巾帼而有须眉气——东汉末姜叙母勉子

“三国英雄数马超，马超之后数张辽。”作为三国时期首屈一指的大英雄，称雄西北的马超，为何又屈身投到刘备的帐下、成了蜀汉政权的“五虎上将”之一？翻阅《三国志》，深感世事如棋，变化莫测。乃父马腾遇难后，马超自打从西凉起兵、为父报仇以来，与曹操的军队交战，胜多败少，曾经吓得曹操割须弃袍、落荒而逃。马超之由胜转败，一是曹操使用反间计离间了马超的合伙人韩遂将军，再就是马超吃了败仗率部入羌后，被杨阜从姜叙处借来了兵马，打了马超一个措手不及，几乎全军覆没。万般无奈之下，威震一方的马超才前往汉中投靠张鲁，尔后几经辗转，成了刘备的手下。

且说马超当年败走入羌后，便开始攻打陇西各地，所到之处，守城官兵悉数归降，只有冀城久攻不下。守卫冀城的是刺史韦康。在冀城形势越来越危险的时候，坐镇西安的大将军夏侯渊因没有接到主公曹操的命令，不肯做主出兵相救，而近在咫尺的历城守军见状，也不敢施以援手。因而，不久冀城也陷入马超之手，刺史韦康被杀。

历城太守姜叙的姑表兄弟杨阜，本是冀城刺史韦康手下的参军。冀城沦陷后，杨阜先是来了个假投降，骗取了马超的信任，随即以安葬亡妻为名向马超请假，来到历城，求见姜叙。二人相见之后，杨阜便将自己的想法和盘托出：请姜叙出兵讨伐马超，为死去的刺史韦康和冀城军民报仇。

杨阜和姜叙在大厅上的对话，被姜叙的母亲听了个一清二楚。见儿子迟迟不肯明确表态，老人家便将姜叙唤入内室，责备他说：“韦使君在冀城遇害，你没有及时出兵相助，也是有罪的。这不仅是冀城人的耻辱，也是全州郡的耻辱啊！你不用顾虑我，要把国家利益放在第一位。这样做，才符合大义。”

姜叙原本担心历城兵力不足，不是马超的对手，因而不敢贸然举事。经过母亲晓以大义之后，遂下了决心，与杨阜一起出兵袭击马超。

马超见姜叙居然敢和杨阜联手与自己为敌，顿时怒不可遏，便乘姜叙前来攻打蓟城之机，率领骑兵走小路出其不意地攻下了姜叙的老巢历城，活捉了姜叙的母亲。

擒拿了姜叙的母亲后，马超以为奇货可居，便要姜母给儿子姜叙写信，让其投降。姜母痛骂道：“你父亲马腾是大汉的忠臣，你却背叛了自己的父亲，公然与朝廷为敌，是一个不折不扣的背父之逆子，弑君之逆贼！你又有何面目见人！”马超大怒，立刻下令杀了姜母。

很快，得到了曹操手令的夏侯渊率领大军赶了过来，与姜叙、杨阜等形成了对马超的包围态势。几次交锋以后，马超大败，只得前往汉中，投奔张鲁去了。

战事告一段落后，姜叙母亲的故事也传到了京城许昌，已经实际上操控着东汉朝廷的丞相曹操听说此事后嘉叹不已，立马写下手令，予以褒扬。

后人评论说，马超攻下冀城，杀死主官韦康，是一州人的耻辱。姜母以一州之耻责备儿子，希望他能以国家利益为重，并告诉儿子不要为她担忧，在被马超俘虏后，严词厉色地痛骂马超之不知廉耻。老人家虽然是个女子，却颇有男子汉的英雄气概。

阅读叙母勉子的故事，不知不觉地想起了“徐庶进曹营”的故事。

在曹操准备进攻荆州时，谋士徐庶站在刘备一边，帮助刘备抗击曹军，引起了曹操的注意。为了把徐庶召到自己一边，曹操抓住徐庶是个孝子这一软肋，首先把徐庶的母亲诓骗到曹丞相府中，让她给儿子写信，叫徐庶离开刘备，回归曹营，不想遭到了徐母的严词拒绝。老奸巨猾的曹操便让人模仿徐母的口气和笔迹，写信给徐庶，把孝顺的徐庶骗到了曹营。老母见了徐庶以后大失所望，责骂徐庶一通之后，索性悬梁自尽了。徐庶追悔莫及，发誓不为曹操设一计谋。于是，便有了后世广为流传的“徐庶进曹营——一言不发”的历史典故。

同样是面对曹操，徐庶的母亲将其视为篡夺汉家天下的奸贼，而姜叙的母亲则将其视为国家的象征。政治立场的不同引发了对儿子全然不同的教育：徐庶的母亲视徐庶归曹为明珠暗投，自取恶名；姜叙的母亲则视姜叙不肯发兵讨伐马超为不识大体，要姜叙以国家利益为重。虽然徐庶的母亲和姜叙的母亲殊途同归，皆死于非命，但徐母是死于绝望，姜母则是通常所说的死得其所。

在当政者曹操的眼里，姜叙的母亲自然值得大加褒扬，而徐庶的母亲则是所谓的不识时务。在曹操对立面的眼里，姜叙的母亲不过是“明于细而暗于大”，误把窃国大盗与国家等同看待，比起徐庶的母亲来不知逊色多少。而在今人的眼中，历史的云烟渐渐淡去，见仁见智，大可悉听尊便。因为，一个具体的历史事件，一个具体的历史典故，愈是久远，便愈是抽象；愈是抽象，便愈有包容性和概括力。

正是在抽象的意义上，姜叙的母亲劝告儿子以国家利益为重，以国家的耻辱为耻辱，在任何时候都是完全正确的。这样的一种母亲对儿子的叮咛嘱咐，在任何时候，都应当如同黄钟大吕般地回响在儿女们的耳际。