第四章 忽必烈朝拜昭陵发宏愿 海云师踏访书院说子聪

钦察汗国境内的忽里台大会结束之后，忽必烈和蒙哥、阿里不哥也急匆匆地往和林回返。兄弟三人相比起海迷失来，显得是春风得意马蹄疾。毕竟，汗位终于在他们的努力下回到了拖雷一系。忽必烈和阿里不哥都为蒙哥感到高兴。阿里不哥最年轻最容易喜怒形于色。

阿里不哥：“大哥，这次海迷失他们一定气得鼻子都歪了。哈哈哈。”

蒙哥也隐隐露出得意的神色。

倒是忽必烈显得沉稳许多，他劝说阿里不哥道：“七弟，切记不可得意忘形。我们虽然帮助大哥登上了汗位，但是周遭觊觎之人只多不少。”

阿里不哥没来由地又被忽必烈说了一句，有些不高兴，轻哼一声转过头去。忽必烈一愣，蒙哥忙在中间打圆场地笑笑说道：“七弟也是随口说说而已。”

忽必烈一笑并不在意。气氛一时间有些尴尬，蒙哥手搭凉棚，张望一番，发现前面有一间小小的凉亭，蒙哥没话找话：“弟弟们，前面有个凉亭，我们走了这么久了，去亭子里歇息一下再走吧。”

蒙哥率先朝亭子奔了过去，阿里不哥紧随其后。忽必烈也策马跟了过去。三人坐在亭子里，随从们纷纷拿出马奶酒和肉干奶酪干，阿里不哥抓过来一块肉干就吃起来。蒙哥看他的样子，笑着摇了摇头，自己也慢条斯理地嚼着肉干。忽必烈看见岔路口的路标上写着京兆方向，他一下子有些兴奋起来了。

忽必烈：“大哥，这条路往前就是京兆了。我们要不先去京兆看看？”

阿里不哥含糊不清地说道：“去京兆干嘛？我们要回和林！”

忽必烈：“我知道，不过既然到了这里了，我们不如拐去京兆拜祭一下昭陵。”

阿里不哥一下子就把牛皮酒囊扔在石桌上，他说：“胡说，我们怎么能去拜汉人？我们要祭拜也要先去祭拜咱们的祖父成吉思汗和父亲拖雷。怎么能拜汉人？”

忽必烈：“七弟，你不要着急啊。当然，祖父和父亲是要祭拜的，那也要等我们回到和林之后吧。现在我们在这里不是顺路吗？也就是晚个一两天的事情。大哥，你看呢？”

蒙哥看忽必烈把难题抛给自己，他迟疑了一下说道：“昭陵是什么？”

忽必烈一愣，随即解释说道：“昭陵就是唐朝太宗皇帝李世民的陵墓。贞观之治就是说的这个皇帝，他很厉害的，开创盛唐之势，李世民在位的时候，政治清明社会稳定，人民富足安康，据说百姓丰衣足食，路不拾遗夜不闭户呢。兄汗，不知道吗？”

蒙哥有些不高兴，但是他并没有说什么，只是沉了一下脸色：“我只知道我们先祖马上打下天下。那个什么太宗那么厉害，现在汉人的天下不照样被我们打下来了吗？你要拜祭的这个什么昭陵，不也是在我们蒙古人的马蹄下面！”

阿里不哥附和着大笑起来。

忽必烈一愣，有些讪讪的不说话。

阿里不哥说道：“四哥，你想去就自己去吧。我跟大哥还要赶回筹备那达慕大会呢。”

蒙哥连忙接嘴：“是啊，四弟，你想去的话，我们也不拦你。我跟老七在和林等你啊，少了你，那达慕也没有意思的。哈哈。”

忽必烈暗自叹了口气，说道：“那我就拐个弯，过一两天就追上你们了。”

阿里不哥：“大哥，歇够了吗？我们趁着天色还早赶紧上路吧。这样也可以早些到和林。”蒙哥起身点点头。

蒙哥：“那四弟，我们就在和林见吧。你也为了我们的事忙了这久了，这次就好好轻松轻松，沿途游山玩水一下。只要不误了那达慕大会就行了。”

忽必烈：“嗯，我很快就回去了。”

蒙哥和阿里不哥带着怯薛们向和林方向驰去。忽必烈带着他的怯薛们踏上了去往京兆的道路。马匹刚刚越过地界，一个人影从路边的树林中闪出，忽必烈的坐骑迟疑了一下，却并没有显得十分慌乱，它瞪大了眼睛看着面前的人。

忽必烈定睛一看，原来是海云禅师。忽必烈大喜，翻身下马，迎上前去拉住海云禅师的手，惊喜地问道：“禅师，你怎么会在这里？”

海云禅师呵呵一笑，说道：“我听闻忽里台大会结束，四王子和新汗一定会尽早返回和林。而这里是回和林的必经之路。”

忽必烈：“那你怎么在去京兆的路上等我？”

海云禅师：“我想四王爷一定会趁这个机会去拜祭一下昭陵的吧。是以，老衲在此等候了三天。”

两个人相视而笑。忽必烈：“知我者，海云禅师也。”

两人携手上马向京兆驰去。

顺着官道很快就来到了九嵕山下。忽必烈抬头望去，一派郁郁葱葱之间，红墙黄瓦点缀其间，盘山的栈道若隐若现。

海云禅师：“昭陵紧靠九嵕山，凿山建陵，这也开创了帝王依山建陵的先河了。”

忽必烈点点头，唔了一声。

海云禅师：“昭陵规模雄壮，匠心独具，是由唐代著名的工匠阎立德、阎立本两兄弟精心设计的，昭陵既不同于秦汉以来的坐西向东，也不是南北朝时期的潜葬。”

忽必烈：“嗯，昭陵是按照当时长安城来设计的。”

海云禅师：“四王爷果然博学。的确，阎氏兄弟按照当时长安城的建制设计修建了昭陵。所以，昭陵的陵寝位于整个陵园的最北部，就相当于宫城，在底下就是玄宫了。据史书记载，唐太宗陵墓的玄宫建在山腰的南麓，穿山而成。据说当时建陵的时候，修建了栈道，栈道两旁都是工人们的房舍，他们住在这里像对待活人一样伺候着死去的皇帝皇后。”

忽必烈：“何必兴师动众的。他们这么修葺陵墓，劳民伤财啊。”

海云禅师：“其实唐初改制依山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是害怕盗墓贼啊。哈哈哈。他们以山为陵的目的，无非就是借助山岳雄伟形式和防盗掘而已啦。”

忽必烈：“嗯，禅师言之有理。如此看来，祖父成吉思汗在这方面倒是更加高明啊。没有修建具体的陵墓，甚至连坟包都没有。确实，如此一来如何能盗之？哈哈哈。”

海云禅师默默一笑，并不答话。

海云禅师岔开话题：“不过，四王爷也应该庆幸汉人们修建了陵墓，不然，今日王爷岂不是白跑一趟？”

忽必烈一愣，哈哈大笑起来。

海云禅师顺势说道：“王爷，我们这就去玄武门处的祭坛，祭拜一下吧。”

忽必烈点头同意，一行人向山体的北面驰去。很快他们就看见了司马门，忽必烈在门外拉住马匹，翻身下马，对怯薛们说道：“你们都留在这里吧，有巴吐鲁和海云禅师跟我进去就够了。你们切记，不可损坏这里的一草一木。”

众随从称是。忽必烈带着海云禅师和巴吐鲁步行进入了陵园。一过司马门，就看见十四座君长的塑像。这些石像栩栩如生，颇为写实。忽必烈把玩一番，不由得赞叹道：“汉人的雕刻工艺确实巧夺天工啊。”祭坛的东西配殿里，分别置有三匹石刻骏马，这就是著名的昭陵六骏。忽必烈走进配殿，墙壁上的马儿呼之欲出，神情各异，刀工简洁明了。忽必烈站在一副石雕前审视着，海云禅师发现他看的正是“飒露紫”。

海云禅师：“这匹马儿叫做飒露紫，他跟随太宗与王世充作战时，被流箭射中，这幅图表现的就是丘行恭为飒露紫拔箭的情景，你看他们两个神态显得十分亲密。”

忽必烈：“嗯，马儿也是一种充满灵性的生物。没想到汉人们也懂马。”

一个声音传过来，呵呵一笑。巴吐鲁赶忙挡在了忽必烈面前，他一脸惊异和懊丧，他竟然没有发现有人靠近。

从配殿门口走出一个人，来人恭敬地向忽必烈行礼。

守墓人：“非也非也。唐太宗其实并不是真正的汉人。各位难道不知道，他的父亲高祖李渊的母亲是鲜卑人吗？而太宗自己的母亲窦氏即纥豆陵氏也是鲜卑人呢。”

忽必烈：“这么说唐太宗也有我们游牧民族的血统了？”

守墓人：“那是当然啊，不仅有，而且有一半还多呢，呵呵。而太宗的皇后长孙氏，也是鲜卑人。”

忽必烈：“那到了李治，就是快完全成为鲜卑人了啊！”

守墓人笑而不答。忽必烈沉思了一下。

海云禅师一笑，稽首问道：“老者可是这里的守墓人？”

守墓人：“正是。各位大人可是第一次来到昭陵？”

海云禅师：“正是，这是我家公子。”

守墓人：“看样子，这二位是蒙古人。”

海云禅师：“正是。老先生可否引导我们祭拜一下呢？”

守墓人还没有答话，忽必烈似乎想通了什么似的说道：“那这么说起来胡人汉化了，其实汉人也在胡化？”

守墓人：“言之有理！”海云禅师微笑着点点头，看着忽必烈。

四人向正殿移步而去。

正殿里挂着李世民的画像，看起来颇为新鲜，似是近年来的新作。一条黑木香案横陈在画像前面，上面摆着各色祭品，和一个琉璃香炉。忽必烈在画像前肃穆地站立一下。海云禅师连忙帮他点上了三炷香。忽必烈接过香，虔诚地行礼朝拜，鞠躬三下，将香插进香炉中。

守墓人：“我们去看一下凌烟阁吧。各位请随我来。”

众人步行至凌烟阁。

忽必烈：“是著名的二十四功臣画像吗？”

守墓人：“呵呵，是啊，公子看来十分了解。太宗一朝，君臣共同努力，创造出贞观盛世，正如太宗所言，于兹十有余年，斯盖股肱罄帷幄之谋，爪牙竭熊罴之力，协德同心，以致于此。要做到这一点，太宗推心待士的用人政策是不可缺少的，而太宗为了表彰这些功臣，就命阎立本绘《二十四功臣图》于凌烟阁。公子可知道凌烟阁二十四功臣的故事吗？”

忽必烈谦逊地说道：“还请老者赐教了。”

守墓人：“赐教不敢当。贞观十八年，太宗曾在朝上指陈大臣的长短：长孙无忌善避嫌疑，应物敏速，决断事理，古人不过；而总兵攻战非其所长。高士廉涉猎古今，心术明达，临难不改节，当官无朋党；所乏者骨鲠规谏。唐俭言辞辩捷，善和解人；事朕三十年，遂无言及於献替。杨师道性行纯和，自无愆违；而情实怯懦，媛急不可得力。岑文本性质敦厚，文章华赡；而恃论恒据经远，自当不负於物。刘洎性最坚贞，有利益；然其意尚然诺，私於朋友。马周见事敏速，性甚贞正，论量人物，直道而言，朕比任使，多能称意，譬如飞鸟依人，人自怜之。关于武将，他说：于今名将惟李世绩、李道宗、薛万彻三人而已，世绩、道宗不能大胜，亦不能大败，万彻非大胜则大败。”

忽必烈：“咦？为什么没有李靖呢？他可是战功赫赫的啊。”

海云禅师解释说道：“呵呵，是这样的。这年李靖已七十四岁，在家养老，故评价中也就不包括他了。不过这功臣图中是断不能少了李靖的。”

忽必烈：“嗯，李靖文才武略，具皆精通。当年他被李渊抓住的时候，差点儿被杀了，多亏了李世民出面求情，留下军中，跟随李世民征战，是他俘获了颉利可汗对吧。”

海云禅师：“你可听过关于李靖的传说，他的传说可比他的正史流传的广得多啊，很多老百姓都知道。”

忽必烈一脸疑惑地摇了摇头。

海云禅师：“呵呵，你远在大漠，想来，这等民间传说不曾听闻也是有的。最有名的就是红拂女慧眼识李靖的故事了。”

忽必烈：“快讲，一听便是一个十分潇洒的故事。”

好在此处凌烟阁有供游人休憩的地方，众人坐下来，听海云禅师讲李靖的故事。海云禅师说道：“红拂女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌伎。因手执红色拂尘，故称作红拂女。而在当时的三原，有一位文武兼通的才子名叫李靖，他精通兵法谋略，心怀大志。隋朝建国后，他决定前往长安，以求报国之路。到了长安，李靖就先投到靖国公杨素门下，杨素开始时对李靖非常怠慢，但是后来一次机会与李靖谈论一番，觉得此人很有前途。但当时杨素毕竟已经年老体弱，不再有远大的理想，只想安于现状，度此余生。李靖感到非常失望。二人谈论之时，红拂就站在旁边，她见李靖气宇非常，乃英雄侠义之士，心中暗暗倾慕，于是派门人跟踪李靖，得知他的住处，自己深夜前往。

夜晚，李靖独坐灯前，想着白天的事，觉得前途渺茫，正在发闷，忽听敲门之声，开门一看，竟然是白天在司空府见到的侍女。红拂开门见山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴随其闯荡天下。李靖喜出望外，却又担心杨素那边没法交代。红拂安慰他说：杨素年纪大了，近来多有侍女逃走，司空府不会追究。李靖见有佳人理解自己并且愿意奉献一生，非常欣慰，当即应允。司空府找不到红拂，派人查询了几日，最终还是不了了之。于是红拂与李靖二人扮成商人离开长安。”

忽必烈听罢露出十分向往的神情，赞叹道：“大丈夫得此红颜知己足以。”

众人哈哈一笑。海云禅师接着说道：“说到李靖和红拂女就不得不说另一个人了。”

忽必烈：“哦？红拂女还慧眼识了另一个英雄？”

海云禅师：“确实！李靖和红拂女不是离开了长安吗？二人一路跋涉，在灵食的一处客栈歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此人自称虬髯客。红拂见他貌似粗鄙，却有一种不凡的气质，于是与他结拜为兄妹。虬髯客和李靖意气相投，三人一行来到汾阳见到了李渊与李世民，交谈一番后李靖与李世民顿觉相见恨晚，而虬髯客却说：既有真主在此，我当另谋他途。几天后长安就传来了杨素老死的消息，李世民请他三人一同到府中商议，李靖与红拂前往李府，虬髯客独不往，说要在长安等他二人。后来李靖与红拂到长安找到虬髯客时，发现他竟是一个非常富有的人，更不可思议的是，虬髯客非要把全部家产送给他们，自己仅带一个行囊远走他乡。二人目送虬髯客远去，回去以后，清点他家中之物，竟发现还有兵书数册，李靖日夜研究，兵法韬略大大增长。李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了大唐。”

忽必烈：“这一番神奇经历啊，岂又是人人能有？那虬髯客后来去哪里了？”

海云禅师：“虬髯客据说组织了一支兵马，杀入海中扶桑国，灭其政权而自立为帝。”

忽必烈听罢击掌而赞叹：“此乃大丈夫所为啊。”

守墓人哈哈一笑，说道：“嗯，李靖确实有一番传奇经历，如没有他帮助李世民打下天下，想必也不会有后面的贞观之治、开元盛世了。其实创业容易守业难，李世民坐了天下，能将此泱泱大国治理得井井有条，跟他的用人是分不开的。”

海云禅师：“言之有理。公子不妨听这位老者讲讲贞观朝的那些文臣的故事。他们的故事不比武将们逊色啊。”

忽必烈大为感兴趣，连声催促守墓人讲述。

守墓人看了看海云禅师，谦逊地说道：“那老朽就班门弄斧了。贞观朝有名的两名宰相就是房玄龄和杜如晦了。他们俩还在李世民是秦王的时候就辅佐他了，深得李世民和李渊的信任。说到这两个人，不得不说著名的‘玄武门事变’。‘玄武门事变’到底是如何发生的，史书上当然有记载，那是众所周知的原因，不过书上的记述不足采信；这扭转了整个唐朝的事件，也许永远没有办法知道真相，我们现在所知的只有结果：经玄武门事变，李世民亲手射杀太子李建成，尉迟敬德射杀齐王李元吉，这对难兄难弟的十个儿子同日被杀，紧接着李渊授李世民军政大权并很快立其为新太子，两个月后李世民登基为帝，改国号为贞观。而这次事变，正是房杜二人的谋划，不管它是如何发生的，也不管它是如何的残忍无情，不得不说它是成功的，它助李世民登上了皇位，房杜二人可谓居功至伟。”

忽必烈听到这里，沉默了，他的目光投向凌烟阁外，是那么的深邃，叫人看不明白。

守墓人接着说道：“李世民初登基，立刻任命房玄龄为左仆射、中书令，掌管中书省业务；任命杜如晦为右仆射、兵部尚书，掌管门下省业务。二人一个善谋一个善断，配合默契，治理国家可谓李世民的左膀右臂。虽然贞观之初经历了很严重的自然灾害和内忧外患，却也很快呈现出一派治世的景象。贞观四年，国家经济开始繁盛，社会安定，政治清明，人民富裕安康；与此同时，唐朝派出的军队一举歼灭东突厥，在军事和外交上亦取得了辉煌的胜利，是贞观历史上值得大书特书的一年。但也是在这一年，杜如晦因病去世，甚至没有等到大获全胜的部队凯旋。贞观二十二年，房玄龄因病去世，第二年李世民也去世了。这一段‘贞观之治’的历史至此终结。时至今日，贞观的历史仍然为人津津乐道，因为太难得……而身为左丞右相的房杜自然功不可没，他们亦成了后世宰相的楷模，人称‘房谋杜断’。”

忽必烈听罢长长地叹了口气说道：“人都说‘贞观之治’，实则是大唐朝的皇帝和官员们上下一心才有的这种盛世局面啊。”

海云禅师十分欣慰地说道：“阿弥陀佛，您能体会到这一点，也不枉我们来这里一遭了。”

守墓人：“那个时候确实是皇帝官员上下一心，皇帝官员们皆勤于政务。太宗对正确的建议向来都是持鼓励态度的，这里面有一个叫魏征的就是以能够犯言直谏著称的。他们君臣二人之间的一些事情也传为了佳话。就是这种政治局面下，历朝历代都不能避免的腐败，在那个时候基本是没有的，当然这个跟大唐王朝的富足也脱不开关系。”

忽必烈心声：“男儿欲大有为于天下，当如是焉！”久久回响。

众人在守墓人的带领下，匆匆参观完了昭陵，告辞守墓人之后，他们走出陵园和等候在外面的随从们会合。巴吐鲁把忽必烈的马牵过来，忽必烈并不上马，他看着昭陵在夕阳下的建筑群落，默默地不说话，没有人敢开口问他，一时间只剩下飞鸟啾啾的啼鸣。

巴吐鲁最先打破了沉默：“王爷，我们是不是马上回和林？”

忽必烈回过神来，想了想，他看见海云禅师站在一边，突然想起来什么似的，说道：“此次来到昭陵，没有白来啊，看来人才是任何一个朝代都不能缺少的砖石。我上次跟你说的，那件事情办得怎么样了？”

海云禅师笑眯眯地回答：“托王爷信任，让老衲去往中原招募可造之才，老衲幸不辱命，有了很大进展。这两日，老衲夜观星象，见到一大串流星雨落在邢州。那里必出人才。王爷不妨从京兆拐到邢州看一看。我这就出发先去打个前站。”

忽必烈：“很好。真希望我们也能招募到‘房谋杜断’这样的良相！”

海云禅师：“王爷，老衲在邢州恭候了。”

还是那层峦叠嶂的太行山，像屏风一样一字排开来。山间的平坝上，紫金山书院依旧那么沉稳的矗立着。夕阳西下的暮光照得紫金山书院金碧辉煌。从书院中传出朗朗的读书声，看起来晚课还没有下呢。而位于书院后面的厨房处已经升起了袅袅的青烟，整个书院笼罩在一片祥和之中。

海云禅师站在书院前，他欣慰而又期待地注视着书院的大门。不多时，书院大门吱呀呀地打开了。

虚照禅师带着子聪、张文谦和张易出来，迎接海云禅师的到来。

虚照禅师和海云禅师互相打个稽首，行了见面礼，虚照禅师说道：“今日一早，一棵老杏的枝头突然开了几朵花，老衲就知道必有贵客驾临。特此等候多时了。”

海云禅师：“叨扰了。虚照禅师一向可好？自从上次一别，我们有好几年没有见过了吧。”

虚照禅师领着海云禅师走进书院，两人边走边聊着。虚照禅师说道：“有四五年了呢。禅师上次的教诲，至今仍铭记在心啊。”

海云禅师：“阿弥陀佛，共勉共勉。佛法博大精深，我也是只讲一下自己的体会心得，还需要我们大家共同参研。”

海云禅师注意到子聪跟在后面，一看就觉得十分亲近，停下脚步等待子聪走上前来。海云禅师问道：“这位是？”

虚照禅师道：“这位即是我向你多次说到的子聪，”他回头向子聪：“子聪，这就是我每每给你说起的海云禅师。”

子聪连忙上前两步，向海云禅师行叩拜礼：“小僧子聪拜见海云大师。”

海云还礼：“老衲海云久闻山长大名，今日一见山长之面，始信人不欺我。山长风采犹胜人言多矣。”

虚照禅师说道：“是啊，俗家有语：闻名不如见面，见面去了一半。但我们的子聪却是见面胜过人言。自打书院成立以来，多亏了他悉心努力，将书院打理得井井有条，书院师生皆交口称赞。”

子聪接着说道：“弟子真是汗颜。职责所在，更肩负传道授业重任，敢不尽心努力。”

海云禅师挽住子聪的手，细细打量一番说：“老衲粗通面相，今观子聪山长面相，实乃人中翘楚。今日有缘，定当恭谦讨教。”

子聪谦道：“大师谬奖，弟子实不敢当。”

海云禅师笑道：“盛名之下，岂有虚士？当此风起云涌龙虎腾跃时事变幻之际，时势英雄过不可遇，山长，哦，还是称你为法师为好，为人无谦不可，但也不可过谦。”

子聪道：“小僧山野浅陋，实不敢当大师盛誉。请大师见过小僧的两位俗家兄弟。”

张易和张文谦二人向海云禅师行礼。

海云禅师向二张还礼，两眼细细掠过二张的面孔。回头向虚照禅师言道：“我曾夜观天象，见流星如雨飞落邢州。一路寻来，又时见紫金山夜空光华闪烁，令人心向往之。今日见到子聪法师与其兄弟，足证古人之言信也：星落之地必有才人。”

虚照禅师拈须笑道：“大师法眼也乃慧眼，我紫金山书院人才济济，子聪法师和仲谦、仲一即为其中佼佼者也。”

子聪道：“请二位大师到大厅献茶。”

紫金山书院大厅。

海云禅师和虚照禅师上坐。

子聪、张易、张文谦、窦默、王文统、郭荣等一干教授陪坐两边。

郭守敬、王恂一众学子在下位静默端坐。

海云禅师：“老衲刚刚看过紫金山书院，深感子聪法师办学有方，对紫金山书院的院规也大为佩服。依老衲之愚见，一所书院不在其规制有多大，楼院有多精美，重在书院山长及院规。山长也就是书院的掌舵人，没有品德高厚才学专精有见地有担当的山长，这个书院就是办起来，也不过出些修修补补的匠人而已，是出不了经时济世匡扶社稷救国救民的巨搫的。子聪法师担任你们书院的山长，实在是紫金山书院之福。听虚照大师说过，紫金山书院治院主旨与太极书院理相同而艺业有分，子聪法师是否可为老衲简说之？”

子聪道：“太极书院实乃国之泰斗，紫金山书院焉敢与之比肩。不过，即为书院，也就当为书院之职事。太极书院为国培养栋梁重器。我紫金山书院虽远离京畿位处荒鄙，也不敢妄自菲薄，当尽所有绵薄为国为民以育人才。但是，从治院选人来说，我们书院和太极书院的最大不同，就是我们不仅为国而且为民为时为事，不拘一格选取人才，针对他们的各自天赋及所长来进行分别教诲，以使其不仅用于现世，还能用于将来。当今之世，战乱不止，动荡不定。所学者为国平叛戡乱而用，是为上策。如果从某种意义上来说，实乃为谋一时也。就算所有学子握经天纬地之术，有定国安邦之策，拥倒海翻江之能，亦恐难见用于太平之时。天下事，纷乱为一时怨，安宁为久长远。仅谋一时一事者，难谋一世累世也。不知我所妄言，大师以为可否？”

海云禅师深深地看了子聪一眼：“仅谋一时一事者，难谋一世累世也。是斯人乃有斯语！如天下士人俱为不世之英才，恐将会是乱局无终时，何来有太平也？子聪法师所言甚是。如此说来，紫金山书院又如何治学呢？”

子聪说：“紫金山书院立孔孟心法程朱理学为首脑，取博杂诸业用时用事为主旨。德重仁义宽忍容，学讲儒道释法兵，艺求博广厚专勤。座下之士，虽不敢说天下英才俱入我门，但也是各具才学身怀大志，他日为民治事也定当名重海内。”

海云禅师问：“不知书院于人治上如何？”

子聪默然。

虚照禅师：“子聪可放言无妨。”

子聪道：“自蒙古铁骑六合横扫，唯蒙古及色目人为贵。当今之世，何来人也？实乃无人可言。既已无人可言，又何来治人之术？”

海云禅师定睛观看子聪：“山长既有此忿语，那为什么还要守拙山林？何不出世奋作一番？也正合紫金山书院圭旨。”

子聪道：“俗语讲：宁为太平犬，不为乱世民。纵然我有此心，又奈何得了蒙古的铁骑弯刀？”

海云禅师道：“山长不出山，就更无法奈何蒙古铁骑了。这些话我们放在后面说。你姑且把你的治人之说，说给我听听。”

子聪看了一眼身侧的几位同事，向海云禅师说道：“治人之学，古已有之。劳心者治人，劳力者治于人。但是，自宋二帝北狩，汴京南迁，金辽西夏相继没落后，这些个劳什子的东西已经逐渐用不上了。大师从和林来，当知前金的所有进士现如今一个个身陷囹圄，就算是大金状元的王锷，现在不也是命悬一线？乱世之间力气大拳头大，就已经完全可以治人了。面对如此乱世，我紫金山书院培养出来的学子，也就不会只是一个迂腐的只会说教的道学先生了。”

海云禅师：“哦？是了。子聪法师入我佛门前，就是全真教士，有一身道家功夫。仲一先生又为兵学名家武林高手，紫金山学子当然不会是手无缚鸡之力的人了。这就对了，紫金山书院的治人之道，也颇具特色。”

子聪深望一眼海云禅师道：“《说文》有云‘止戈为武’。何为‘止戈为武’？那是古人对武的最高评价。能使战争平息暴力停止的力量是什么，是武。只有这个最高的武，才做得到消灭战争停止暴力。而这个掌握最高武的人，又必须向世人昭告自己的和平安宁主张，所以这个字就写成了止戈——停止使用兵器。这个武字表明了人们对战争暴力的厌恶和对和平安宁的渴盼。我紫金山学子习武，乃取武之极高境界为要，决不是要去和人斗勇拼狠的以暴易暴，而是要学会以武止戈的核心要义。南宋禅师慧杲，力主息争。杲师南渡以后，奉诏主持径山法席，前来门下问道的人中，达官名士、博学鸿儒简直是太多了。但是奸相秦桧忌妒恼恨他和岳飞、张九成这些人交往太深，矫诏把他贬到衡阳十年，又再贬梅阳五年。他从不去与之争论，那些追随他的僧俗人们，不惧关山千里相随相从，常常是以数千人来计算。他说：人博览群书，只要知道了圣人所用心的地方就行了。因为知道了圣人的用心所在，自家的心术就会正。人的心术一正，那么种种杂毒，种种邪说，就不会染污我们的心了。做学问修品格是一个道理，做学问还没有到圣人那个境界，但是我们希望自己一定会达到那个境界。修养自己的品格，那就要把自己的心和物质放在同等的位置，做到物我如一无高无低，这样一来道德和学问就双双都具备了。一句话，就是不要去争论，而是潜心修养自己。书院习武即为自保，然却不是仅要苟活性命于乱世。紫金山弟子不仅为今日之乱世而独存活，还要为将来太平之世养后续之力。”

海云禅师鼓掌道：“阿弥陀佛！这就是最高的治人之学。息争就是最好的治人，要是天下人都能心怀不争，又何来乱世哉？由此可见山长深谙道家之学，又兼通释门深理，实难得也。本欲再求教山长的治心之道，现在看来已经没有这个必要的，这番治心之学老衲已可一斑窥豹了。”

子聪稽首：“大师过奖了。已过戌时，请大师先用素斋。”

虚照禅师：“正是，大师还有时间，先请用斋饭吧。”

紫金山书院的斋堂之外。

虚照禅师和子聪陪着海云禅师从斋堂出来，在半轮山月照着的书院小径上信步。

子聪：“山野荒鄙仅有粗茶淡饭聊以充饥，还请大师海涵。”

海云大师：“山长言重了，值此荒年饥岁，在这远离州县之地，能有可供果腹之菜肴，已足令人欣慰了。这些粮米果菜是从山下购来的？”

虚照禅师：“就算是有银钱，也无处去购买。此乃紫金山书院的学子们，在子聪和众教授的带领下，自己种植出来的。”

海云禅师：“好哇好哇，看来紫金山书院的博杂诸业，首先就在自己的生存上有了功效。这就是一个实际的用时用事，将来于民于国会有大用。”

子聪道：“民以食为天，国以民为重。凡与民有用之业，就都会于国有大用，做人之重不仅仅是读书习武，学那些个经邦治国之事。”

海云禅师：“高见！”

子聪接着说：“自古以来总是说‘万般皆下品’，实乃不知乱世之象。流离失所饿殍阻途，能有生民之术者，能拯民于水火者，即为百姓之救星也。从乱世之离乱象，就应当知道读书之本治世之要，就是固民安民富民乐民。”

海运禅师与虚照禅师皆鼓掌。

海云禅师点头道：“老衲一路过来，千村薜荔万户萧瑟，草掩白骨山满坟冢，狐兔居村田园荒芜，令人心痛不已。今闻子聪之言，心中大安。”

子聪：“身为佛门弟子，自当以慈悲为怀。生处乱世间，不以乱世悲。”

海云禅师：“老衲一进紫金山，却是另一番气象：竹林掩映村落，田中稻菽翻浪，陌上桑麻摇风，真是世外桃源！子聪到此，实乃紫金山一方之福也。”

子聪谦道：“此地民风淳厚，颇有古秦人之遗泽。”

海云禅师：“子聪不必过谦。民风淳厚固其实也，然亦当有仁泽君子以导之，方能够复厚之。听虚照大师说子聪的诗词文章颇有龙凤之彩，能否一观乎？”

子聪谦道：“粗浅涂鸦之作，难入大方家之法眼，就不必献丑了吧。”

虚照禅师：“子聪何必谦谦，粗浅与否，大师法眼一过，雅俗即分。”

子聪书房。

一支红烛映照着书案后的墙壁，其上正中处是北宋大儒张横渠的《四言》：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

案上一沓诗稿压在《易》和《皇极经世书》书上。

海云禅师拿起上面一篇，轻声吟道：“书帙省淹留，人间事，一笑不须愁。红日半窗，梦随蝴蝶，碧云千里，归骤骅骝。酒杯里、功名浑琐琐，今古两悠悠。汉代典刑，萧曹画一，晋朝人物，王谢风流。冠盖照神州。春风弄丝竹，胜处追游。诗兴笔摇牙管，字字银钩。调寄《风流子》。好一个‘汉代典刑，萧曹画一，晋朝人物，王谢风流。冠盖照神州。’好词确是好词，不过这岂是佛门释子言？”

子聪笑道：“闲坐无趣，聊以自娱。”

海云禅师拿起《易》翻看了两页，只见上面批注得密密麻麻。又拿过《皇极经世书》翻开，书上批注更是繁密。

海云禅师摇头道：“诗乃心志，言为心声，子聪实乃国之干城，老衲是释门中人，不打诳语。汝此时与老衲同为释门中弟子，就不必在老衲面前藏拙了。”

子聪低首：“子聪受教了。”

海云禅师放下手中书：“这两部经卷夺天地之造化，成人间之万物。如能窥其门径，探其堂奥，即可成万古之事。不知子聪于此有何用心？”

子聪道：“请恕子聪无状，读古之圣贤书所为何事？正如张子厚所言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

海云击掌道：“好！老衲不虚此行！”

虚照禅师也笑道：“大师就直言了吧。”

海云禅师看着子聪笑道：“好！好！应当直说了，应当直说了。”

子聪看看海云禅师，又看看虚照禅师，狐疑道：“二位大师……？”

海云禅师：“请恕老衲矫情。实不相瞒，老衲是随蒙古忽必烈亲王前往京兆九嵕山拜谒太宗文皇帝昭陵后，遵亲王之命直来邢州寻访有志之士，以求共同拯天下黎民于水火之中。”

子聪道：“海云大师原来奉的是蒙古亲王之命？哦，我紫金山不栽梧桐，又山丘小小，恐难有威凤祥麟。大师可南行数十里，在武安山或许有大师需要的藏龙卧虎之士吧？”

海云禅师一笑：“子聪之言有谬。老衲正是从那里经过，已知高士聚集邢州紫金山。”

子聪两肩一耸：“原来如此，不知大师是否已为亲王觅得不世良才？”

海云禅师笑道：“子聪不必故作懵懂，你知道我要找的是你。”

子聪一笑：“子聪确实懵懂。我一出家人，求佛问经青灯一生，已无他念。更何况自随虚照大师以来，早已身心疏懒，倦于俗物，如何敢当亲王王霸大业？还请海云大师见谅为好。”

虚照禅师看看子聪，感到大惑不解。

海云禅师道：“子聪先不要堵口。我知你对蒙古成吉思汗以来所行之事，颇有不满。但可知长春真人丘处机为何在蒙古军中有国师之礼遇？”

子聪言道：“子聪愚钝，不知长春真人心中之念。”

海云禅师问道：“君子坦荡荡，无事不可与人言。子聪乃君子者也，心中有何疑念，也不妨明言，让老衲与虚照禅师稍解疑惑。”

子聪正色道：“好吧，请恕子聪之言，冲撞莫怪。非我不愿出山，实乃有三大不便。”

海云禅师：“请直言无妨。”

子聪道：“如我仅在山中设院授学传道解惑，也没什么打紧。但是我一旦出山，随你那什么忽必烈亲王去做事，我将会面对天下之人。请大师为子聪想：子聪虽已身入释门，原不该有世俗亲情之相，但子聪毕竟世代身为邢州人，结义兄弟俱为蒙古人眼中之汉人。而亲王则身为蒙古贵胄，从蒙古大军数十年来所行之事，金辽西夏与宋，迟早都要为其所灭。子聪如允出山，就要忠君谋事。我为他谋事而杀子聪族人，这难道不是为虎作伥吗？子聪再不肖，也不当为此欺师灭祖杀亲的不孝不义之行！此乃其一也。”

海云不动声色：“哦，汉人不事夷族？其二呢？”

子聪道：“既入佛门，就已于红尘断缘。自当终老佛门，不问红尘。”

海云禅师对虚照禅师一笑：“你我已入地狱，又回红尘了。”

子聪尴尬一笑：“子聪惶恐。”

虚照禅师：“说说你的第三不便吧。”

子聪道：“茹毛饮血腥膻狐臊，子聪实不屑与之为伍也！”

海云禅师大笑道：“文明人不事野蛮人！骂得好。我这个老和尚，实在是该骂之极。”

子聪大为尴尬道：“失言失言，大师请恕子聪实乃无心之失。大师不必听子聪胡柴之言，子聪真的无意冒犯大师佛尊。”

海云大师道：“子聪直率之言，正好让我看到汝心中浩浩荡荡的凛然正气，我高兴得紧呢，哪里会有什么冒犯。何况我这老和尚，这么多年来不知有多少人骂我是老秃驴老不死呢。”

子聪更加尴尬。

海云大师笑道：“子聪不必在意。老衲不会强人所难。老衲想，人生苦短，机缘万不可错。我给你留下一偈，供你参详，何时参透可随时找我。”说罢递给子聪一信封，与虚照、子聪拱别，飘然而去。

子聪望着远远而去的海云禅师的背影，打开信封，抽出信笺，只见上面写着“佛曰度，道曰和，儒曰化，业若成，功莫大”十五个字。

子聪久久沉思。