结缘青城廖鸿旭

文友黄家刚，供职于省作协，写小说、散文。他文笔雅洁、宛转，颇有古代笔记小说的韵致，为人心思细密、谨重守诚，是与我家常来往的友人。认识廖鸿旭，正是由黄家刚从中介绍的。

一九九六年八月上旬，应黄家刚邀约，我和流沙河坐车到都江堰市青城后山一个叫“楠木树”的地方消夏避暑。

早上闷热，在微雨中出发，车到都江堰市区，再到山间公路已是雨声哗哗。蜿蜒的盘山路被水冲得发亮，两旁青翠壁立，雨水顺山势流入路沟，激起汩汩清波，霎时洗去诸人积多日的尘热。中午时分，我们到达目的地楠木树。从公路向左下行三十米，一片蓊郁的小树林旁，一座有着城墙箭垛式灰色围墙的庄园建筑突现眼前，带铜环的木门上方一木匾上书“楠庄”二字。抬头从三米多高的围墙望去，只见花木扶疏，楼台亭阁掩映其间。左墙上方露出一排飞来椅，上悬宫灯二三盏，山风吹过，红穗飘摇于青枝绿叶间。“庭院深深深几许？”使人心里不禁想一探究竟。

黄家刚上前叩门，一阵狗吠声中，主人廖鸿旭、邓守芝夫妇将我们迎进大门。

黄家刚称他为“廖工”。廖工何许人也，何以结庐于此？听黄家刚说起才知，他乃二十世纪四十年代一手艺精湛的木匠，在当时的航空研究院做过飞机部件模型，还制作过小提琴。五六十年代是成都木材综合厂的工程技师，由于人聪明，一专而多能，管理生产工艺，时称“廖关键”。至八十年代退休，他一生奋力干活，虽挣了一个工程师、劳模的头衔，但落得两袖清风，退休金几百大毛而已。廖工不气馁，六十四岁那年移居青城后山楠木树，赤手空拳替人打工挣钱。从房屋设计图纸到修建，当监工、采购，从精雕刻木到做仿古家具，寒来暑往，廖工苦心经营十一年，终有成效。楠木树的地方开发，那隐于山林中的一座座楼台亭阁，灌注了廖工多少心血。

廖工居家的楠庄，可称构思奇巧的民居建筑。七十来岁的廖工身手敏捷，快步前行引领我们从铺满花石料的小院，顺拐角楼梯拾级而上，七拐八弯，忽上忽下，室内室外，不知到底有多大天地，只见雕梁花窗、居室客堂、壁上字画、架上盆景，整洁雅致。室外走廊蜿蜒，假山池塘苔痕色青。且院中有轩、有榭，皆翘角飞檐，敞亮有致。中庭更有老树两株成合抱之势，一为梨树，一为百年大核桃树，皆绿翠如洗、枝叶纷披，荫蔽上下两个错落小院，树影覆盖大半个楠庄。我说：“楠庄风姿尽在此树。”廖工不禁得意，用手指给我看树上果实，又摘下虬曲树干上一株湿漉漉的灵芝菌孢。

廖工介绍，楠庄建筑在一个约五百平方米的斜坡上。当初他依山傍势，巧思构架，分五层，使房屋台榭凌空交错，建有房屋二十多间，轩榭各一，回廊几十米，还有三个大小不等的院坝、平台。这里每一寸土地、空间都被他匠心妙用。我们看得眼花缭乱，迷宫一般。这木匠建筑师让人惊叹，修房子就像在螺蛳壳里做道场，又像是在雀笼里修了一座小观园。

是日，我们一行人住在楠庄。饭后，摆茶桌于大树下，品茶、谈天、听蝉，享受这后山溶溶月色，遍地清凉。

我们和廖工交上了朋友，有了更多的往来。接连好几年的夏天，我和流沙河邀约亲友拜访廖工和他的楠庄，以至于廖家的小狗欣欣，竟然把我们当作好友，大门一开便迎上前来尾巴乱摇。

一九九七年初夏，北京的邵燕祥、谢文秀夫妇到成都游览，文友黄家刚、曾伯炎、黄一龙，以及流沙河与我邀请贵客到青城山楠庄消夏，邵先生欣然前往。到达时廖工惊喜地开门迎客，诸人相见甚欢。

那一次诸友在楠庄聚会三天，核桃树下的庭院是我们的海德公园。一行人中伯炎、一龙、邵先生及流沙河皆是五七年“右友”，所思所谈不离历史文化及各自人生遭遇。

那天饭后，邵先生用标准的京腔讲起一个笑话：一九五八年“大跃进”，河北某县为表丰产富饶、成绩伟大，在上级官员下乡视察时，让许多农民披上羊皮混在羊群中在对面山坡上爬行做吃草状。远远望去，青山绿水间羊群规模果然可观。诸友听后笑声连连！由此而联想引发，他不紧不慢地接着说道：“人披羊皮吃草倒是奇观。而你我在一九五七年那次当‘右派’的遭遇，实际上扮演了一回‘披上人皮的羊’，最后落得二十几年被人宰的份儿，真不知是喜剧还是悲剧。”

流沙河不同意他的比喻，接过话头道：“按照当时上面的说法，我们是在‘向党进攻’，所以应该是‘披上狼皮的羊’。其实当年的绝大多数‘右派’，包括我们几位在内，在思想意识上是拥护党呵，哪有一点反对他们的意思！真是几重的历史误会，后人将来可厘得清吗？”

我说，著名“右派”刘绍堂不是有一句名言说“右派”挨整是“母亲打儿子”吗，这说明整治的和被整的确实是一家人。这样看待当年反右运动，对被迫害一方的确太残酷，但历史无情就在于此。流沙河接过话题说：“反右运动前几年的整胡风也有类似情形。我读到的许多关于胡风集团的材料，那里面的人观点都很左，他们文章的立论很多都是斯大林主义的东西。将来后人读到这样的文字恐怕和现在的人感觉大不一样，他们或许说，这是那时候的帮忙帮凶者不被待见的可悲命运。那么推及‘右派’，一样的道理，属于内部问题。譬如本人，就曾和他们是一条船上的人。只有我们这些过来人才深知，在那种政治环境中，被派定的角色只有两种，一种是整人，另一种是被整。从现在看来，我情愿是后一种，这样免于良心的谴责。从这个角度讲，当‘右派’我无多大怨言。我年轻时是一个教条主义者，虔诚信奉革命理论，如果未当‘右派’，极大可能是‘左派’，还会继续写些配合形势的诗文，就更加无耻了！好在今天我人都老了，从骗局中醒悟，这是一辈子最大的收获。”

在座的曾、黄二位皆属“右友”，同感尤甚。

漫谈是随意而跳跃的。其间有人聊起了书法艺术，说当今许多大小官员八方题字，时兴充文化人，焚琴煮鹤肆意污染山川环境。

我趁机讲起一见闻：某年，我和流沙河同一群作家游览长沙岳麓书院。讲解员带我们走进一间挂有明清大儒书法作品的展室，大家正随意瞻仰时，讲解员却特意指着壁上一幅李大官人的书法作品，说是如何如何与有荣焉。那上面的内容乃抄自岳麓书院大门上的现成对联“惟楚有材，于斯为甚”。抄古人固然好，只是那字迹，春蚓秋蛇，僵死盘曲，实在丑得吓人，看得使人眼镜跌破，倒退三步而腿肚子抽筋。参观的作家中有人眼神怪异，有人掩嘴偷笑、咳嗽。天哪，这李大官人居然勇敢到如此地步，在有一千多年历史的三湘文化圣地来亮剑，比肩大儒！这不应了一句现代俗语：“长得丑不是你的错，出来专门吓人就不对了！”

诸人听后哄笑。哪知写杂文的邵燕祥先生突然变换语气，一脸故作严肃地说道：“听说最近此公下了一道命令——严禁民间议论书法优劣，违者重罚严办！”

“哈哈……”大家又拍手大乐。

文友间的神吹海聊令人兴味盎然，值得纪念。事后邵燕祥先生以一手秀雅书法为廖鸿旭留下墨宝，兹录于此：“楠庄小园有大核桃树，亭亭如盖，树下夜谈，堪称神聊。忽忆幼时夏夜乘凉庭院中，坐卧亦藤椅，草间流萤，树梢轻风，光景依稀，屈指五十年了。今日居停主人并文朋诗友，恍若家人，当长记不忘。”

楠庄还有一园中园，内植茶花、茉莉、兰草等花木，甚是小巧可爱。廖工又一次带我们观览，当场求赐题园名。流沙河为他题写“探艺园”三字，并撰写对联一副相赠：“楠香可比茶香远，艺道还如天道长。”以此嘉勉他的精湛技艺和成就。廖工高兴得满脸放光。

廖工是贫苦农村娃出身，他说自己当年打一双光脚板进城，一边学手艺，一边上平民夜校识字班学文化，学习仅一年。但他的确勤劳有天赋，不仅匠人的技艺高强，更有七十多年的人生积累和练达。某日，廖工上门我家做客，拿出一沓书稿，约七八万字，是他写的自传，来向流沙河求序。读过书稿后，我和流沙河都很感动于他之不易。虽说不上文采，但叙述客观平实，他将自己的人生历程和当时的社会历史背景交代得清清楚楚，一点也不含混。多年来上门求流沙河写序的人不少，且多有所持。有持币的、持官位的、持故旧新知的，流沙河大都婉拒了，但此次对廖工却另眼相看，没有推诿。于是流沙河在文章中写道：

左起吴茂华、邵燕祥、谢文秀、流沙河

吴茂华、邵燕祥、谢文秀、流沙河等

廖工程师鸿旭先生，四十年代的乡村一牧童，赤脚跑到成都来学做木匠，酸辛备尝，以其心灵手巧，习得梓人绝技……又在八十年代退休后移居青城后山楠庄，混迹农夫野老，被尊呼为廖幺爸，于匠作之余暇，竟然写出一部自传来，使我读后大受感动……鸿旭先生抱朴藏拙，从未想过扬名文苑。促使他伏案摇笔的，非名非利，乃是良知，省察自己的那一种良知，以及热情，认识自己的那一种热情。他一定有所得有所悟，脱离了低级趣味，不然就不会写什么自传，自找苦头吃了。我尊敬他，正以此啊。