行军九日思长安故园

岑参

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

每逢佳节倍思亲。岑参，也不会例外。这是一首动情的战地恋歌，恋，又见重阳的时节，恋，登高怀远的思念，无奈的境遇蔓延开来，想来不是杯酒、枝花可以解决的怅然。

不同境遇的人，总是用最为贴近自己需求的东西填充节日。节日的习俗虽然有固定的格式和程序，但每个人的节日，就像做菜一样，一千个人有一千种口味，酸甜苦辣，出锅时都是自己想要的味道。

岑参重阳登高，一个“强”字是多么的无奈！过节了，还在人间，总要为自己、为别人有个过节的样子，约定俗成的东西不容易抗拒，不然，可能是倍增的寂寥。去登高吧，在这个节日，应是有酒祭祀的吧，可是哪里有人会把酒送来？罢了，用节日勾起的思念，想一想家中的菊花，如果此时它能陪在我身边，是不是可以慰藉一下在外征战的人呢？

岑参作为边塞诗人，其实和他的择业很有关系。高干子弟、进士出身，如果不去当随军参谋，想必也是直追李白或杜甫的大诗人。那样，我们会读到岑参怎样的诗作呢？

时代造就英雄，在唐朝这样一个有很高诗歌成就的时代，每一个诗人，总能站在一个高位，取得自己应有的一席之地，放在其他的朝代，或许要换一种表达的方式才可以。试想岑参如果不是以诗的方式，展开自己的文学才华，而是用汉赋、宋词或者元曲，可能都是无源之水、无本之木，难有这样的成就。

环境造就英雄。岑参顺着做宰相的祖辈留下的路子做文官，饱读诗书的他，凭借自己浪漫主义情怀和瑰丽奇绝的想象，定能书写另类的诗篇。人才，放在什么地方都会闪光发亮，陋室一间，无须囊萤映雪，树之旷野，光芒何其万丈。

可惜的是，投笔从戎的岑参，虽然怀揣着慷慨报国和不畏艰难的情怀，为我们留下诸多美好的边塞诗篇，但自身的命运却摆脱不了罢官客死的可怜结局，这不能不让人感叹。很多时候，投入和产出不一定成正比，没有战死在疆场的岑参，用卓绝的才情为自己在历史的长河中留下光辉的瞬间，这已经是对那个时代、那个环境宿命的挑战，能够演绎出这种生命强音的人，又有几个呢！

每逢重阳节，我还有这样的情怀和思绪。我想做一个送酒的人，送一束淡淡的菊花给写诗的人，可是，那人在哪儿呀？

v婕妤怨

皇甫冉

花枝出建章，凤管发昭阳。

借问承恩者，双蛾几许长。

婕妤是皇上的妃子，众多嫔妃等级中的一种。皇甫冉，一个状元出身的诗人，不知为何与前面写《思君怨》的令狐楚一样，替妃子们哀怨呢。

这首诗描绘了一种酸溜溜的状况，没有得到皇上宠幸的妃子，看着别的妃子受宠，心里很不是滋味，拿自己的优点比人家的缺点，心想，自己哪一点比不上那个受宠的妃子呢？

这个世界公平吗？我们从小被灌输的理念是生而平等。所以，我们总是习惯站在这样一个立场上考虑问题。你行我为什么不行，你能我为什么不能？总这样考虑问题，无休无止得到的是心理的不平衡。当一个错误的理念占据着自己时，无论如何是做不对事的，其结果往往是让自己痛不欲生。我们应该睁开眼睛看清楚，接受世界本不公平的理念。在你遇到任何不如意时，都应该视其为正常，这有什么呀，你是你的，我是我的，你有的我不羡慕，我有的绝不张扬，这样更容易形成平和的人生态度，无怨而幸福。

嫔妃制度是那时的现实，一旦毫无选择地成为一名嫔妃，就像我们现在找了一份不能跳槽的工作，上班、下班，做好自己的工作就好了，不可能天天受表扬、发奖金。皇上那么多妃子，不可能每个人都受皇上宠爱。总要想得开，能够找到自己的乐趣，这样的人肯定快乐、幸福、知足，这叫找准自己的位置，做好自己的工作。

自古中国的文化人就有两种极端的缺点。一种是我啥都行，眼高手低；一种是我啥都不行，哀怨叹息。做到中庸的文化人不多，不然中庸之道早就可以退出历史舞台了。这就像我们树立一个榜样，一方面是褒奖榜样，另一方面说明这样的人太少了。

勤奋、努力是好事，但不能期望每件事朝着自己需求的方向发展。每一个妃子都希望自己是受宠的那一个，这种希望，一开始就把不现实的东西定成了真理，顺着这样的真理活着，除了痛苦就只有抱怨了。

抱怨源于自以为是，而现实当中，没有多少东西是和自己的想象完全一样的，当你能把不同当作正常的时候，你就远离了抱怨，靠近了幸福。