。晋潘岳为河阳令，命满城栽桃树。参见《春赋》“河阳一县并是花”句注。

[73]桓大司马：指东晋桓温，字元子，北征前秦还，封南郡公，加大司马、都督中外诸军事。《晋书》卷九十八有传。按，桓温为桓玄父，死于宁康元年（373年），早在桓玄篡晋之前，与殷仲文顾槐而叹并非同时，庾信在这里对举殷、桓的话不过是假设之词。

[74]“昔年”六句：依依，茂盛的样子。《世说新语·言语》篇：“桓公北征，经金城（今江苏句容市北），见前为琅玡（侨置郡，寄居今江苏句容市境）时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”这里说“汉南”（汉水之南）、“江潭”（江汉一带）乃是赋家的寓言，非实指其地。