1 藏传佛教

西藏，是明亮的阳光圣地。这里高山矗立，林木秀美，河流和天空都像镜子一样明净。人在其中，仿佛五脏六腑被洗了一遍，通体透明。印有图文的经幡，随处飘扬。走在拉萨街头，藏民都很友好，向游客点头微笑，教大家转经，祝福所有人吉祥。

藏民信佛，从一出世他们就是佛的人。佛国无边，哪有“红尘”？他们把财富献给寺庙，把孩子送去侍奉佛祖。他们风尘仆仆，磕长头朝圣，心里一直唱着歌。头磕破了会长疤，但只要还活着，血没有流完，就坚持下去。

饿了渴了病了，自有佛来护佑。

所谓朝圣，是指个人或群体前往圣地的旅程，往往具有重大的道德或灵性意义，如伊斯兰教徒朝拜麦加，基督徒朝拜耶路撒冷，佛教徒朝拜菩提伽耶。人们通过朝圣，或祈福赎罪，或感恩还愿。

世上有多少朝圣者，就有多少朝圣路。世上的每一条路，都是人走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要走在朝圣路上，你就不会孤单，这是源于内心的鼓舞。也许，人的精神注定是孤独的，爱可以缓解却不能消除这种孤独。

我们在黑暗中行走，走在各自的朝圣路上，由己及人领悟他人的孤独，内心充满诚挚的敬意。同样的热情使我们相信，也许存在一个共同的圣地。

作为有灵性的物种，人的伟大和悲壮尽在于此。

藏民的朝圣活动，也叫转经朝圣，堪称艰苦卓绝。它源于藏族自古以来的神山（唐古拉山）、圣湖（纳木错）崇拜。漫漫朝圣路，荒无人烟，冰天雪地，藏民为表示对神明的虔诚之心，风餐露宿走上两三年才能到达圣地拉萨。这是他们毕生的追求与圆满。

这些磕长头的信徒，衣服破旧、皮肤黝黑，但眼神坚定。千里迢迢，不惜倾家荡产——这种发自内心的虔诚纯净无染。朝圣结束后，牧民往往需要沐浴，以洗涤风尘，净化心灵。他们虔诚而不畏艰险的精神，是西藏文化中不可磨灭的亮点。

红尘之中的我们，往往把财产、地位看得太重，先是自己，然后是佛，或者遇见麻烦临时抱佛脚。这样烧香诵经，很难有立竿见影的效果。

朝拜圣地，首先要了解佛教在西藏的传承情况和历史地位。所谓藏传佛教，顾名思义，就是指传入西藏的佛教分支，它与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大系统，归属于大乘佛教，但以密宗传承为主要特色。

藏传佛教自称“内道”，又称藏语系佛教，清代以来俗称“喇嘛教”。

7世纪初，吐蕃赞普松赞干布时期，佛教正式传入西藏。当时，佛教从中原地区和尼泊尔传入，先在王公贵族中间流行，后逐步在民间推广。

松赞干布先后迎娶尼泊尔的墀尊公主和大唐的文成公主。两位公主各自带了一尊佛像到西藏，墀尊公主带的是释迦牟尼8岁等身像，文成公主带的是释迦牟尼12岁等身像。吐蕃由此开始翻译佛经，修建大昭寺和小昭寺，这也意味着佛教正式传入。

在漫长的岁月中，藏传佛教先后经历了“前弘期”和“后弘期”，最终成为藏人的普遍信仰。在恶劣的自然条件和生存环境下，藏民用他们的信仰支撑整个人生。藏族俗语说：“日月高于山巅，喇嘛高于国王。”

在藏区，随处可见代表信仰与崇拜的经幡。在藏民眼里，神灵无所不在，神山圣湖、寺院古迹都是朝圣的对象。无论走到哪里，他们都手摇嘛呢轮，绕玛尼堆，诵嘛呢咒，用自己的身体丈量着信仰终极之路。特别是那些老人，见佛就拜，见塔就转，其虔诚令人感动。

具体来说，藏传佛教有五大教派，即宁玛派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）、噶当派、格鲁派（黄教）。

宁玛派是藏传佛教最古老的派别，以传承吐蕃时译传的旧密咒为主，历史渊源早于其他教派，通称“旧译密咒派”。宁玛派僧人戴红色僧帽，故称“红教”。

萨迦派中的“萨迦”，意为“灰白色的土地”。该教派寺院围墙常涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三种颜色，也叫“花教”。萨迦派采用家族世代相传的方法，在显教方面注重经论翻译及辩经。

噶举派是藏传佛教中支派最多的。“噶举”意为“口授传承”，就是传承金刚持佛所授密咒教义。该派僧人按印度传统穿白色僧衣，故称“白教”。

噶当派，因强调一切佛语皆为指导信徒修行之诫命（藏语为噶当）而得名。该派的教理系统、修持规范，对藏传佛教各派有重大影响。15世纪，格鲁派在它的基础上发展起来，噶当派从此隐灭。

格鲁派，也叫“黄教”，又称新噶当派，该派僧人戴黄色僧帽。格鲁派倡导僧人严守戒律，其特点鲜明、管理严密，成为藏传佛教的重要派别。该派在理论上继承龙树的中观思想，主张缘起性空，采取“止观双运”的修行方法，重视一切微细教法，要求僧人以身作则、依律而行。