小雅·斯干

秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚huī斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙kuài哙其正，哕huì哕其冥。君子攸宁。

下莞guān上簟diàn，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：“维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”

乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾fú斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地，载衣之裼tì，载弄之瓦。无非无仪é，唯酒食是议，无父母诒罹。

《诗序》释题：“宣王考室也。”今人据以认为是祝颂周天子宫室落成的诗。

然而，“不睹皇居壮，安知天子尊”（骆宾王《帝京篇》）的观念，这时似乎还未形成。读者感觉不到王者的威严和宫禁的神秘。相反，诗中还保留着某些原始氏族社会的遗风。诗人的观念是世俗化的，不但人生观和幸福观是世俗化的，连所用语言也都是些家常话，贴近读者。似乎并不像方玉润所强调那样：“自是皇家语，非士庶所宜言。”（《诗经原始》）

诗从盖房子写起，先说宅地的选址，面朝幽幽南山，靠近流淌的涧水，风水不错，用今天的话说，这个家族的“硬件设施”很好；兄弟和睦相处，像竹子成丛，像松柏常青，情同手足，没有算计防嫌，这个家族的“软件配置”很好。有这两个很好，家族的兴旺是不成问题的了。

于是“兄及弟矣”，继承祖先遗志，建造了大量宫室，正户南向，侧门东西向，搬进新居，举行庆典，有说有笑。回想施工之初，“约之阁阁，椓之橐橐”，忙活过许久。宫室落成，既避免风雨的侵袭，又无鸟鼠的骚扰，适宜君子居住。

当人告别了穴居野处的日子，就有了建筑。建筑从一产生起，就是与人生存攸关的艺术。建筑群本是静物，诗中“如跂斯翼”几句用动物动态作比，化静为动，生动描绘出建筑的气势感和运动感，是十分出色的文字。“殖殖其庭”几句，是说宫室宽敞，采光很好。居住起来不但舒服，而且有安全感。

然后写到寝宫，写到草席竹席，写到睡觉起床，写到做梦和梦的解析。梦的解析和性本能有关，关系到生孩子和孩子的性别。

在诗人眼中，生活是简单而平实的，幸福也是简单而平实的。生活的乐趣，不外乎盖房子，过日子，生孩子，如是而已，岂有他哉。和睦是福，平安是福，添丁进口都是福。生男也好，生女也好，都是喜事。

诗的字里行间有重男轻女的观念，这是时代普遍的观念，没有什么奇怪。值得称道的，倒是这里丝毫没有嫌弃女孩的意思。在诗人看来，生男固然好，生女也不赖。后世称生男为弄璋之喜，生女为弄瓦（用来纺织的陶棰）之喜，皆出此诗。

若是男孩，要好好教育他成才，将来支撑门户；若是女孩，则要好好教她理家的本领，将来嫁人，不要父母操心。世界是男人的，也是女人的。男人和女人，扮演的社会角色不同，如是而已。

任何时代，统治的观念都是统治者的观念，如封建时代的忠孝节义，等等。此诗虽然是为庆贺宫室落成而作，却贯穿着民间的观念，即用于大户人家的新房落成的赞美，也是可以的。（“室家君王”的字面，也不是不可以借用的）