正文

小雅·无羊

啸天说诗一:大风起兮云飞扬 作者:周啸天 著


小雅·无羊

谁谓尔无羊,三百维群。

谁谓尔无牛,九十其犉chún。尔羊来思,其角濈濈。尔牛来思,其耳湿湿。

或降于阿,或饮于池,或寝或讹。尔牧来思,何蓑何笠,或负其餱hǒu。三十维物,尔牲则具。

尔牧来思,以薪以蒸,以雌以雄。尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩。麾之以肱gōng,毕来既升。

牧人乃梦,众维鱼矣,旐zhào维yú矣。大人占之:众维鱼矣,实维丰年;旐维矣,室家溱溱。

这是《诗经》中描写畜牧活动的两首诗之一。

首章写牛羊的蕃盛。以“谁谓尔无羊”、“谁谓尔无牛”连发两问开篇,排比其句,是相对于昔日的无羊无牛而言,方玉润谓“是前此凋耗,今始蕃育口气”(《诗经原始》),极是。“三百维群”,而何止一群;“九十其犉(七尺大牛)”,而不足七尺者尚多。句下饱含对牧业生产发展的自豪。以下四句又是一组排比,描写赶着牛羊到牧地的情态。羊牛成群上路(来思),所以远远看去牛羊角挨角,边走边在摇耳朵。犹如远看人群只见人头攒动一般,煞是生动。

二三章写放牧活动,方玉润说:“以下人、物杂写,或牛羊并题,或牛羊浑言,或单咏羊不咏牛,而牛隐寓言外。总以牧人经纬其间,以见人、物并处,两相习自不觉其两相忘耳。其体物入微处,有画手所不能到。”(《诗经原始》)两章亦略有区别,盖二章从牲畜说到牧人。先写到了牧地,牛羊相对散开,以四个“或”字,着眼于牲口个体的活动,有的下坡吃草、有的就湖饮水、有的卧下歇息、有的在草地撒欢。接着出现牧人形象,着重表现其风餐露宿的辛劳——荷蓑戴笠、背负干粮。末二句说牛羊品种很多,祭品不用犯愁。因为当时宰杀牲口,主要用途之一就是祝福献祭,兼饱口福。

三章从牧人说到牲口。先说牧人除了放牧,还兼樵薪拾柴,同时留意选种交配(或释“以雌以雄”为猎鸟,似无关乎雌雄)。再写转移牧地,羊群(兼关牛群)又开始走动,争先恐后地紧跟在头羊的后边,生怕掉队挨鞭子,或落入豺狼之口,所以矜矜兢兢,不少一个。牧人挥动胳臂,吹响口哨,头羊上坡,羊群也跟着转向。写其指挥如意,是诗人妙于观察的得意之笔。

四章写牧人之梦,是一奇笔。关于梦的内容,因为年代久远,当时民俗不得其详,故难求甚解,所以众说纷纭。或解“众”为本字,“旐”为借字,则牧人梦见的是很多的鱼、很多的鸟旗。或解“众”为借字,“旐”为本字,则牧人梦见的是蝗变成鱼,龟旗变成鸟旗。都是改字训释,难定于一。然后是梦的解析,根据梦中之鱼,解析者说是丰年之兆,犹如后人所谓“连年有余”。根据梦中鸟旗,解析者说是添丁进口之兆,这一点跟弗洛伊德的理论有点挨谱。


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