◎之七 卫姑定姜

“三加一好女人”卫姑定姜

卫姑定姜说的是卫定公的夫人。卫定公是周武王的九弟康叔封的第十九位继承者。这个卫国原是商的故地，武王把自己的九弟封到这里，级别挺高的，是为公么！这个地方风水不好，统治集团高层内乱几乎没歇过脚，终于一年一年从公沦落到侯，从侯沦落到伯、到君、到被消灭。从卫国得到的信息似乎总是不好的，比如因好鹤失国的卫懿公、专有男宠的卫灵公，以及被视为靡靡之音的郑卫之音、几乎让孔子蒙上不白之名的卫灵公夫人南子等等。好不容易有个好名声的还是已经嫁给许国的许穆夫人，她为救自己的家国发出《载驰》的急促呼声，那是后话。再有就是定姜了。定姜好，如何好，且听如下分解。

一好，定姜是个好婆婆。婆媳关系从古至今就是中华民族各种关系中最难处理的关系之一，寻常百姓如此，帝王将相家更是如此，很难想象在帝王家婆媳之间建立深厚的无产阶级革命式感情，似乎有的就是钩心斗角，互相倾轧，表面文章，肚里乾坤，争权夺利，上演的总是你方唱罢我登场的宫廷悲喜剧。但定姜婆媳之间却背宫廷正道而驰，真真地演绎了一段感人至深的人间美好情感。

现在进入正题。话说定姜的儿子，正常情况下卫国的爵位继承人，刚刚娶了王妃就去世了，说不清是因病，是欢喜过度，还是宫廷式的正常闹剧——被谋杀？史书上什么也没说，就说公子死了，还来不及有个一男半女，关键是刚过门就成了寡妇。寡妇难当，自古就难，尤其是帝王家的寡妇更难当。新婚寡妇那个悲痛，别说跟着公子享受想象中的荣华富贵，就是寻常日子都无从谈起，在利益争夺最集中的宫廷自己如何安身立命？再说，咱的出身要求咱遵守的礼仪，妇不二醮，这就是针对上流社会说的呀，别人还没资格呢！不是俗语说得好，刑不上大夫，礼不下庶人么！咱就是那庶人以上的，祖宗的礼法就要咱只嫁一个好。思来想去就是三年的守孝期，这也是礼啊！这三年真是难熬啊，要不是婆婆常常关照自己早有死的心，还落个烈妇的美名。可惜没尝过仲春三月男女相会，生活就已经结束了，说不出的惆怅郁闷啊！又一日的难过中，定姜婆婆过来了，说，儿啊，你走吧！寡妇儿媳一惊：怎么？我做错事了？婆婆要赶我走？定姜婆婆说，好儿媳，不是我赶你走，是婆婆知道你的心，苦命的孩子，你还小，往后的日子还长呢，青灯独处如何了此一生？婆婆想好了，你回娘家吧，再找个婆家，你已经为我儿子守孝三年，很尽礼了，婆婆我懂人性，礼是死的人是活的，礼是为人服务的，你只管回娘家，婆婆不会说你不守妇道。寡妇儿媳听了婆婆一席话那是真泪流满面啊，婆婆是真为自己考虑啊！

告别的时候到了，定姜亲自送儿媳上路，一路上少不了再三叮咛，无非“好好活着”之类。定姜看见前面的去路，不免黯然神伤，忍不住流下泪来。三年前，正是这条路，鼓乐齐鸣，锦旗招展，迎亲的队伍浩浩荡荡，迎来那个风华正茂的少女。三年后，还是这条路，自己又把她送走，失去了独子，又失去了儿媳，儿子去的是不归路，儿媳去的也是不归路，好在儿媳从此可以有一个重新开始新生活的机会，不必青灯孤影憔悴一生。

望着以后不再是儿媳远去的背影，定姜感慨万千，诗句不由从心中流出：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望不及，泣涕如雨。”（《诗经·国风·邶风》中“燕燕”第一节，此诗共四节），用白话文说大意为：燕子展开翅膀飞，翅膀展开不整齐。这个妇人要回国，远远送她到郊区。睁眼望她望不见，哭泣眼泪落如雨。这样的情感更像是母女，如果是婆媳岂不是难能可贵？所以世上只有定姜好，这样的婆婆哪里找？

二好，定姜是好妻子、贤内助。作为诸侯夫人能帮助丈夫化解危难，解决问题。话说丈夫卫定公不喜欢自负高傲、目中无人的孙林父。孙林父因而逃到了晋国。在鲁成公十四年春天，卫定公国事访问晋国时，晋厉公仗着自己大国的身份，强迫卫定公接见孙林父，卫定公不答应，就没见，颇有些意气用事。这次国事访问时间挺长，到了夏天，卫定公才回到国内，但事情并不简单，晋厉公不依不饶，觉得有失大国颜面，就又派大夫郤（xì）准送孙林父回卫国，一定让卫定公见。卫定公一定不见，显然双方僵持不下，这时，贤内助定姜出来说话了：“您这样可不行。首先，孙林父这个人是先君宗卿的后代，怎么着也是您的亲戚，如此毫无顾忌地讨厌他，没有容人之量啊！现在身为霸主的大国又为他说情化解矛盾，如果不答应，孙林父有晋国做后盾，还有晋国几次三番的架势，咱惹得起吗？那我们国家岂不是将会遭受灭国的灾难么？国君虽然讨厌他，但见见他又少不了您一根汗毛，总比亡国好吧？我看您还是忍耐一下吧，所谓小不忍则乱大谋么。您见了他，既安定了百姓，又原谅了宗卿（至少表面上），不是一举两得吗？”一席话说的卫定公心服口服，就见了讨厌鬼孙林父，并且恢复了孙林父的职位和采邑。这孙林父还要在卫国的政坛上大展宏图，这是后话。反正这一次避免了迫在眼前的危难。真是世上还是定姜好，这样的妻子哪里找？

三好，定姜是位心明眼亮的人。俗语说，十个女人九个昏，还剩一个半是昏（虽然有恶毒攻击女人之嫌，这不是为了突出定姜的能耐吗？和孔老夫子的“唯女子与小人难养也”可以比肩）。卫定公得病了，知道自己快不行了，夫人定姜的儿子已经死了，只好立妾敬姒的儿子行为太子，怕有闪失，还特意让宗亲孔成子、宁惠子保驾护航。不久的十月份，卫定公死了。夫人定姜严格遵照礼仪哭完后休息，看到灵前继承大统的行——今后的卫献公不仅不悲伤，而且控制不住地喜上眉梢，气得她水都喝不下去。但事已至此，她这个未亡人还能怎样呢？叹口气说：“太子这个人啊，不仅要导致卫国祸乱，而且他的罪恶必然要从我这个寡妇开始。天啊！这大概是上天要降祸于卫国吧！可惜我没把他的弟弟鱄放到主持国家大事的位置。”后来发生的事，果然让定姜言中，卫国的内乱开始了。当时在场的大夫们听了定姜的话都很害怕。那个卫定公讨厌的孙林父吓得都不敢把他家的贵重器物放在卫国，以便随时逃亡。卫献公亲弟弟鱄有贤德，定姜早看准了，推荐给卫定公，但定公不听她的了，他现在听的是宠妾敬姒的话。定公本就不是个英明的主儿，再加上这个女人煽乎，不晕菜就不正常。

事情果然如定姜所料，献公继位后很暴虐，对定姜更是轻慢羞辱，估计是因为定姜曾经对他正确的评价，让他耿耿于怀吧。献公因为不得人心被赶出卫国，走时还不忘派主管祭祀的祝宗向祖宗报告逃亡之事，主要是要告诉祖宗自己是无罪的、无辜的，一副很委屈的样子。定姜却大大地不以为然，认为应该秉笔直书：“不能这样寡廉鲜耻（后面的四个字是我加的，是定姜想说没有说出来的话吧），如果没有罪，神灵是不可以欺瞒的，若是有，那又怎么跟神灵说无罪呢？而且你的所作所为就是有罪啊！第一，遇事不和大臣商量而是和小臣谋；第二，先君让孙林父等宗卿做你的辅佑大臣，你却轻视他们；第三，我尽心竭力侍奉先君，而你却像对待婢妾一样，凶暴地对待我。鉴于以上情况，你只报告逃亡就可以了，不要再（假惺惺）报告没有罪过了。”像这样能识人明辨，解决世界上最难的事的女人，你哪里去找？怎一个“好”字了得？

献公的老妈敬姒就不一样，她只关注儿子是否能继位，至于国家怎样她就不考虑了。鲁襄公二十六年春天，献公想复辟，就让自己的弟弟鱄出头运作。他也知道弟弟因贤明而具有号召力，但弟弟鱄辞谢了。他是知道哥哥的专横跋扈，是不愿意为他谋事。但他们的母亲敬姒命令鱄去，鱄说：“国君没有信用，臣下害怕不能免于祸难。”敬姒利令智昏，面对权力，绝大部分人都会利令智昏，她坚持说：“尽管是这样，好儿子，你就算是为了你老妈吧，怎么也得帮助你哥哥呀！”鱄不得不去，不去是不孝啊！谁敢落这名儿呢？结果是献公复辟成功。对照定姜，那是鲁襄公十年，卫献公救援宋国，投靠楚国的郑国投其所好，进攻卫国。讨厌鬼孙林父为是否要追逐郑国的军队而占卜，这是惯例，国家有大的行动都要通过占卜来定吉凶。占卜的结果是：“卜兆犹如山陵，有人出兵远征，丧失了他们的英雄。”孙林父没把占卜结果汇报给献公，而是报告给定姜，面对国家危难，定姜不计较卫献公对她的种种不好，以国家为重，有国才有家啊！尽管这个家对她不怎么样，但她果断提出自己的看法：“征伐而丧失了英雄，这就是说明有利于抵御敌人。大夫您应该做出决定了”孙林父听这话，派兵追逐郑国军队，一举抓住了郑国领兵的将领皇耳，卫军大获全胜。定姜忍辱负重，以国事为重，表现出难能可贵的优秀品质，这是很多男儿也不能比肩的。这样的女人哪里找？定姜不好谁个好？这是另一好。

所谓的“三加一好”的卫定姜。

原文

卫姑定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其妇无子，毕三年之丧，定姜归其妇，自送之至于野。恩爱哀思，悲心感恸，立而望之，挥泣垂涕。乃赋诗曰：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨。”送去，归泣而望之。又作诗曰：“先君之思，以畜寡人。”君子谓定姜为慈姑过而之厚。

定公恶孙林父，孙林父奔晋。晋侯使郄犨为请还，定公欲辞，定姜曰：“不可，是先君宗卿之嗣也。大国又以为请，而弗许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎！君其忍之。夫安民而宥宗卿，不亦可乎！”定公遂复之。君子谓定姜能远患难。诗曰：“其仪不忒，正是四国。”此之谓也。

定公卒，立敬姒之子衎为君，是为献公。献公居丧而慢。定姜既哭而息，见献公之不哀也，不内食饮，叹曰：“是将败卫国，必先害善人，天祸卫国也！夫吾不获鱄也使主社稷。”大夫闻之皆惧。孙文子自是不敢舍其重器于卫。鱄者，献公弟子鲜也。贤，而定姜欲立之而不得。

后献公暴虐，慢侮定姜。卒见逐走，出亡至境，使祝宗告亡，且告无罪于庙。定姜曰：“不可。若令无，神不可诬。有罪，若何告无罪也。且公之行，舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有冢卿以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪。”其后，赖鱄力，献公复得反国。君子谓定姜能以辞教。诗云：“我言惟服。”此之谓也。

郑皇耳率师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜曰：“兆如山林，有夫出征而丧其雄。”定姜曰：“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之。”卫人追之，获皇耳于犬丘。君子谓定姜达于事情。诗云：“左之左之，君子宜之。”此之谓也。

颂曰：卫姑定姜，送妇作诗。恩爱慈惠，泣而望之。数谏献公，得其罪尤。聪明远识，丽于文辞。