子桓王粲⁽¹⁾，时激《风》、《雅》余波⁽²⁾，子桓逸而近《风》⁽³⁾，王粲庄而近《雅》⁽⁴⁾。子建任气凭材⁽⁵⁾，一往不制⁽⁶⁾，是以有过中之病⁽⁷⁾。刘桢棱层⁽⁸⁾，挺挺自持⁽⁹⁾，将以兴人则未也⁽¹⁰⁾。二应卑卑⁽¹¹⁾，其无足道。徐幹清而未远⁽¹²⁾，陈琳险而不安⁽¹³⁾。邺下之材⁽¹⁴⁾，大略如此矣。

【注释】

(1)子恒：曹丕（187—226）字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。明代张溥辑录其遗文为《魏文帝集》，辑入《汉魏六朝百三家集》中。王粲（177—217）：字仲宣，山阳郡高平（今山东微山）人。初仕刘表，后归曹操。东汉末年著名文学家，建安七子之一。由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。

(2)时激《风》、《雅》余波：指发扬了《诗经》中《风》、《雅》的传统。

(3)逸：安雅闲逸。

(4)庄：庄重，典雅。

(5)子建：曹植（192—232）字子建，沛国谯（今安徽亳州）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。与曹操、曹丕合称为“三曹”。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。任气凭材：逞才而纵任意气，不加约束。

(6)一往不制：一去而不可控制，一发而不可收拾。

(7)过中：超过适当限度。

(8)刘桢（？—217）：字公幹，东平宁阳（今山东东平）人。东汉末诗人，建安七子之一。博学有才，与魏文帝友善。所作五言诗，风格遒劲，语言质朴。有《刘公幹集》。棱层：高峻突兀的样子。比喻才气、品格等超越寻常。

(9)挺挺自持：刚正自守。挺挺，正直的样子。

(10)兴人：感动人。兴，兴发感动。

(11)二应：三国时魏文学家应玚、应璩兄弟的并称。应玚（？—217），字德琏。南顿县（今河南项城）人。东汉末文学家，建安七子之一。擅长作赋，有文赋数十篇。今存诗六首，见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》。应璩（190—252），字休琏。博学好作文。应璩原有集十卷，已散佚。明代张溥辑有《应休琏集》，入《汉魏六朝百三家集》中。卑卑：平庸，微不足道。

(12)徐幹（171—217）：字伟长。北海郡（今山东昌乐）人。建安七子之一。以诗、辞赋、政论著称。徐幹作品，《隋书·经籍志》著录有集五卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》六卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》二卷，《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。清而未远：指清雅而不深远。

(13)陈琳（156—217）：字孔璋，广陵射阳（今江苏宝应）人。东汉末年著名文学家，建安七子之一。陈琳诗、文、赋皆能。诗歌代表作为《饮马长城窟行》，散文有《为袁绍檄豫州文》等。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。险而不安：怪异而不安和。

(14)邺下：曹操建都邺城。这里聚集了大量名流学士，形成了以曹氏父子为中心的“邺下文人集团”。中坚力量有建安七子：孔融、王粲、刘桢、徐幹、陈琳、阮瑀、应玚；重要成员有杨修、吴质、邯郸淳、繁钦、丁仪兄弟、女诗人蔡琰等。

【评析】

建安、曹魏以三曹与建安七子为核心的文人集团，鼎盛时达百人之多，先后荟萃邺城，挥翰洒墨，代表了当时诗文的最高成就，揭开了中古文学史的序幕。陆氏就其中代表人物的诗作在总体上一一点评，虽三言两语，却多能抓住要害而有独得之妙。

陆氏对曹丕、王粲的诗歌持有肯定态度，认为他们分别继承了《风》、《雅》传统。曹丕为曹操次子，后继曹操做了大魏皇帝。他的诗歌成就主要体现在其继位前的创作上。政治家的权术和文学家的深情的奇妙结合，儒家的治政之本与黄老思想的杂糅，是其为人的总体特征。史载他因王粲生前爱听驴叫，遂率众文士于王粲墓前学驴鸣为之送葬，即表现了他通脱、放达而富于深情的一面。其诗赋多咏离愁，风格清和玄远，情词哀婉，即是这一面的反映。而以游子行役、思妇怨别一类内容居多的诗作，大多深情绵邈，清新脱俗，饶有谐婉清逸的自然风致，而与慷慨任气的时代风会有所不同。刘勰称：“魏文之才，洋洋清绮。”（《文心雕龙·才略》）又称其“乐府清越”（同上）。清沈德潜说：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能够人情。”（《古诗源》卷五）大概是从这一点上，陆氏认为曹丕诗歌“逸而近《风》”。王粲被刘勰称为“七子之冠冕”（《文心雕龙·明诗》），以写于乱离中的《七哀诗》三首为代表。其“西京乱无象”一首，写汉末乱离，生灵涂炭，“出门无所见，白骨蔽平原”的景象，触目惊心。而“路有饥妇人，抱子弃草间”的人间惨剧，尤令他不堪。他由北到南，目睹种种民生惨象而哀悯丛集，杂以独在异乡的羁旅之愁，时代气氛与苍凉景色交织迭现，质朴自然的风格中难以遏抑的仁心热肠跃然纸上。王粲后期诗歌多四言的雅颂旧体，挚虞赞其“文当而整，皆近乎雅”（《文章流别论》卷二）。

除曹、王而外，陆氏对其他几位诗人皆有指摘。曹植自小即崭露才华，长期处于邺下文人集团的宴游赋咏活动中，使其成为这一群体的核心人物之一。他在伴随父亲动荡的军旅生活中成长并树立了建功立业的志向，虽至后期艰危处境而此志亦未曾消泯。加之他任性而行、简易放达的个性气质，其前期的《白马篇》、《赠徐幹》等诗作，多具有一种雄迈豪健、慷慨多气的特点。陆氏认为其逞才使气而乏节制，不免“过中”之病。刘桢少时即以才学知名，但他个性倔强、敏感、自尊。在曹丕招诸文士宴集令其夫人甄氏出拜而众人伏地时，他独敢“平视”并因此获罪。诗如其人，他的《赠从弟诗》三首即表现出傲岸清刚的气骨。其二可为代表：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰雪正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”钟嵘《诗品》评道：“其源出于古诗。仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。然陈思以下，桢称独步。”陆氏的“棱层”、“挺挺自持”与钟嵘的“仗气爱奇”、“真骨凌霜”的评语一致，但认为其诗没有达到“兴人”的效果，则与钟嵘的见解不同。此外，陆氏对应玚、应璩、徐幹、陈琳的评价都不太高。

陆氏标举风雅而对曹丕、王粲以外的诸人一一指出其“过中”、“卑卑”、“清而未远”、“险而不安”的缺陷，与一般诗评家存在着不少差异，不无独特的启发意义。但这毕竟是其个人审美趣味的一种体现。