2 1961年11月20日

他们看到了他，50个人正在8条长独木舟上休息，船队沿着尤塔河（Ewta River）的河口“一”字排开。上午6点，太阳已升上了树梢，热带清晨的光晕很快就要被严酷的日光驱走。海潮就要涨到最高点了，在这里，别想找到清晰的海岸线——散落分布的灌木丛淹没于海水中。水和泥土开始混杂，沼泽地和茂密丛林开始延伸。他们为了回家整晚行船，现在已抵达了尤塔河的上游，距家3英里（5.4公里）外的不远处。他们可以将船浮在树荫下休整，享用聂帕榈黄色外皮卷制而成的长烟卷。

“看，一条‘ew’！”佩普（Pep）用阿斯马特语说道，“一条鳄鱼！”

男人们抓起各自的矛。这些矛足有10英尺（3米）长，矛上刻着1英寸（2.54厘米）长的危险倒刺，有些矛尖上装着鹤鸵的爪子。

他们注视着那条“鳄鱼”，但“它”动起来似乎与通常的鳄鱼又不太一样。迈克尔正在仰泳，他翻了个身，看见了这些人和独木舟，还闻到了他们的烟卷味和船尾焖烧的煤散发而出的烟味。他挥着手朝他们大喊大叫。难以置信，他成功了！

“不，”芬（Fin）说，“那是个人！”

“喔！”他们嘟哝着。佩普、芬和阿吉姆（Ajim），以及其他人站起身来。他们将长长的船桨探入水中用力划起，独木舟随即向游泳者快速冲去，其他独木舟也做了同样的动作。独木舟非常狭窄，仅有40英尺（12米）长。船舷几乎贴着水面，船身呈黄褐色且夹着白色的竖条。他们将迈克尔围了起来。迈克尔微笑着喘气，他的胡子是湿的，嘴唇裂开起了水泡。佩普伸出手想将迈克尔拉起来，但迈克尔太累了，完全爬不上来。芬和佩普抓住迈克尔的双手，将他拖向海岸。他们认识他，在没有照片和文字的世界，他们拥有敏锐的记忆力。他们曾经相识，他曾在他们的村庄待过，他的名字是迈克尔。

阿斯玛特人祖先的头骨。头骨的下颌骨被固定，表示头骨主人并非猎头袭击的受害者。

独木舟里的男人们，皮肤黝黑、体格健壮、颧骨隆起，鼻洞足有硬币般大小。除了偶尔食用野猪或人类，他们几乎不食用任何其他脂肪、油类，甚至不知道什么是糖。在他们身上，几乎看不到即便最消瘦的美国人也有的皮下脂肪层。他们由粗壮的肌肉、血管和皮肤构成。一生的划桨运动造就了他们宽阔的胸膛和肩膀。他们的腰很细，肋骨嶙峋。他们赤裸身体，不过，膝盖及手肘以上穿着细密编织的藤带，系着用薏米种子和鹤鸵、凤头鹦鹉羽毛装饰的纤维口袋。地位更高的年长者将口袋挂在胸口；年轻人的口袋挂在背上。阿吉姆、佩普和芬的口袋挂在胸口。他们的左腰系着厚厚的6英寸（15厘米）宽的镯子，以保护他们免受长弓的粗藤弓弦带来的反弹伤害。有些人的鼻中隔还穿有一块雕刻过的猪骨。

阿吉姆看着佩普。“你的机会来了。”他说。这句话不是表态而是挑衅。阿吉姆是奥茨詹内普村（Otsjanep）五个门户（阿斯马特语的“jeu”）的头领之一，门户是阿斯马特村庄的组成单位。阿吉姆杀的人比谁都多，猎取的人头也最多。他头脑敏捷、凶猛、勇敢、好斗、激情四射。他靠自己的无畏和冒险行为赢得了在族人中的地位。他全身散发着阿斯马特人所称的“tes”，即领袖气质。

佩普没有犹豫。他的周围除了亲戚就是同乡，他的地位建立在他“有多勇敢、能杀多少人、猎取了多少人头”之上。他号叫着，弓着背将长矛送向白人的浮肋。迈克尔尖叫起来，发出低沉、非人的呻吟声。他们把他拖到了独木舟上，鲜血从伤口喷涌而出。他们知道自己在干什么，他们以前就这样干过几十次。他们遵循着神圣法则，法则一步步指导着他们的行动。这些法则就是他们的身份，引导他们成为男人，让他们完整。因为他们即将夺走猎物的力量并化为己有，让世界归于平衡。

这50个人划舟驶向了阿拉弗拉海的南方，每艘独木舟上的人都成行站立。船头和船尾站着的通常是最重要的人物，因为这里的工作最为艰苦。他们的肩头和三角肌上下起伏，汗水如瀑从胸口和前额流下，他们的脊背在阳光下闪闪发亮。他们一边用船桨敲打独木舟船舷，一边呜呜叫着，发出“喔！喔！喔！”的喊声。他们吹响了竹角，声音听起来就像奇怪的号角。他们放声大笑，一遍又一遍地齐声叫喊着“喔！喔！喔！”他们全身都充满了肾上腺素，目标坚定，白人的热血和独木舟内的积水混杂，溅到了他们的光脚上。

在距尤塔河南岸几英里远的地方，他们左转进入了海岸线一个非常隐蔽的开口。这里的水面闪着银光，映着岸边的黑泥，长长的两岸沿着海滨铺开。两岸布满了深绿色的茂密丛林，聂帕榈和红树林的树根像水中的利爪。成群的大葵花凤头鹦鹉从头顶飞过，发出尖利的叫声。凤头鹦鹉吃水果，佩普、芬和阿吉姆也食用他们的“水果”——人头。人头是人类的水果，是繁殖力的强大象征。他们认为，人头是能开花、生长、死亡的珍贵种子，新人类从中萌发。

他们转入一个水湾，来到了一个被人遗忘的美丽地方——细白的浪花翻卷上岸、泥沙在阳光下闪耀、河水呈棕色。这是一个从未见过引擎或收音机的地方，一个鬼神驻留的地方。他们即将收获一颗强大的新种子：迈克尔·洛克菲勒的人头。

这里没有海滩，只有一条由厚且松软的灰色淤泥组成的海滨线。他们将白人从独木舟里拖了出来，拍打他的头颅。“这是我的头！”芬尖叫道，其他人围了过来，大喊大叫地挑衅着。迈克尔跛着脚，他伤得很重，鲜血从嘴里慢慢渗出，让他湿湿的胡子变了颜色。芬、佩普和阿吉姆把他的胸口抬离地面，将他的头使劲往前推，一斧头砍向了他脖子的后面。于是，迈克尔·洛克菲勒死了。阿吉姆将他翻了个身，用一把竹刀插入他的喉咙，然后将头往后压，直到脊椎断裂。人类、野猪，全都一样——迈克尔成为了他们的祭品。其他人从森林里采集枯树枝，用独木舟里卸下的煤点燃枯枝。芬从迈克尔的肛门到喉咙深深地切了一刀，沿着他的身侧一直切到腋窝，穿过锁骨到咽喉。最后，向下切到另外一侧，他们按照祖训屠宰人体。血流到处都是，浸湿了他们的双手，溅到他们的腿上并凝结成块。成千上万的苍蝇嗡嗡叫着，成群结队地飞来飞去。

芬用斧头砍断了迈克尔的肋骨，然后将迈克尔的手放在其胸骨下面。阿吉姆扭转并砍下了迈克尔的腿和手臂，猛地将内脏拉了出来。50个声音以一种强大、粗俗的节奏齐声呐喊，也许，这就是泥土和树木的脉动。这是神圣的暴力。篝火冒着烟发出噼啪的响声，十分炙热，成块的肉烧烤着。他们将烤熟烧黑的人腿和手臂从火中拉出，从骨头上剔下肉，添上酥脆的灰白色西米，做成长条形状供族人分享。他们的手油腻且滑溜，沾满了珍贵的油和脂肪，他们会将其中一些储藏在小编织袋里。

如果这次杀戮是与几年前杀死同类村民那样的平常行为，他们会将尸体带回村庄精心炮制，接着举行一次仪式。但今天，时代变了，迈克尔还是个白人。所以，这次活动必须秘密进行。他们将迈克儿的头颅举到火上，将其头发点燃。芬取下头颅，混上他们保存的鲜血，将其涂抹在每个人的头上、肩上和身体各处，甚至是肛门。他们将迈克尔·洛克菲勒涂到了自己的身上。

等头煮熟后，他们一刀从头颅的鼻根切到后脖子，剥下头皮，同时谈论着迈克尔生前的所作所为。

“他昨天吃了鱼。”佩普说。

“他还游了泳，”芬说，“现在，他死了。”

阿吉姆用一把石斧在迈克尔的颞侧开了一个直径为2英寸（5厘米）的洞。这把石斧于是有了一个新名字——迈克尔。他们将脑液抖到一张棕榈叶上，再用一把小刀伸进头骨作最后清理并混上西米，用叶子包起来置于火上烤。这种食物很特别，只有佩普、芬、阿吉姆和这里最年长的东鲍伊可以食用，它的口味非常丰富。阿斯马特人很难吃饱，但现在，他们都吃饱了。他们终于可以休息了，不用带着恐惧入睡。他们用香蕉树叶将头骨包起，塞入了芬的独木舟并划船回家。