Capítulo 1

Estableciendo Planes

Ser cuidadoso de las guerras

La primera frase de El arte de la guerra de Sun Tzu constituye una famosa sentencia: "La guerra es una cuestión de vital importancia para el estado; una cuestión de vida o muerte, el camino a la supervivencia o a la ruina. Por lo tanto, es imperativo que se estudie a fondo".

En China, los políticos y pensadores rápidamente reconocieron el poder destructivo de las guerras, y desde muy temprano reflexionaron profundamente sobre el tema, tomando conciencia de la necesidad de controlarlas.

En 719 a.C., Zhong Zhong, ministro del estado Lu, dijo: "La guerra es como el fuego; si no la detienes, te quemarás". Las palabras de Lao Tzu, el creador del taoísmo (un poco mayor que Sun Tzu) también ejercieron gran influencia: "Los músculos no son herramientas benditas, no son implementos de un hombre sabio. Solo debe usarlos como último recurso".

Desde la antigua China, todas estas ideas se han sintetizado en una tradición racional de guerra.

Como militarista, Sun Tzu fue profundamente influenciado por esta tradición; él no solo vio la importancia de la guerra, también reconoció claramente su precio, su peligro y perjuicio. En El arte de la guerra, Sun Tzu hizo énfasis en el vínculo de la guerra con la seguridad y la supervivencia de un país, pero también discutió repetidamente la agitación social que produce una guerra, el drenaje de recursos del país y sus efectos desastrosos sobre las personas. Este tipo de razonamiento hizo que Sun Tzu fuera resueltamente opuesto a lidiar con asuntos de guerra de una manera emocional; abogó enérgicamente por tratar a la guerra con mucha cautela, actuando de manera responsable con la vida de las personas y la seguridad del país.

En el libeo, el capítulo "Atacar con fuego" contiene un pasaje famoso que expresa sucintamente su principio de ser precavido en cuestiones de guerra:

"Un soberano no debe lanzar una guerra simplemente por enojo, ni un general debe dirigirla simplemente por resentimiento. Actuar si es conveniente, de lo contrario cancelar las acciones. Un hombre enojado puede ser feliz de nuevo, del mismo modo que un hombre resentido, pero un estado que fallece nunca podrá revivir, al igual que un hombre muerto no puede volver a la vida. Por lo tanto, en lo referente a la guerra, un gobernante iluminado es prudente, y el buen general es precavido. Así, el estado podrá mantenerse seguro y conservar su ejército".

Basado en esta actitud, Sun Tzu abogó por una investigación diligente y una comprensión profunda sobre la guerra. Sun Tzu también basó en esta actitud su principio: "Si no es en interés del estado, no actúes. Si no estás seguro del éxito, no uses las tropas. Si no estás en peligro, no lances una batalla." Abogó por poner primero los intereses nacionales y la seguridad nacional antes de enviar un ejército, siendo la guerra el último recurso, la última opción. La actitud de Sun Tzu hacia la guerra encarna gran sabiduría y pragmatismo.

En estos análisis, Sun Tzu mencionó repetidamente la palabra "intereses", pero siempre relacionó estrechamente "la vida o la muerte del pueblo, la supervivencia o la ruina del estado" con la necesidad de "mantener un país en paz y un ejército intacto". De esto se puede inferir que los "intereses" a los que se refiere Sun Tzu no son beneficios egoístas, ni logros miserables, sino intereses fundamentales del estado, estrechamente relacionados con la seguridad nacional y el destino de las personas. Sun Tzu abogó por hacer de este tipo de intereses nacionales una condición previa esencial al considerar cuestiones de guerra. También tenía una visión extremadamente racional y cautelosa sobre las acciones tomadas en la guerra para prevenir cualquier clase de tendencias emocionales y poco inteligentes. Es una verdadera responsabilidad que involucra la seguridad del estado y el destino de las personas.

Hay un viejo proverbio chino que dice: "Desde siempre, conocer sobre la guerra no ha significado ser amante de la guerra". Sun Tzu certifica este proverbio.

La esencia del libro

Las consideraciones de Sun Tzu sobre la seguridad nacional y los intereses nacionales como puntos de partida para considerar cuestiones de guerra demuestra su amplia visión sobre estrategia militar.

En el primer capítulo, "Estableciendo planes", después de su sentencia "La guerra es una cuestión de vital importancia para el estado", Sun Tzu planteócinco factores básicos que determinan la victoria o la derrota en una guerra. Cinco factores constantes: el primero es influencia moral; el segundo el clima; el tercero el terreno; el cuarto el comandante, y el quinto la doctrina. Estos cinco importantes factores aparecen en siete situaciones específicas: ¿qué soberano posee mayor influencia moral? ¿Qué comandante es más capaz? ¿Qué lado tiene condiciones más favorables de clima y terreno? ¿De qué lado se implementan mejor los decretos? ¿Qué lado tiene brazos más fuertes? ¿Qué lado tiene mejor entrenados sus oficiales y hombres? ¿Qué lado es más estricto e imparcial en el cumplimiento de las recompensas y los castigos?

Sun Tzu creía que la victoria o la derrota de una guerra las decidían estos siete factores y no solo la fuerza militar. Defendió la idea de, antes de ir a una guerra, primero comparar y calcular estas siete condiciones para sí y para su enemigo, y así determinar el resultado probable y tomar la decisión correcta. Para esto, formuló especialmente el concepto de "cálculos de templo". "Templo" se refiere al antiguo salón del emperador en el que se discutían asuntos políticos. Estos cálculos realizados en el templo se refieren al análisis y evaluación en la corte real de las estrategias de alto nivel de un estado. Sun Tzu decía que, antes de que el estado se lance a la guerra, las reglas deben dictar que se lleve a cabo dicha evaluación estratégica, y sobre esta base, tomar cuidadosamente una decisión estratégica. Las generaciones posteriores resumieron esta idea como "calcular antes de la guerra" o "primero planificar y luego la guerra" (antes de entrar en la guerra, primero hacer cálculos y evaluaciones). Este es un principio básico de El arte de la guerra y un ejemplo concreto de su idea de tener precaución en la guerra.

En el capítulo "Estableciendo Planes", después de su propuesta "calcular antes de la guerra", Sun Tzu inmediatamente escribió otra cita famosa: "Toda guerra se basa en el engaño".

Sun Tzu describió doce tácticas específicas para usar las tropas en la guerra: cuando se puede atacar, debemos fingir que no podemos; cuando empleamos nuestras fuerzas, debemos parecer inactivos; cuando estamos cerca, debemos hacer que el enemigo crea que estamos por lejos; cuando estemos lejos, debemos hacerle creer que estamos cerca. Ofrezca un cebo para atraer al enemigo cuando este codicie pequeños logros; golpee al enemigo cuando está desordenado. Si el enemigo está bien preparado con una fuerza sustancial, redoble las precauciones. Si el enemigo es poderoso en su acción, evádalo. Si está enojado, intente desanimarlo. Si parece humilde, vuélvalo arrogante. Si sus fuerzas han descansado bien, desgástelas. Si sus fuerzas están unidas, divídalas. Finalmente, Sun Tzu propuso un principio: "Lanzar el ataque cuando el enemigo no esté preparado; tome medidas inesperadamente". Sun Tzu mostró una visión amplia y una actitud racional y precavida cuando dijo "calcular antes de la guerra", pero en este pasaje Sun Tzu mostró una cualidad de flexibilidad extrema como táctico.

Hemos visto cómo en el primer capítulo Sun Tzu enunció dos sentencias famosas: "La guerra es una cuestión de vital importancia para el estado", y "toda guerra se basa en el engaño". Con la primera, expuso los factores básicos para la victoria o la derrota en la guerra, enfatizando en el principio "calcular primero antes de la guerra". Con la segunda, enumeró tácticas específicas para usar las tropas y presentó el principio de "lanzar el ataque cuando el enemigo no esté preparado; tomar medidas cuando no se esperen". El primero pertenece a la categoría de estrategias y planificación para la guerra; el segundo pertenece a la categoría de conceptos de operación y métodos de lucha. Estos dos aspectos constituyen el núcleo de la teoría de El arte de la guerra de Sun Tzu. Podría afirmarse que el primer capítulo, "Estableciendo planes" contiene los principios básicos de todo el libro. En este especial capítulo, Sun Tzu expone con sistematicidad los dos temas principales que luego discutirá y aclarará: planear cuidadosa y meticulosamente la guerra y ser flexible en la utilización de las tropas.