汉封禅记（随笔卷十一）

洪迈是一位极有能力的文艺批评家、鉴赏家。这篇马第伯的《封禅仪记》就是经洪迈的鉴赏才知名于世的。《封禅仪记》的长处就在于能用白描的方式写出泰山的峭险和攀登的不易，较诸借助于词藻者更能传神。

应劭《汉官仪》载马第伯《封禅仪记》[1]，正纪建武东封事[2]，每称天子为国家，其叙山势峭险、登陟劳困之状极工[3]，予喜诵之。其略云：“是朝上山，骑行，往往道峻峭[4]，下骑，步牵马，乍步乍骑[5]，且相半。至中观[6]，留马，仰望天关[7]，如从谷底仰观抗峰[8]。其为高也，如视浮云，其峻也，石壁窅[9]，如无道径[10]。遥望其人，端如行朽兀[11]，或为白石，或雪，久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上。亦赖赍酒脯[12]，处处有泉水，复勉强相将行[13]。到天关，自以已至也[14]，问道中人，言尚十余里[15]。其道旁山胁[16]，仰视岩石松树，郁郁苍苍[17]，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺[18]。直上七里，赖其羊肠逶迤[19]，名曰环道，往往有索[20]，可得而登也。两从者扶挟[21]，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画[22]。初上此道，行十余步一休；稍疲，咽唇燋[23]，五六步一休，牒牒据顿[24]，地不避暗湿，前有燥地，目视而两脚不随。”又云：“封毕，诏百官以次下，国家随后。道迫小[25]，步从匍匐邪上[26]。起近炬火，止亦骆驿[27]。步从触击大石，石声正[28]，但石无相应和者。肠不能已[29]，口不能默[30]。明日，太医令问起居[31]，国家云：‘昨上下山，欲行迫前人[32]，欲休则后人所蹈[33]，道峻危险。国家不劳。’”又云：“东山名日月观[34]，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所[35]。秦观者望见长安[36]，吴观者望见会稽[37]，周观者望见齐[38]。”凡记文之工悉如此，而未尝见称于昔贤，秦、吴、周三观，亦无曾用之者。今应劭书脱略[39]，唯刘昭补注《东汉志》仅有之[40]，亦非全篇也。

【翻译】

应劭《汉官仪》载录了马第伯《封禅仪记》，正是记建武年间东封的事，文中每称天子为国家，叙述山势陡峭险峻，登升时疲劳艰难的情况极为精工，我喜欢读它。它大概的内容是：“这天早晨上山，骑着马前进，处处道路峻峭，下了马步行，牵着马走，一下子步行，一下子又骑马，几乎是步骑各半。到了中观，留下马，仰望天关，就像从谷底仰望高耸的山峰。它的那个高呀，就像看浮云一样。它的峻峭，石壁直向高远处伸去，好像没有道路。远看山上的人，正像行走的朽兀，有的像白石，有的像雪，过了好一会儿，白的移过了树，才知道是人。很难上去，人们四散僵卧在石头上。也靠着携带的酒和干肉，处处还有泉水，又勉强互相撑扶着往前走。到了天关，自以为已经到达目的地，问路上的人，说还有十多里。从路旁山胁，抬头看岩石松树，郁郁苍苍，好像在云中一样。低头看山谷溪流，尽是石头看不到多远。径直再上走了七里，多亏羊肠曲折，名叫环道，道旁处处有粗索，可以借助它攀登上去。由两名从者扶持，前人牵着后人，后人看见前人的鞋底，前人看见后人的头顶，像画一样。刚走上这条道路时，十几步休息一下；渐渐疲劳了，咽喉嘴唇焦干，五六步休息一下，频频占地仆倒，不管仆倒之处的阴湿，前面即使有干燥的地方，眼睛看到了但两脚却挪不动了。”又说：“封坛祭天完了，诏令百官按次序下山，国家随后。道路窄小，随从匍匐邪上，前头接近炬火，末尾还连续不绝。随从触击大石，石声即喧响起来，但石头喧响没有互相应和的。肠子不能停止回转，口里喘气不止。第二天，太医令来问候是否平安，国家说：‘昨天上下山时，想前进又逼迫了前人，想停下来又要被后人踩着，道路陡峭危险。朕不劳累。’”又说：“东山名叫日观，鸡一叫时，看见太阳刚要升起来，长三丈多。秦观上可远远看见长安，吴观上远远看见会稽，周观上远远看见齐地。”大凡记文的精工全像这样，却未曾得到前人的称道，秦、吴、周三观的说法，也没有被人用过。今天应劭的书已脱漏简略，只有刘昭补注的《续汉书志》中保存着，也不是全篇了。

注释

[1] 应劭（shào绍）：东汉末学者。曾任泰山郡太守。博学多识，平生著述颇丰。《汉官仪》：记西汉官制、仪典的书，原书今佚，清人有辑本。封禅：帝王祭天地的大典。在泰山上筑坛祭天称封，在泰山下辟场祭地称禅，封禅是为了报答天地之功。

[2] 纪：记。建武东封事：东汉光武帝建武三十二年（56）二月二十二日，光武帝在王公贵族及朝官的陪同下，东至泰山，从山南面升山顶封坛祭天，至傍晚始下。二十五日禅于梁阴。

[3] 陟（zhì至）：升，登。

[4] 往往：处处。

[5] 乍（zhà炸）：忽然，突然。

[6] 中观：泰山南面一景。

[7] 天关：即南天门。

[8] 抗：通“亢”。高。

[9] 窅（yǎo tiǎo舀挑）：深远貌。

[10] 道径：道路。

[11] 朽兀：当是一种物件，其详已不可考。

[12] 赖：靠。赍（jī几）：携带。脯（fǔ府）：干肉。

[13] 将：扶。

[14] 以：以为。

[15] 尚：还。

[16] 胁：边侧。

[17] 郁郁苍苍：繁盛貌。

[18] 碌碌：多石貌。

[19] 羊肠逶迤（wēi yí威移）：像羊肠那样弯曲延伸。

[20] （ɡēnɡ耕）：粗索。

[21] 扶挟（xié）：在两旁扶持护卫。

[22] 如画：原文为“如画重累人”。

[23] 燋（jiāo焦）：通“焦”。

[24] 牒牒（dié蝶）：迭迭，频频。据顿：占地仆倒。

[25] 迫：窄。

[26] 匍匐（pú fú葡扶）：爬行。

[27] 骆驿（luò yì落译）：同“络绎”。连续不断。

[28] （huān欢）：喧闹。

[29] 肠不能已：已：止。肠子不能停止回转，饥渴劳顿所致。

[30] 口不能默：指口里不停地喘气。

[31] 太医令：宫廷御医之长。

[32] 迫：逼。

[33] 蹈：踩。

[34] 日观：为观泰山日出之处，故名。

[35] 所：概数词，三丈所，犹三丈许、三丈多。

[36] 长安：故城在今陕西西安西北。

[37] 会稽（jī机）：郡名，当时的治所在今江苏苏州。

[38] 周观：据《泰山记》说，周观就是日观。齐：即今山东省泰山以北黄河流域及胶东半岛地区。

[39] 应劭书：指应劭《汉官仪》。

[40] 《东汉志》：即晋代司马彪《续汉书》的八志（北宋时合并于《后汉书》中，《后汉书》原无志），有南朝梁代刘昭注。其中《祭祀志》上讲到东汉光武帝建武年间的封禅，刘昭注节引《封禅仪记》以为注。