第一篇　古婺精美传说

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕文明发达的部落，所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这些工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为拥有超人的能力，但有时也会遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折射，从神话人物的作为和斗争中，可以约略看到当时人类的作为和斗争。

寓言是文学体裁的一种，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，用简单的事实表现较深刻的道理，一般是带有劝喻、讽刺意义的小故事。结构简单，形象鲜明，运用夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，使富有训示的主题或深刻的道理在简单的故事中体现出来。寓言的产生比神话略晚，我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张等表现手法，将动物或其他自然物拟人化。

童话是儿童文学的一种，通过丰富的想象和夸张的手法来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，在中国始于辛亥革命时期。西方童话比中国略早，十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵，具有一定的象征性和极大的夸张性。