人文泰山

“会当凌绝顶，一览众山小”，若非泰山之魂赋予的灵感，世间便缺了这首气吞河山的千古绝唱。令人欣慰的是，因为杜甫，泰山平添了几许堪让世人向往的气魄和风华。

对于泰山，多年来，我虽身不能至，一心向往之。今年，春光明媚的日子，虽说是单位组织，却也算得上慕名而往，且是集体慕名。25亿年前，这是一座海底山脉，她几度沧海桑田，终于屹立在了中华腹地，其极顶玉皇峰，恰似“东天一柱”，艳惊天下。泰山东望黄海，西襟黄河，汶水环绕，前瞻圣城曲阜，绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间，主脉、支脉、余脉涉及周边十余县，此等气势，堪称一幅巨幅画卷。与方苞、刘大櫆合称桐城三祖的清代著名学者姚鼐《登泰山记》云：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”

和风吹拂，暖阳轻笼，我们沿着泰山南坡拾级而上，处于半山腰处的十八盘是泰山盘路中最险要的一段，共有石阶1827级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削去了一块，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山有三个十八盘之说：自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”。十八盘的雄伟气势，我们在明朝诗人祁承濮的笔墨里，可见一斑，“拔地五千丈， 冲霄十八盘。”数千年来，众多帝王至泰山封禅 。秦始皇在统一六国之后，于公元前219年登泰山封禅，祭告天地，展示功绩。后来的帝王纷而仿之，或封禅，或朝拜，其中，汉武帝八登泰山，康熙四登泰山，乾隆十一次登临泰山。遥想当年，参加封禅大典的二十万之师，浩浩荡荡地向上攀登，那是怎样一幅波澜壮阔的震撼画卷。随着山势的逐渐陡峭，我也有些体力不支，但是正因为不轻松、不容易，才体会到攀登的乐趣。这种乐趣，艰难与愉快参半，疲劳与享受并行。每次到达预设目标，我便在心里对自己说，将目标往前延伸一点点再休息。这个过程是对自己毅力的无声宣战。其实，人生何尝不是如此，我们每走一步，都努力地将目标设定得高那么一点点，设在跳一跳尚能够得到的地方，天长日久，必然斩获更丰。

上得南天门，其近旁门口悬有“未了轩”三个镏金大字，据说此乃著名文学家郭沫若所题写，由杜甫的“齐鲁青未了”而得名。未了轩，深蕴禅意及深意。到了南天门，便相当于进入了人生的中年，经过多年的奋斗和拼搏，阅历渐丰，积累渐厚，步态亦渐至从容，我们在看风景，也成为后来之人眼中艳羡的风景。立于此地，“未了轩”在提醒着我们，纵观泰山风云，风景前路更好。出南天门院落东折，即为天街。“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”郭沫若写下的瑰丽诗章，与此“天街”之间有多大的关联，我不得而知。

站在泰山的极顶——玉皇顶，有人纵臂高呼“泰山，我来了!”蔚为大观的唐摩崖，俗称“大观峰”，也叫“弥高岩”，其上刻有开创了“开元盛世”的李隆基祭祀泰山时创作的《纪泰山铭》，成为泰山一绝。该铭文为隶书，曾经多次贴金，在阳光的沐浴下，浮光耀金，庄严富丽。明代史学家、文学家王世贞评论说：“穹崖造天铭书，若鸾飞凤舞于烟云之表，为之色飞。” 历代文人墨客也纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、司马迁、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞等，都曾挥毫泼墨，留下了浩如烟海的颂岱诗文。乾隆曾为泰山岱庙天贶殿撰联：“青社开封，峙者宗山称岳长；苍精降德，圣惟产物与齐天。”泰山堪称中国书法第一山，一代又一代的炎黄骄子，将自己的辉煌镌刻进了泰山的悬崖石壁上，成为不朽，成为永恒。自山脚到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。泰山摩崖石刻规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙，举世名山无与伦比。

据说，天地初开后，盘古倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。所以，五岳之首的东岳泰山，被尊为至高无上的“天下第一山”，它以雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸般美好的形象，呈现在世人面前。泰山之称最早见于《诗经》。泰，其意为极大、通畅、安宁。孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下；司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；做人做事要踏实沉静，泰然自若，稳如泰山；我们总是心存希望，否极泰来，国泰民安……可见，泰山在人们心目中的分量，无可匹敌。

有些胜景，只游览一次，虽是相识，却未至相交，何况我们此行，颇有走马观花之嫌，虽也算领略了些许壮丽华美以及由此带来的震撼，但到底“终觉浅”。所以，我期待第二、第三乃至数次的登临泰山，品味泰山清香馥郁的女儿茶，看日出，看云海，看雾凇，看暮色四合，看漫山红遍层林尽染，看天街小雨润如酥……