答李浣

韦应物

林中观易罢，溪上对鸥闲。

楚俗饶辞客，何人最往还。

没有见到李浣给作者的诗，就无从评论这首诗答得怎么样。就本诗而言，前两句对仗工整，描述作者的闲情逸致，看看《易经》，溪头对鸥静思，一幅文人骚客与自然的悟道图画。之所以说是悟道，是因为古往今来，中国人的文化根基不外乎儒释道，《易经》作为儒家的群经之首，用在惜字如金的诗作中，自然可以代表作者对文化根基的追寻。而对鸥于溪上，恰恰是“学而不思则罔，思而不学则殆”的反衬，闲字背后是思，不然你就闲着吧，哪还有后两句的提问。楚地多文人，请问你与谁来往最多呀？如果李浣再答，应该是下一个文化单元，让人引发想象。

作者韦应物（公元737—792或793年）。韦氏家族是隋唐时期的大户人家，其十五岁“门荫”入仕，做过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗作以善于写景和描写隐逸生活著称。

关注作者，就要说说“门荫”制度。

我们知道，隋唐开启了科举制度，是古代入仕的一种方式。一千多年后，现今的高考，仍然摆脱不了历史的痕迹，历经变革，仍不失为比较公平的一种选拔人才的方式。但是，大家也要知道，除了科举制度，从汉朝开始至唐宋，入仕的途径还有“门荫”和“流外铨”。

“门荫”就是你家有大官，像树一样，其“树荫”可以保你为官。唐朝的时候，三品以上的官可荫及曾孙，五品以上的官可荫及孙。“门荫”是在服役一段时间的基础上，通过考试入仕的，当然这个考试不是科举考试，有点像后补的学历，内部出题。这是让“树荫”发挥作用而为之。

“门荫”制度的副作用，当然就是选才不公平和官员泛滥、素质低下。宋范仲淹曾经严词批评过这种制度。但是，时至今日，是不是还有类似的这种现象？有人称，一个人生下来一睁眼，这辈子的命运基本就定下来了。三国时袁绍、袁术打不过曹操，为什么，才不行。曹操是唯才是举的。

顺便说一下“流外铨”，“流外铨”也是科举之外的一种选官制度。古时官是官，吏是吏，吏不是官，没有品级。但也有晋升为官的途径，就是“流外铨”。大概是年度考核三次，经考试入仕，成为下级官员。

现在孩子们都去挤独木桥，其实成材的道路有千万条，只要看你是否有“林中观易罢，溪上对鸥闲”的求学状态，韦应物小时候也淘气，后来不是也成文人了吗？