詮賦第八

《詩》有六義，其二曰“賦”。“賦”者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也⁽¹⁾。昔邵公稱：“公卿獻詩，師箴〔瞍〕賦。”傳云：“登高能賦，可爲大夫。”⁽²⁾詩序則同義，傳說則異體，總其歸塗，實相枝幹⁽³⁾。〔故〕劉向（云）明“不歌而頌”，班固稱“古詩之流也”⁽⁴⁾。至如鄭莊之賦“大隧”，士蔿之賦“狐裘”，結言韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融⁽⁵⁾。及靈均唱《騷》，始廣聲貌。然〔則〕賦也者，受命於詩人，〔而〕拓宇於《楚辭》也⁽⁶⁾。於是荀況《禮》《智》，宋玉《風》《釣》，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國⁽⁷⁾。遂〔述〕客主以首引，極聲貌以窮文，斯蓋別詩之原始，命賦之厥初也⁽⁸⁾。

《詩經》共有六種體式，名列其二的稱之爲“賦”。所謂“賦”，也即“鋪”的意思；具體的說，就是一種直敍文字、鋪展藻采、體貌狀物、表白心志的寫法。從前，召公曾說：“公卿獻詩，樂官進箴，盲人誦賦。”《毛傳》也說：“登高能夠作賦，可以充任大夫。”這裏，《毛詩·大序》把賦和比興劃爲同類，《傳》《箋》諸說則又將它歸之於別體，但就總的歸屬而言，作爲手法或作爲文體，其實有如樹枝和樹幹一般的關係。所以，關於“賦”，劉向的表述爲“不能歌唱祇能朗誦”，班固則稱作是“古代詩歌的一個支系”。至於鄭莊公所賦的“大隧”，士蔿誦讀的“狐裘”，言簡韻短，詞由己作，雖說已經符合賦的體例，但也祇能算作幼芽而尚未趨於成熟，猶如日昇光亮卻又未及朗照一樣。直到屈原詠唱《離騷》，賦體纔開始廣傳它的聲韻形貌。所以後來說的“賦”，乃是接受了《詩經》的手法，又在《楚辭》創作中得到拓展的一種新文體。這以後荀況撰寫的《禮》和《智》，宋玉創作的《風》和《釣》，更直接地賜以“賦”的名號，與“詩”體劃出明確的界限。至此，原先有如“六義”附庸的賦體，已經發展成爲一個繁盛的大國了。常以敍述客主對話作爲開頭和引子，又極寫事物聲貌而窮盡文辭的功效，這大概就是區別於詩的起始，命名爲賦的開端了吧。

【註釋】

(1)六義：見《明詩》註(8)。　鋪：鋪陳直敍。《周禮·春官·大師》鄭注：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。”《釋名·釋典藝》也說：“敷布其義謂之賦。”這裏句中的兩個“賦”字，主要指寫作手法而言。本篇論賦，“詮”即解釋意。劉勰連環行文，先從賦是何種手法說起。

(2)邵公：即召公，姓姬名奭（shì），周初封於召（今陜西岐山縣西南）。　“公卿”二句：《國語·周語上》載召公言：“故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦。”韋昭注：“師，少師（主管教化的官員）也。箴，箴刺王闕以正得失也。無眸子曰瞍，賦公卿列士所獻詩也。有眸子而無見曰矇。”唐寫本、《御覽》作“師箴瞽賦”，梅六次本、《訓故》本等又作“師箴瞍賦”。據召公原話，這裏宜補一“瞍”字。　傳：指《毛詩·鄘風·定之方中》的傳文，說君子有九能者“可以爲大夫”，其中第五項是“升高能賦”。句中“瞍賦”、“能賦”的兩個“賦”字，分別言誦賦和作賦，皆任動詞，與上文指創作手法的兩個“賦”字意已有別。

(3)詩序：指《毛詩·大序》。大序說的六義，將賦與比興同列爲表現手法，故稱“同義”。　傳說：這裏專指上文引的《國語》和《定之方中》的傳文，即言有的傳、箋所用“賦”字則指吟誦作賦，不指手法而爲文體，故稱“異體”。　歸塗：最終的歸屬。塗，同“途”。　枝幹：劉勰用枝幹相連，喻作爲手法的“賦”和作爲文體的“賦”之間關係密切。

(4)“劉向云”句：各本均據唐寫本、《御覽》校改，前補一“故”字，“云”爲衍字。是。劉向語出《七略》，今已佚，這裏的引文據《漢書·藝文志》。頌，即“誦”。“古詩之流也”：語見班固《兩都賦序》。

(5)鄭莊之賦“大隧”：《左傳·隱公元年》載，春秋時鄭莊公恨母親武姜助弟弟共叔段作亂，發誓不至黃泉不與她相見，繼而失悔，便掘地道與母親相會。莊公賦曰：“大隧之中，其樂也融融。”隧，地道。　士蔿（wěi）之賦“狐裘”：士蔿，春秋時晉國大夫。《左傳·僖公五年》載，士蔿感國内政令不一，内訌將起，作詩賦曰：“狐裘尨（máng）茸，一國三公，吾誰適（dí）從？”尨，多毛犬；尨茸狀狐裘毛色雜亂。適，順從。　結：束也。此處“結言”謂簡約言之。：即短，唐寫本作“短”。　明而未融：《左傳·昭公五年》：“明而未融，其當旦乎？”杜注：“融，朗也。”這裏以日出有明而尚未朗照喻賦體已有萌芽卻並未成熟。

(6)靈均：屈原名平字原。《離騷》：“字余曰靈均。”隱括“原”字義，故又稱其爲“靈均”。　廣聲貌：廣傳聲韻形貌，謂擴大了《楚辭》的影響。　“然賦也者”三句：唐寫本“然”後有“則”字，“拓宇”前有“而”字（《御覽》、《玉海》亦有“而”字），均當據增。　受命，指承接。　拓宇，開拓疆界，謂發展。

(7)荀況：戰國趙人，著名的儒家思想家，尊稱爲荀卿，著有《荀子》。《禮》《智》：荀況《賦篇》中的兩個部分，另三部分名《雲》、《蠶》、《箴》。　宋玉：戰國末楚國辭賦家。或說爲屈原弟子。《風》《釣》：《文選》卷十三、十九載宋玉《風賦》等四篇，《古文苑》卷二載《釣賦》等六篇。《漢書·藝文志》說宋玉有賦十六篇，近代學者以爲今所見宋賦大多爲後人僞託。　爰：於是。錫（cì）：同“賜”。　畫境：區分開疆界。

(8)遂：不同版本分別作“遂”或“述”。據下句對舉的“極”字看，作“述”字義長。客主：指用主客對話的形式。荀卿賦皆用主客對答之體，以後賦家多有仿效者。　厥初：其初。厥，其，代詞。

秦世不文，頗有雜賦；漢初詞人，順流而作⁽⁹⁾。陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚馬同〔播〕其風，王揚騁其勢；臯朔已下，品物畢圖⁽¹⁰⁾。繁積於宣時，校閱於成世，進御之賦，千有餘首，討其源流，信興楚而盛漢矣⁽¹¹⁾。夫京殿苑獵，述行序志，並體國經野，義尚光大⁽¹²⁾。既履端於倡序，亦歸餘於總亂。序以建言，首引情本；亂以理篇，迭致文契〔寫送文勢〕⁽¹³⁾。按《那》之卒章，閔馬稱“亂”，故知殷人輯《頌》，楚人理賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也⁽¹⁴⁾。至於草區禽族，庶品雜類，則觸興致情，因變取會⁽¹⁵⁾。擬諸形容，則言務纖密；象其物宜，則理貴側附，斯又小制之區畛，奇巧之機要也⁽¹⁶⁾。

秦時廢棄文化，卻仍然還有少量的雜賦；漢代初年的辭人，便順著這個流向繼續作賦。陸賈叩響了它的先聲，賈誼展開了它的端緒，枚乘、司馬相如擴大了它的影響，王褒、揚雄壯大了它的聲勢；其間，自西漢中葉的枚臯、東方朔之後，辭賦創作描繪一切事物都已達到了形貌畢現的程度。繁盛的積累是在漢宣帝時期，校閱和整理則興於孝成帝之世，進獻宮廷的賦作，當時便多達千首有餘，探尋賦的起源和流變，可以確知它是興起於楚國而極盛於漢代的了。那些描摹京都殿宇、遊苑狩獵，敍寫從征遠行、襟懷志趣的辭賦，都有如經國治疆一般，體式崇尚昭顯而宏大。它們常常採用開端既設序言，結尾又添亂辭的格式。序文用以立言，首先引出情由根本；亂辭則可總括，藉以充實全篇文勢。查徵《詩經·那》篇末章，魯國閔馬父就稱之爲“亂”，可見殷人輯《頌》，楚人治賦，早已有過這個名稱，序和亂都是鴻篇大賦應有的內容，雅正文章必備的特徵。至於那些描敍草木之屬、禽獸之類的作品，名目衆多，門類繁雜，往往又是觸物起興，激發情感，因物類多變而採取適當寫法的。比如模擬物類的形貌，言辭應務求細緻和綿密；再如體現事物的含義，說理又講究側面的附著，這些則又是短篇小賦所寫的範圍，構成新奇小巧體式的關鍵所在了。

【註釋】

(9)不文：指秦時廢棄文化。　頗：程度副詞，相當於“略微”。《廣雅·釋詁三》：“頗，少也。”據《漢書·藝文志》所載，秦代有雜賦九篇。　順流而作：指順前人的流向而作賦。“作”應訓創作、製造。有的註家釋爲“興起”。因下文有“討其源流，信興楚而盛漢矣”語，故此處“作”訓興起恐不最確。

(10)陸賈：秦漢間作家，有賦作三篇，今不傳。扣：通“叩”，敲擊、叩響之意。賈誼：西漢初年文學家。《漢書·藝文志》說賈誼有賦七篇，今存《鵩（fú）鳥賦》等四篇，見《全漢文》卷十五、十六。振：舉，發揚。緒：絲頭，指開端。有的註家訓緒爲業，即與《辨騷》篇“莫或抽緒”的“緒”字同義，亦可通。但漢初辭賦仍處萌發階段，緒訓發端或更切作者原意。句中“端”、“緒”對舉，義亦正當近同。　枚馬：枚乘、司馬相如，均爲漢武帝時作家。《漢書·藝文志》說枚乘有賦九篇，今存《梁王菟（tù）園賦》和《柳賦》，見《全漢文》卷二十；又說司馬相如有賦二十九篇，今存《子虚賦》等六篇，見《全漢文》卷二十一、二十二。同：據唐寫本改爲“播”，揚也。　王揚：王褒和揚雄，西漢末期作家。王褒字子淵。《漢書·藝文志》說王褒有賦十六篇，今存《洞簫賦》一篇，見《文選》卷十七；揚雄有賦十二篇，今存《甘泉》、《長楊》等八篇，載《全漢文》卷五十一、五十二。騁：馬奔馳，即張揚意。勢：這裏指賦的影響和聲勢。　臯朔：指枚臯和東方朔，西漢中期作家。《漢書·藝文志》說枚臯有賦一百二十篇。臯、朔賦今皆不存。　品物：《說文》：“品，衆庶也。從三口。”品物指衆多的事物。畢圖：謂形貌畢現。李曰剛《文心雕龍斠詮》（以下簡稱《斠詮》。斠，音jiào，同“校”）：“品物畢圖，言各種物類描繪盡致也。”有註家以爲指受詔賦“奇獸異物”，或謂一切事物均可寫入賦中。非是。這裏上下數句，皆論漢賦的發展過程；特舉臯、朔二人，爲言此後一批賦家狀物寫貌都已形態畢具，旨在說明辭賦至西漢中期已趨定型和成熟，與可以敍寫那些具體内容實無關。

(11)宣：漢宣帝。　成：漢成帝。　千首有餘：班固《兩都賦序》：“孝成之世，論而錄之，蓋奏御者千有餘篇。”又據《漢書·藝文志》所載，賦家有七十八家，作品一千零四篇。

(12)“夫京殿”二句：描述京都宫殿的賦作有班固的《兩都賦》、王延壽的《魯靈光殿賦》等；敍寫苑園遊獵的有司馬相如的《上林賦》、揚雄的《羽獵賦》等；述說征戰遠行者如班彪的《北征賦》、班昭的《東征賦》等；抒寫個人情志者又如班固的《幽通賦》、張衡的《思玄賦》等。　體國經野：語出《周禮·天官冢宰》：“惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以爲民極。”體言劃分，經謂丈量，原意指建造都城，經營田野，後泛指治理國家。大賦創作篇制宏大，劉勰借“體國經野”喻精心構築，含善規劃、有條理意。　義：同“儀”，指容止，儀態。光大：昭明盛大。這裏指大賦體式崇尚完整，光鮮而宏大。

(13)履端：推算年曆的起點，即指開端。倡：發起。唐寫本作“唱”。　歸餘：推演曆法每年結餘的時日，借指結尾。總亂：總束於亂辭之中。亂，樂曲末章，這裏指全篇結語。王逸《楚辭章句》：“亂，理也”，“總撮其要也”。　迭致文契：據唐寫本、《御覽》校改爲“寫送文勢”。“寫送”，六朝人常用語，謂使之充足。另有註家“寫送”釋爲“收束”，該句謂收束文勢，亦可通。

(14)按：查，驗。《那（nuó）》：《詩經·商頌》中的一篇。　閔馬：春秋時魯國大夫閔馬父，又稱閔子馬。《國語·魯語下》載閔馬父語，稱《那》詩末尾就名之爲“亂”。　輯：唐寫本作“緝”，《原道》有“剬詩緝頌”句。緝通“輯”，無煩校改。鴻裁：鴻大的裁製，即指大賦。寰域：範圍，領域。　樞轄：關鍵，要點。

(15)區、族：都是品類、族類的意思。　庶：衆多。雜：紛雜。　觸興致情：謂觸物起興而引動情懷。致，引發。　因變取會：因物類多變而取合宜相應的寫法，也即使情與物相會相溶。

(16)“擬諸”四句：《周易·繫辭上》：“聖人有以見天下之賾（zé），而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”劉勰語本此。《易》文原意爲讚頌聖人高明，這裏借以說明作賦的道理，語辭的表意應有些差異。　擬，不訓擬度，更不指比擬，而應釋爲仿效摹寫。形容，即形和容，任名詞，指形態容貌。　象，任動詞，與《宗經》篇“象天地”的“象”字義同，訓把握，這裏具體應是體現的意思。物宜，事物之所宜，即指内在的事理。這樣訓釋語詞，正切作者論賦的寫作要求。　區畛（zhěn）、機要：與上文“寰域”、“樞轄”義近。畛，分界。

觀夫荀結隱語，事數自環；宋發巧〔夸〕談，實始淫麗⁽¹⁷⁾；枚乘《兔園》，舉要以會新；相如《上林》，繁類以成豔⁽¹⁸⁾；賈誼《鵩鳥》，致辨於情理；子淵《洞簫》，窮變於聲貌⁽¹⁹⁾；孟堅《兩都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發〔拔〕以宏富⁽²⁰⁾；子雲《甘泉》，構深瑋之風；延壽《靈光》，含飛動之勢⁽²¹⁾：凡此十家，並辭賦之英傑也。及仲宣靡密，發端〔篇〕必遒；偉長博通，時逢壯采⁽²²⁾；太沖安仁，策勳於鴻規；士衡子安，底績於流制⁽²³⁾；景純綺巧，縟理有餘；彥伯梗概，情韻不匱：亦魏晉之賦首也⁽²⁴⁾。

看看辭賦家的作品，我們可以知道，荀卿往往善於構築隱語，好取問答迴環的形式；宋玉常常喜用夸飾的言辭，實爲過度華麗的始端；枚乘的《菟園賦》，舉寫簡要卻溶進了新意；相如的《上林賦》，品類繁富又造就了豔美；賈誼寫的《鵩鳥賦》，致力於情理的辨解剖析；王褒作的《洞簫賦》，極寫了音調的起伏變化；班固創作的《兩都賦》，色調明麗且又雅正豐滿；張衡寫就的《二京賦》，筆力剛勁而又宏富充實；揚雄所作的《甘泉賦》，形成了深廣瓌奇的風格；王延壽寫下的《魯靈光殿賦》，又蘊蓄著飛動靈巧的文勢：以上所列的十名賦家，都堪稱是辭賦創作中的英傑。到了建安以後，王粲的賦作構築細密，每每都顯示篇章的遒勁；徐幹的學識淵博通達，時時又現出文筆的壯美；左思、潘安，能够在長篇宏著上建立功業；陸機、成公綏，則又於論文述曲中顯現成績；郭璞的創作綺麗靈巧，意趣則仍顯得豐富有餘；袁宏的辭賦簡要梗概，情韻卻同樣的毫不匱乏：（依據這些作家的創作而予以評說，）他們也應算得是魏晉時期第一流的辭賦家了。

【註釋】

(17)荀：荀卿。結：聯結、構築意。隱語：謎語，古稱讔語。　事數自環：指敍寫多次迴環。荀卿五賦都取自相問答、反復暗示的形式。　宋：宋玉。巧談：唐寫本作“夸談”，是。　淫麗：過度豔麗。淫，過分。劉永濟《文心雕龍校釋》（以下簡稱“劉釋”）舉《風賦》例，言其一再“爲增飾之辭，故曰‘夸談’”。又說：“他如《高唐》形容山勢之高峻，《神女》敷寫容色之豔麗，皆閎衍巨麗之文也。故又曰‘淫麗’。”

(18)《兔園》：即《菟園賦》，見上註(10)。黃輯注本作“兔園”。該賦重在寫景，開漢賦摹寫景物之作的先聲，但原文已錯脱難理。　《上林》：司馬相如的《上林賦》，描寫漢天子行獵上林苑，分類描述景物，寫得夸張富麗。

(19)《鵩鳥》：鵩鳥即鴟鴞，俗稱貓頭鷹。賈誼居長沙時有鴞飛入舍寓，兆不吉，因作此賦。　致辨於情理：《鵩鳥賦》云：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。劉勰認爲賈誼辨明了禍福相依之理，並用以達到自我寬慰和排遣的目的。　《洞簫》：王褒的《洞簫賦》。　窮變於聲貌：謂極寫洞簫的聲韻變化。

(20)孟堅：班固字。《兩都》：《西都賦》、《東都賦》的合稱，分別寫長安和洛陽，見《文選》卷一。　明絢：明朗絢麗。贍：富足，豐滿。　《二京》：《西京賦》、《東京賦》的合稱，見《文選》卷二、三。　迅發：唐寫本、《御覽》、元刻本均作“迅拔”，指銳利剛健。作“迅發”意相近，亦可通。相較之下，作“迅拔”内藴豐富些。

(21)子雲：揚雄字。《甘泉》：《甘泉賦》，見《文選》卷七。　瑋：瓌瑋，珍奇。這裏喻賦作的奇麗。　延壽：王延壽，字文考，王逸子，東漢中期作家。《靈光》：《魯靈光殿賦》，見《文選》卷十一。賦中描狀宫宇雕繪，寫得靈動飛揚。

(22)仲宣：王粲字，“建安七子”之一，賦作今存《登樓賦》等十多篇，見《全後漢文》卷九十。靡：細。　發端：據唐寫本校改爲“發篇”。作“發端”亦通。遒：遒勁有力。　偉長：徐幹字，“建安七子”之一，賦作今存《齊都賦》等數篇，大都殘缺不全，見《全後漢文》卷九十三。

(23)太沖安仁：左思、潘岳的字，均西晉作家。　策勳：立功。鴻規：即鴻裁。左思有《三都賦》，寫魏、吳、蜀三都，賦出洛陽爲之紙貴。潘岳有《西征賦》、《藉田賦》，與《三都》等同爲大賦。均見《文選》。　士衡子安：陸機字士衡；成公綏字子安。二人均爲西晉作家。　底績：《釋文》：“底，音旨。”底、厎古相通，底績即“厎績”，讀音亦同，謂獲致成績。清阮元說，經典中的“底”字凡作“致”解者，實皆爲“厎”字。因係通假關係，此處不必校改。流制：流，流品，門類；制，製作，這裏指論述。流制謂文學藝術有關門類的論著，如陸機有論文的《文賦》，成公綏又有論曲的《嘯賦》。均見《文選》。

(24)景純：郭璞字。《全晉文》卷一二〇有其《江賦》等作。綺巧：華麗靈巧。《世說新語·文學》篇引《郭璞別傳》：“璞奇博多通，文藻粲麗。”本書《才略》篇也說：“景純豔逸，足冠中興。”　縟理：應視作是偏正結構的語詞，指繁豐的理趣、意趣。　彦伯：袁宏字。梗概：大略、大概。張衡《東京賦》薛綜注：“梗概不纖密，言粗舉大綱如此之言也。”范註：“《東征賦》述名臣功業，皆略舉大概，故云‘彦伯梗概’。”不少註家謂梗概即“慷慨”，非是。因慷慨本身就是一種情韻，下句再說“情韻不匱”，不免又成多餘之言了。

原夫登高之旨，蓋覩物興情。情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃⁽²⁵⁾，文雖新而有質，色雖糅而有本，此立賦之大體也⁽²⁶⁾。然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要⁽²⁷⁾，遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒⁽²⁸⁾，此揚子所以追悔於雕蟲，貽誚於霧縠者也⁽²⁹⁾。

追溯登高而望的本意，想是爲了觀物興懷。由於情感因外物而起興，因此內容務須明晰端正；物象又帶著感情予以觀照，所以文辭又必得華美新巧。麗詞與雅義互相配合，美玉和紋理相得益彰，有如織物應講究朱紫相間，繪畫宜塗以玄黃諸色那樣，文采雖則豔麗卻內質不變，色調儘管駁雜又本色依然，這就是辭賦創作應遵循的基本要領了。然而那些捨本逐末之輩，往往輕視甚而背棄這個根本，雖說也讀賦千篇，體式要則卻反而愈覺迷惑，以致使繁花的失度損傷了枝幹，肥胖的過甚有害於骨力，既無助於風教規範的確立，又不利於諷諫勸戒的實施，這就是揚雄所以追悔自己作賦不過是雕蟲小技，譏誚編織霧紗實在又戕害女工的原由所在了。

【註釋】

(25)情觀：唐寫本作“情覩”。此處仍以取“觀”字爲勝，“物以情觀”即言帶著情感觀照外物；作“觀”字又可免與上句“覩”字的重出。　符采：玉的紋理光彩，這裏指美玉與其紋理相得益彰。　組織：絲麻織物。品：衆。此處任動詞，“品朱紫”謂雜以各種色彩。有註家訓品爲品評，意不可協，恐非是。　著：也任動詞，“著玄黃”指塗以各種顔料。

(26)新：唐寫本、《御覽》作“雜”。作“新”亦可通，指文采豔麗。質：質地。“有質”謂質地未改。　有本：意與“有質”相同。“本”字，《御覽》、《玉海》等引作“儀”。　大體：基本要領。

(27)儔（chóu）：伴，輩。　蔑棄：蔑視，背棄。　讀千賦：揚雄曾說：“讀千首賦，乃能爲之。”（見《西京雜記》卷二）　體要：大體與綱要。本書其他地方寫的“大體”或“大要”，與“體要”是同樣的意思。有註家將“體要”視作動賓結構，謂體察寫作要領，並可通。

(28)繁華損枝：花朶過繁，有損枝幹。李補：“《戰國策·秦策三》：‘木實繁者披其枝。’”（按，原著後三字作“枝必披”）　膏腴：肥肉，喻過度的文飾藻采。無貴：唐寫本作“無實”。風軌：猶風範，指風教規範。

(29)“追悔於雕蟲”二句：揚雄《法言·吾子》篇說，作賦有如“童子雕蟲篆刻”，是並無價值的小技；有人說賦是“霧縠之組麗”，揚氏又認爲乃“女工之蠹矣”。揚雄已看到漢賦内容貧弱、文藻奢麗的嚴重弊端。　雕蟲，鳥蟲書，古代兒童必習的一種篆字，無多少實用意義。　貽（yí），遺留。誚，譏笑。霧縠，薄霧似的輕紗。

贊曰：賦自《詩》出，分歧異派。寫物圖貌，蔚似雕畫⁽³⁰⁾。〔抑〕滯必揚，言庸〔曠〕無隘。風歸麗則，辭翦美〔荑〕稗⁽³¹⁾。

總之，賦從詩中分離而出，分派異變又形成新體。它極寫物象，畢圖形貌，文辭的繁茂豐美有如雕刻繪畫。描狀靜止平板可使之靈動飛揚，言辭奔瀉曠放如江河無阻無擋。不過，辭賦的風格宜豔麗而又正則，藻采的運用當剷除稗草蕪雜。

【註釋】

(30)分歧異派：唐寫本作“異流分派”，表意實應是完全一致的。這裏不單指有大賦、小賦之分，還應包括賦的各種分枝和流派。　蔚：狀文采豐盛。雕畫：謂賦作的描狀，有如雕刻繪畫般的細微直觀。

(31)滯必揚，言庸無隘：唐寫本作“抑滯必揚，言曠無隘”，是。抑訓靜止，滯訓板滯。此處指靜止呆板之物皆可寫得靈動飛揚，言辭的曠放又有如江河的奔騰直瀉，正切辭賦敍寫鋪張揚厲的根本特徵。有註本訓“抑”爲“抑後，後面抑”，是一種“欲抑先揚”的手法，弄岔了原意，應屬釋。　風：指風格，風味。麗則：揚雄《法言·吾子》：“詩人之賦麗以則。”此處謂賦作應華麗而有法則。　翦：剪斷，鏟除。美稗（bài）：唐寫本作“稊（tí）稗”。稊又可寫作“蕛”。《札記》說：“美當作荑（音同稊）。……荑與蕛通。”現據以校改。荑，一種似稗的雜草。稗，俗稱稗子，稻田中的雜草，結子似黍。