◎之十二 鲁之母师

行止有度的鲁之母师

都说十个女人九个昏，也有说九个半的。很显然，就是说凡是女人都头发长见识短。现代社会女性见识长多了，那是因为头发短了，短发女性遍及大好河山，所以见识就长了。可是在春秋战国时期，有见识的女性犹如诸子百家一样多，都是长发飘飘。不知道为什么她们会有和她们头发一样长的见识。她们可是和全国人民一样绝大多数不识文断字啊，那时的字多难认啊，那是贵族的特权啊！但这并没有影响她们明事理懂规矩识大体有见识。可见竹简上的知识是死的，进入人的脑子里才是活的。咱现在要说的是一位有九个儿子的寡母，鲁国人。人家鲁国是礼仪之邦，是仪礼的传承者发扬者光大者，所以明礼通达的人很多，多如牛毛，延及一位老母亲。

话说这一年腊月，正是农闲时分，劳动者累了一年了也该歇歇啦。这时就顾得上跟祖先说说话什么的。这不，到了年下，该祭祀祖先了，按照规矩该准备的准备，一样也不能落下，寡母家九个儿子九个媳妇，人多力量大，不怕没人干活，不管三七二十一，三下五除二就把隆重的年祭做完了。这时，老母亲把九个儿子招呼来说话：“身为一个妇道人家应该有的规矩是，没有大的事情就不能出丈夫家的门。但是我父母家孩子幼小得多，到了年终连该做的礼仪祭祀都理不顺，我现在就是跟你们九个儿子请个假，如果你们同意，我就过去帮忙料理一下，你们说行不行？”九个儿子是寡母亲自培养教育出来的，各个明理，能不同意老娘的“请求”吗？

接着，老太太又把九个儿媳招呼来说：“自古以来，对妇道人家有三从四德的要求，没有自己独断专行的权利。女人小的时候跟从父母，大了跟从丈夫，老了跟从儿子，是为三从。现在，我的九个儿子已经同意我回娘家探亲，但还是和正规的礼仪有不协调的地方，所以我带上小儿子一起走，这样就符合妇人出入的要求了。你们几个媳妇要小心看守门户，我晚上就回来了。”媳妇们自然是一路应承，让老人家放心回娘家。老太太安排妥当和小儿子结伴回娘家帮忙去了。

娘家的事很顺利，早早就完成了。那天天阴着，又是腊月，很冷，西北风刮得呼呼响，说回去的时间还早，老太太和小儿子到了巷子口，不走了，硬要等到傍晚才回去。这一幕被一位鲁国的大夫在自家的阳台上看见了，很是奇怪，大冷的天，已经到了自家门口却不进去，非等天黑不可，这是玩得哪出儿呀？鲁大夫怎么琢磨怎么不明白，老太太有见不得人的事？从来也没听说呀？家里儿子不孝顺把老太太赶出家门了？也不对呀，人家一直是家风很好啊！这位鲁大夫百思不得其解，很想弄明白其中的缘由，是个好探究事物本源的主儿，于是就派人假装串门到老太太家窥探。一进门，四下里打量，连犄角旮旯，眼睛带转弯的都观察了个遍，没发现什么异样，人家家里待人彬彬有礼，行事中规中矩，家里打理得整齐有序。那“串门的人”回来，跟鲁大夫详细汇报了情况，大夫更莫名其妙了。这事弄不明白睡不着觉啊，不行，咱得弄清楚了，怎么回事呢？老太太在自家门口不回去，到底是为什么呢？万一是有委屈，我身为大夫也好主持个公道嘛，于是煞有介事地请老太太过来问话：“你打北边回来，到了巷门口就停下了，等了很久，天黑下来才回家。我不明白其中的缘故，太奇怪了，所以请您来解释解释。”鲁大夫真多事，喜欢打听人家的私事。老太太莞尔一笑，款款道来：“老妇我不幸，早早丧失了丈夫，只和自己九个儿子生活在一起。今年腊月年终了，我们自己家该祭祀的礼仪已经完成，就跟儿子们说明我娘家的情况，回娘家帮忙完成祭祀。当时跟儿媳们说好回来的时间是傍晚，结果回来得早了，我怕孩子们到了年下大家凑钱相聚喝酒吃饭，我不在，他们可以放松放松，这也是人之常情。要是我过早进家，看见满屋子狼藉，大家不是很尴尬，很不好意思吗？所以就在巷门口等着，孩子们知道我回来的时间，我那时回去，家里肯定都收拾齐整了，这样于己于人不是很好吗？”那鲁大夫一听，那个佩服啊，真是难以用言语表述，咱堂堂一鲁国大夫也想不了这么周到。

请回老太太，鲁大夫这一夜还是没睡好觉，想了一晚上老妇人。天底下到哪里找这样的完人啊，行事有条有理，既遵守原则，又合理变通；既通于人情，又大于情理。对子女团结中有紧张，严肃中有活泼，张弛有度，宽严相济，这不就是天下母亲应该学习的榜样吗？联想到自家老婆，总也处理不好婆媳关系、母子关系，闹得家里不团结，让他到单位也心情不好，处理公事时难免带有不良情绪，大到导致出台政策有偏差，小到影响处理问题的客观性。身为鲁国大夫有责任、有义务改变这种局面，老太太就是鲜活的榜样。家庭和睦有序，社会才能安定和谐，社会安定和谐了，我们才能朝着封建主义康庄大道奔前方。想到这里，鲁大夫怎能睡着？连夜写出奏章，提出自己的建议。那鲁国的国君一听，好，这是为咱鲁国发展着想啊，就封老太太为“母师”，就是当妈的老师。国君看来对此也很感兴趣，特别是像他那种不止三妻四妾的家庭，更需要和谐相处，要安外必先安内呀！于是，他专门请老太太到宫里，从夫人到姬妾一并尊老太太为老师，对一群女人实施教育。当然，三从是必然的，四德也是少不了的，但活学活用也是必要的，聪明点的好好学吧，就怕下一辈子功夫也赶不上老太太。

原文

母师者，鲁九子之寡母也。腊日休作者，岁祀礼事毕，悉召诸子，谓曰：“妇人之义，非有大故，不出夫家。然吾父母家多幼稚，岁时礼不理。吾从汝谒往监之。”诸子皆顿首许诺。又召诸妇曰：“妇人有三从之义，而无专制之行。少系父母，长系于夫，老系于子。今诸子许我归视私家，虽踰正礼，愿与少子俱，以备妇人出入之制。诸妇其慎房户之守，吾夕而反。”

于是使少子仆，归辨家事。天阴还失早，至闾外而止，夕而入。

鲁大夫从台上见而怪之。使人间视其居处，礼节甚修，家事甚理。使者还以状对。于是大夫召母而问之曰：“一日从北方来，至闾而止，良久，夕乃入。吾不知其故，甚怪之，是以问也。”母对曰：“妾不幸，早失夫，独与九子居。腊月，礼毕事间，徙诸子谒归视私家。与诸妇孺子期，夕而反。”妾恐其酺醵醉拳饱，人情所有也。妾反大早，不敢复返，故止闾外，期尽而入。大夫美之，言于穆公，赐母尊号曰母师。使明请夫人，夫人诸姬皆师之。

君子谓母师能以身教。夫礼，妇人未嫁，则以父母为天；既嫁，则以夫为天。其丧父母，则降服一等，无二天之义也。诗云：“出宿于济，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。”

颂曰：九子之母，诚知礼经，谒归还反，不揜人情，德行既备，卒蒙其荣，鲁君贤之，号以尊名。