书怀贻京邑故人

这首咏怀诗表达了怀才不遇的愤懑和渴望出仕施展抱负的愿望。开篇先叙身世，说明自己系孟子后裔，长在世代重儒风的家庭，从小受诗礼之教，并获得了较高的文学修养。次写自己成年后运命不通，又亲老家贫，所以向京中当政知己表明自己已“弹冠”准备出仕，望故人援引。全诗慷慨悲凉，风格浑健，颇有建安风力。

惟先自邹鲁[1]，家世重儒风。诗礼袭遗训[2]，趋庭绍末躬[3]。昼夜常自强[4]，词赋颇亦工[5]。三十既成立[6]，嗟吁命不通。慈亲向羸老[7]，喜惧在深衷[8]。甘脆朝不足[9]，箪瓢夕屡空[10]。执鞭慕夫子[11]，捧檄怀毛公[12]。感激遂弹冠[13]，安能守固穷[14]？当途诉知己[15]，投刺匪求蒙[16]。秦楚邈离异[17]，翻飞何日同[18]！

【翻译】

我的先祖从邹鲁分支，

世世代代崇尚儒风。

学诗习礼遵循祖上遗教，

子承父训直至我依然相同。

昼夜苦读时时自强不息，

诗文词章已经相当精工。

到了三十已是而立之年，

只可叹命运不好仕途不通。

慈母一天天接近衰老，

一喜一忧都在我心中。

奉养的美味总不能充足，

简陋的食器里常常空空。

敬慕为富贵宁愿执鞭的孔子，

怀念捧檄书喜形于色的毛公。

因感于挚友在位激起弹冠欲望，

哪能够甘心情愿固守困穷？

我是向执政的好友倾诉心愿，

不是乱投名札乞求官场的昏庸。

秦楚两地相隔这么遥远，

何时才能与你一齐仕途亨通！

注释

[1] 惟：语首助词。邹鲁：周代两个诸侯国名，都在今山东省境内，是周代礼乐昌盛之地。孟子为邹人。此指自己的祖先是孟子。

[2] 诗礼：儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为六经，这里用“诗礼”代指儒术。

[3] 趋庭：《论语·季氏》载，孔子的儿子鲤，一次在庭院中趋步（小步快走），走过孔子面前，孔子问他学诗学礼没有，并告诉他“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”。后来人们称子承父教为“趋庭”。绍：承继。末躬：微末的自身。

[4] 自强：自己努力图强。《易·乾象》：“君子以自强不息。”

[5] 词赋：代指诗赋文章。

[6] 三十：见《田园作》注。

[7] 慈亲：母亲。羸（léi雷）老：瘦弱衰老。

[8] 喜惧：《论语·里仁》：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

[9] 甘脆：美味的食品。《战国策·韩二》：聂政说自己家贫，客游以为狗屠，“可旦夕得甘脆以养亲”。

[10] 箪（dān丹）：盛饭用的竹制食器。瓢：剖葫芦做成的舀水或盛酒的器具。箪瓢屡空，形容贫穷。

[11] 执鞭：执鞭驾车。《论语·述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’”

[12] 捧檄：东汉庐江毛义，家贫，以孝行著称。官府征召他去做官，毛义捧着檄文，喜形于色。母死，便辞官守服。后来官府又征召他，他再也不出来做官了。诗人用此典故说明自己是为侍养老母而求官。

[13] 弹冠：准备入仕的意思。西汉王吉（字子阳）与禹贡为友，王吉做了卿相，禹贡在家知道王吉会引荐他，就弹去冠上尘土，准备出仕。当时人称“王阳在位，贡公弹冠”。

[14] 守固穷：安于困顿的处境。语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

[15] 当途：当道，指执政者。

[16] 刺：名札。匪求蒙：不是去乞求蒙昧的人。匪即非。

[17] 秦：今陕西一带，古属秦国，是唐代京都所在地。楚：今湖北一带，古属楚国，此指诗人故乡襄阳。

[18] 翻飞：鸟振翅高飞，喻指仕途顺利。