第一章　绪论

第一节　中国古典文学的分期

远古时代的文学作品能留存的机会很小，能保存的作品都可视为稀世珍宝。中国古典文学作品最早可远溯到远古时代，目前出土或保存的最古老文学作品有葛天氏的《乐歌》、伊耆氏的《腊祭辞》、黄帝的《断竹歌》等，都是唐虞以前的作品，而且都是断篇残句。另外，又有唐尧时代的《击壤歌》、《康衢谣》，虞舜时代的《南风歌》、《股肱元首歌》等，大概都是全世界最早的文学文献了。

春秋时代的代表著作为《诗经》。《诗经》共有305篇，内容主要是春秋时代十五国民歌的总集，即“十五国风”，少部分是贵族的乐歌。《诗经》的诗歌大都发生在周代的黄河流域，小部分在长江流域的楚国。《楚辞》则是战国时代的代表作，和《诗经》一样，也是中国文学史上最经典的著作之一。《楚辞》主要是屈原所作的《离骚》，加上宋玉、东方朔、刘向、王逸等作家的作品，内容都发生在南方的长江流域。“诗”和“辞”都是可以歌唱的文体。

到了汉代，这段时间留存下来的文学作品也不多。在诗歌方面，有赋、乐府诗等，可以《汉赋》、《乐府诗集》为代表。“赋”是汉代文人所作的一种“不歌而诵”的文体，内容亦诗亦文，是一种半诗半文的混合体。“乐府诗”也是民间歌谣，《乐府诗集》搜罗五代以前，包括汉代的乐府歌辞，是一本较为完备的乐府总集，足以代表汉代的乐府诗。

魏晋南北朝最特殊的文体，是“骈体文”。骈体文又称骈俪文，简称骈文。骈文排比整齐，每两句必须对称，亦即要文法平行、词类相称、音韵协调。骈文起自东汉、魏晋，而盛行于南北朝，用词绮靡艳丽，音节铿锵，这是其长处；但病在作者常炫耀才学，过分使用艰深古僻的典故或词汇，文章内容非常难懂。因此，常失之造作。时至今日，骈文尚在某些场合使用，特别是“应酬文”，如现在仍在使用的祭文。另外，志怪小说也是这个时期的文学主流之一，晋代干宝所著的《搜神记》，是这类小说中价值最高的代表作，内容为鬼神灵异的各种传说故事，或古今神异人物的事迹。骈文中，最令人耳熟能详的是陶渊明的《桃花源记》。

汉代已有诗歌，但诗发展到唐代才被认为成熟，后世都说，唐朝是诗的极盛时代。律诗体的格式在唐代确立，有许多著名作家，如诗仙李白、诗圣杜甫，还有白居易、王维、孟浩然、岑参、韦应物、柳宗元等。诗文之外，传奇小说也在这一期有所发展。传奇小说依内容可区分为神怪小说、恋爱小说、武侠传奇小说等，其中著名的神怪小说有王度的《古镜记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》；恋爱小说有蒋防的《霍小玉》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》（又名《会真记》）；武侠传奇小说则有裴铏的《昆仑奴》、袁郊的《红线传》、杜光庭的《虬髯客传》等。

诗的发展到律诗已至顶点，继而成为词。其实，早在中唐时期即有诗人偶然写词，如张志和所作、国人多能朗朗上口的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”就是其中的代表作。但直到宋代，词才发展成熟。因此，词的黄金时代在宋朝。北宋著名的大词人有晏殊、晏几道、柳永、张先、秦观、苏东坡、周邦彦、李清照等，都是后世熟悉的作家；南宋则有辛弃疾、姜夔等。宋代虽然以词著称，但诗作的境界亦高，作品也很丰富，不逊于唐代。宋代流传下来的诗有二十万首之多，著名诗人有梅尧臣、林逋、苏东坡、黄庭坚、陆游、杨万里、范成大等。宋代也有小说，但仅《京本通俗小说》、《清平山堂话本》、《雨窗欹枕集》等传世。

元代历史仅短短的九十八年，却产生了中国文学史上“戏曲”的黄金时代。元代的杂剧是以北京为中心而发展的，所以被称为“北曲”。北曲格式比较严格，每一部戏（本），只能有四折（相当于现代所称的幕）。这时期的代表作品，有王实甫的《西厢记》、关汉卿的《蝴蝶梦》、马致远的《汉宫秋》等。元代的小说，最具代表性的是《水浒传》。由于戏剧流行，元人将南宋的平话《宣和遗事》中描写梁山泊英雄好汉的故事，一段段编成剧本，最后由罗贯中和施耐庵整理编写，成为今日流传的章回小说《水浒传》。

明代的文学作品以通俗小说、小品散文为主，散曲方面也有独特的发展。南宋时，南方已经有了戏曲，后来发展成南曲，明朝中叶时大盛，成了文学创作的主流。南曲的“折”叫作“出”，每部戏的出数不限，有时可多达五十多出。著名的南曲有高明的《琵琶记》、汤显祖的《玉茗堂四梦》（即《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四部作品）、徐仲由的《杀狗记》等。这时期的章回小说以吴承恩的《西游记》、罗贯中的《三国演义》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》最为著名。另有短篇小说集，冯梦龙编选的“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；凌濛初编写的“二拍”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等，都是明代的代表作品。

到了清代，无论是诗、词或通俗小说都蓬勃发展。清代文人的诗、词集流传下来的很多，其中不乏脍炙人口的著作。戏曲方面，创作不少，如孔尚任的《桃花扇》、洪升的《长生殿》等，都是传世之作。清代小说更是汗牛充栋，著名的有曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》和西周生的《醒世姻缘》、吴敬梓的《儒林外史》、李汝珍的《镜花缘》、刘鹗的《老残游记》、李伯元的《官场现形记》等。小说的内容和写作技巧都比前代有所改进，题材也比较丰富。

第二节　中国古典文学与植物

历代诗词歌赋、章回小说的内容，无论是神怪传说或吟咏感物的作品，大都有植物的描写。有些以植物起兴，有些则以植物取喻，更多是直接对植物的吟诵。换句话说，各类文学的内容总离不开植物。表1—1为汉唐以后较具代表性的诗词总集，内容跨越宋、元、明、清各代，由不同朝代学者选录的诗词集。以研究文学植物的观点而言，这些总集的编辑者虽基于主观的文学判断而选取作者，但编选时，都不是以诗中植物的有无或植物的种类为准据，合乎统计学上的取样原则，出现的植物都极具代表性。各选集除了《唐诗三百首》和《玉台新咏》之外，含有植物种类词句的诗词，都占全书诗词首数的一半以上。换句话说，就是在每两首诗中，至少有一首诗提到确切的植物名称。表中所列的植物种类数均为可鉴定出名称的植物种类数，诗文中未指明种类的植物，如烟树、黄叶、花草等则不予计数。《唐诗三百首》样本数太少，仅有310首诗，但也有136首诗提到植物，占全书的43.9％，算是历代总集中诗文出现植物比率最少的了。

表1—1 中国历代诗词总集所含植物种类数量示例

《玉台新咏》是古诗选本，由魏晋南北朝时期陈国的徐陵（孝穆）所编选，选录汉至梁时期各体诗769首，其中362首诗含植物名称，占比47.1％，就和《唐诗三百首》一样，是总集中少数含植物诗篇数少于50％者。《玉台新咏》选录的诗均为描写闺情艳歌的名篇，凡不涉及女性者，一概不取，卷首即收录中国最知名的古诗之一《上山采蘼芜》：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如。”诗中的“蘼芜”毫无疑问是一种植物，但究竟为何，历代的注释者均以“香草”来概括之。其实，蘼芜又名江蓠，就是现今著名的中药材植物芎藭。

另外一首和植物内涵意象相关的诗句，为《孔雀东南飞》的片段：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”“蒲苇”是两种植物，蒲是香蒲或蒲草、苇即芦苇，分布大江南北，是古今到处可见的草类，茎叶纤维强韧，用以借喻坚贞的爱情。

《唐诗三百首》是大家熟悉的一本诗选，由清·蘅塘退士（孙洙）选辑，入选的诗作只有310首，都是经过千年洗练淘汰、历代公认的好诗。

《花间集》为现存最早的词总集，五代后蜀赵崇祚所编。收录晚唐至五代的词作500首，多为艳情冶游、饮宴享乐之作；部分描写男女情爱及离情别愁。因此，词作多富丽轻巧、描写细腻，其中有引述到植物的词句共有327首，占全书65.4％。可见植物是诗人描述情感、表达情境不可或缺的内容。重要的如温庭筠《菩萨蛮》：

满宫明月梨花白，故人万里关山隔。金雁一双飞，泪痕沾绣衣。

小园芳草绿，家住越溪曲。杨柳色依依，燕归君不归。

词中用梨花的白色，形容月光的惨白和抑郁的心情；用杨柳表达胸中的离情，充分利用植物的形态和意涵抒情寄愁。

《宋诗钞》共选出宋诗16,033首，其中8,449首有植物名称，占52.7％，出现植物共260种。《元诗选》选诗10,071首，5,507首有植物，占54.7％，植物301种。《明诗综》诗10,132首，5,087首出现植物，占50.2％，植物334种。《清诗汇》有诗27,420首，出现植物的诗篇有15,145首，占55.2％，植物种类427种。以上各选辑都是选录当代作品精华，选择标准虽不是以植物种类或数量为依据，而是以内容来衡量，但每本总集所显示含植物的篇数都在50％以上。历代章回小说，每本几乎回回有植物。

十三经是中国先秦时代文化记录的总汇，内容包括文字、史学、经学、艺术、礼俗制度等，是传统教育必读的大部头丛书，影响极为深远，古典文学作品处处可见到十三经的引述。把经典古书列为读书人必修课程之“经”始于汉代，当时只列五经，即诗（《诗经》）、书（《尚书》）、礼（《仪礼》）、易（《周易》）、春秋。唐代加入《周礼》、《礼记》及解释春秋义例和史实的《公羊传》、《榖梁传》和《左传》，成为九经。宋代又合《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》，变成十三经。

十三经中，除了《孝经》之外，经经都有植物。《尔雅》是解经词典，内容本来就有《释草》、《释木》专篇，解读古籍经典植物名称。目前确切能辨别植物种类的条目共有254种。其余各经所引述的植物种类，则从11种到138种不等（表1—2）。记述古代礼仪、祭典的《周礼》、《仪礼》、《礼记》所涉及的植物种类很多，固不待言；连记载孔孟言论的《论语》、《孟子》亦有植物相关章句，其中最著名的有孔子所言之“松柏后凋于岁寒”。《孟子·告子章》也有“舍其梧槚，养其棘”，梧、槚、棘都是植物，梧即梧桐、槚是楸树、棘是酸枣。由此可知，植物在经文的表现上，同样占有极重要的地位。