张浮休书

【原文】

张芸叟《与石司理书》云：“顷游京师，求谒先达之门，每听欧阳文忠公、司马温公、王荆公之论，于行义文史为多，唯欧阳公多谈吏事。既久之，不免有请：‘大凡学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者，今先生多教人以吏事，所未谕也。’公曰：‘不然。吾子皆时才，异日临事，当自知之。大抵文学止于润身，政事可以及物。吾昔贬官夷陵，方壮年，未厌学，欲求《史》、《汉》一观，公私无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。且夷陵荒远褊小，尚如此，天下固可知也。当时仰天誓心，曰：“自尔遇事不敢忽也。”’是时苏明允父子亦在焉，尝闻此语。”又有答孙子发书，多论《资治通鉴》，其略云：温公尝曰：“吾作此书，唯王胜之尝阅之终篇，自余君子求乞欲观，读未终纸，已欠伸思睡矣。书十九年方成，中间受了人多少语言陵藉①”云云。此两事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷，无此二篇，今豫章所刊者，附之集后。

【注释】

①陵藉(jiè)：践踏欺辱。

【译文】

张芸叟在《与石司理书》中说：“不久前，游览京城，到前辈官员家中拜访，每次听到欧阳文忠公、司马温公、王荆公这些先生的言论，大体上都以道德方面的文章为主，只有欧阳修经常说一些当官的事情。时间长了，不免有些人来向他请教：‘只要是读书人来求见先生，都是想要知道一些道德方面的文章，但是现在先生却总是教给人们当官的事情，我不明白其中的道理。’欧阳修说：’不是这样的。你们现在的这些才子，日后定然要当官处理政务，应当了解这方面的知识。基本来讲，文学只能修养自身，而政事却能够影响其他的事物。我过去曾经被贬官发配到夷陵，那时正是年轻气盛的时候，还没有厌烦学习，想要找来《史记》、《汉书》这类书读一下，但是公家和我自己都没有。无法打发时间，于是取来了架子上的陈年公案卷宗，反复阅读，看到里面有很多冤假错案，数都数不过来，把没有的说成有的，把理亏的列为理直的，违反法律徇私情，灭亲害义，无所不有。

况且夷陵不过是一个偏远荒芜的小县城，那里都如此恶劣，那么整个国家的情况也就可以知晓了。那时候，我对天发誓说：‘从此之后我如果处理这样的政务，一定不敢疏忽大意。’当时苏明允父子也都在场，都听到了我说这些话。”还有答复给孙子发的信，在里面主要讨论了《资治通鉴》，大致是说：司马光曾经说过：“我编写《资治通鉴》这本书，只有王胜之曾经读完了，其他的人也都找这本书看，但是却都没有读完就已经哈欠连天昏昏欲睡了。这本书我用了十九年的时间才编成，中间承受了多少人的语言欺辱。”这两件事，士大夫们都很少会提及，《浮休集》的百卷中也没有这两篇，现在豫章所刊刻的人，将它们附在了后面。