序　言

錢 仲 聯

叢書是一種彙集各種同類性質或不同類性質以及多種性質的重要著作而輯印聚集在一編的大部頭書。正式啓用「叢書」這一名稱，盛於明清兩代。在此以前，雖有叢書性質而并不稱爲叢書的，如宋人所輯的《百川學海》等，還不算在内。叢書從正式啓用此名到發展，越來越多，有以時代爲範圍的，如漢魏叢書、唐宋叢書；有以輯佚書爲範圍的，如漢學堂叢書；有以史學方志考訂研究爲專題的，如廣雅書局叢書、史學叢書之類；有仿刻或翻刻以至影印宋元古籍版本爲宗旨的，如士禮居叢書、古逸叢書、續古逸叢書之類；有以校勘古籍爲宗旨的，如抱經堂叢書、經訓堂叢書、岱南閣叢書之類，這都是彙輯多家著作於一編者。此外，又有刊一人獨撰著作的，如清王初桐古香堂叢書、張云璈雲影閣叢書、焦循焦氏叢書、朱駿聲朱氏叢書、丁晏頤志齋叢書、胡薇元玉津閣叢書甲集、況周儀蕙風叢書、易順鼎琴志樓叢書、吴之英壽櫟廬叢書、曹元忠箋經室叢書、章炳麟章氏叢書等，僂指不可尽。現在上海古籍出版社在負責編輯的中國近代文學叢書，便是屬於漢魏叢書、唐宋叢書等以時代爲範疇的一種大型叢書。

叢書而以「近代文學」爲幟，從名稱上看便知爲近代，而現代、當代不在内。近代的範圍，現在學術界公認爲始於一八四〇年鴉片戰争以後，迄於「五四」新文學改革運動以前。但這一階段的文學家，有生略早於一八四〇年，死或更在「五四」以後較長一段時間，而其人主要的文學成就或成名，則在此時期内的，一般也認爲應包括在内，當然也包括了「同光體」、彊邨詞派、「南社」等流派。它不是簡單地類同於近代文學大系那類「大系」式的分類選本（當然，可以包括有價值的選本在内），而是近代各種舊體文學專著的精華，或已刊而流傳不廣，現多已絶版者，或至今未刊者，或所刊不全者（如近代著名文學家黄人的石陶梨煙室詩詞，聞近有人從全國的期刊、各地的圖書館、藏書室等處，收集不少已刊的黄人集子以外的東西），一種一種地校刊或影印問世。近代文學介於古代文學和現代文學之間，其在文學史上承上啓下、繼往開來的地位和作用，自是無须贅言，至於近代舊體文學的樣式，到今天還有不少愛好而能寫作很高明的人，便可證明它的生命力依然存在，如新文學的巨擘俞平伯、沈尹默諸先生晚年都不寫新體白話詩而改寫古體詩詞便可爲证，駢文、散曲等，專門名家也很多。這裏，不是在討論新舊文學高低的較量，所以不多饒舌，祇是闡説一下「叢書」而名「近代文學」的簡略内涵。由於編者的學力視野有限制，這部叢書，無疑會存在取捨、標點等方面的不足，統待讀者指正。

二〇〇二年三月三日九五叟錢仲聯書於蘇州大學