3 政教斗争

在较长的历史时期，西藏地方政权具有政教合一的性质。但是，这一政治体制从最初的模糊形态到最后确立，有一个长期的演变和斗争过程。

仓央嘉措所处的时代是政教合一之前的转折时期，而他充满诗情的短暂一生，又不幸成为政教斗争的牺牲品。

聂赤赞普是西藏传说中的第一代赞普。从聂赤赞普起，有26代赞普以本教治国。《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以本教护持国政。”

公元7世纪初，唐朝统一中原，建立中央政权。与此同时，松赞干布兼并十余个部落，在雪域高原实现统一，成为吐蕃开国之主。由于尼泊尔公主、文成公主都笃信佛教，松赞干布建小昭寺和大昭寺，将佛教教义写入法律条文，规定吐蕃臣民必须信奉佛教。

从此，佛教与西藏政权有了紧密联系，历代赞普都信佛教。不过在此期间，外来佛教与西藏本土宗教本教发生过长期的激烈斗争。

后来，吐蕃赞普墀松德赞将西藏佛教推向高峰。墀松德赞在位期间，吐蕃国势达到鼎盛。为了巩固王位，他任用僧人掌管朝政。墀松德赞为藏传佛教的弘扬发挥了重要作用，他与松赞干布、赤祖德赞被尊为“吐蕃三法王”。

墀松德赞在兴佛过程中采取诸多措施，先后迎请大师寂护和莲华生入藏。当时的本教在贵族大臣支持下，势力也很大。在墀松德赞的主持下，莲华生同支持本教的达扎路恭等人进行辩论并取得胜利。墀松德赞下令全国废除本教，改信佛教；废止本教祭祀，并将本教经书丢入河中。

775年，在寂护和莲华生的主持下，桑耶寺建成并开光。墀松德赞让七位吐蕃贵族出家为僧，称预试七人，是为藏传佛教僧团之始。同时广建佛寺佛塔，要求群臣信仰佛教，使之成为吐蕃族的主要信仰。即为藏传佛教前弘期。

本教和佛教的长期斗争，实质是贵族大臣与吐蕃赞普之间的权力斗争。佛教僧人参政遭到本教和贵族势力的抵制，导致后来出现朗达玛灭佛的事件。

朗达玛（即达磨）是吐蕃王朝末代赞普，他在本教大臣的支持下获得王位，后听信反佛贵族建议，下令废佛教。843年，朗达玛被一位佛教僧人刺杀。然而，佛教的危局并未因此得到缓解，反而遭到更为残酷的报复，导致西藏境内佛教文化被灭除殆尽。

其后，吐蕃内部的王位争夺使大臣们分成两派，而两派累年相争，导致吐蕃战乱不已。吐蕃各地的将领也拥兵自重，归属吐蕃的部落相继脱离管辖。紧接着，一场大规模的奴隶和平民起义席卷整个藏区，吐蕃王朝在这样的局势下随着佛教的衰落而崩溃。此后，西藏进入分裂割据时代，持续了四百多年。不少吐蕃人离开西藏高原，散布于今甘肃、青海、四川、云南地区。

10世纪初，新兴的封建领主对佛教加以扶持，形成互不统属的地方势力。这时，由于佛教在印度衰落，大批佛学大师来到西藏，于是藏传佛教东山再起。不过，此时的藏传佛教分布了诸多教派，主要有萨迦派、噶举派和格鲁派。此即藏传佛教后弘期。

古格王朝时，第三代国王拉德授予大师仁钦桑波“洛钦”的称号，并封赐土地。从这时开始，有大批僧人受到赏赐，甚至一些地方领主本身就是僧人，他们以袈裟为自己的权力做掩护。西藏的政教合一制度开始形成。

13世纪中期，元政府与萨迦派联合，将西藏置于中央政权治下。由此，宗教势力发展成地方统治阶层，教派首领既是教主也是行政首领。此后的萨迦、噶举政权均由家族势力操纵，接受中央王朝册封。这一制度的弊端是家族兴则教派兴，家族衰则教派衰。

1368年，明朝取代元朝，建立别具特色的僧官制度，对诸教派首领赐以“法王”等名号，继承须经皇帝批准，遣使册封。明代后期，西藏的世俗贵族政权以藏巴汗为代表，又称第悉藏巴。这时，俗称黄教的格鲁派不断发展壮大，它的兴起受到地方政权的压制与迫害，遂向蒙古和硕特部寻求外援。

1641年，和硕特部首领图鲁拜琥发兵攻打藏巴汗，包围其日喀则府邸。1642年，藏巴汗兵败被俘。图鲁拜琥继续西进，成为统治西藏的蒙古汗王并建立了以格鲁派为宗教领袖的西藏地方政权。1653年，顺治帝颁赐金册金印，册封五世达赖为宗教首领，图鲁拜琥即固始汗为“庶邦君长”。

五世达赖时期，随着寺院封建农奴制的发展，黄教僧侣集团的实力不断增加，逐渐掌握了西藏的政教大权，但世俗封建领主的势力依然根深蒂固，而军事权力则掌握在蒙古汗王手里。五世达赖去世后，第巴桑结嘉措为了西藏地方政权的完全独立，与和硕特汗王的继任者拉藏汗发生激烈的冲突。仓央嘉措作为第巴所选定的六世达赖喇嘛，也被卷入政治斗争的旋涡之中。

最终，这种斗争演变为武力冲突，桑结嘉措被杀，拉藏汗在武力干涉下瓦解了格鲁派黄教集团的政治统治。仓央嘉措的六世达赖喇嘛身份也被废黜，并被指为“假达赖”，据说在被押解赴京的途中遇害。

1717年，准噶尔进入西藏并杀死拉藏汗。随后，清政府派遣军队进入西藏，两次发兵赶走准噶尔势力，后任用拉藏汗旧臣和地方贵族领主组成西藏地方政权；但是，并未恢复达赖黄教势力的地位，也未恢复蒙古汗王对西藏的统治。

后来，西藏的世俗贵族权力膨胀，僧侣势力持续受压，两者之间的政治斗争不断升级。1751年，清政府遂册封七世达赖格桑嘉措，授予最高首领身份，在西藏实行政教合一制。由此，七世达赖集政教大权于一身，同时接受驻藏大臣的监督。